술탄 마흐무드 2 세|혁명의 시대,1775-1848

벤 맥레디

혁명의 시대는 진정으로 세계적인 현상이었고 서유럽과 아메리카에만 국한된 것이 아니었다. 알리 야이치오글루는 18 세기 후반과 19 세기 초반에 오스만 제국은 일련의’전 세계의 발전을 반영한 구조적 변화’를 통해 전환되면서 여러 가지’제도적 흔들림’과’정치적 위기’를 겪었다 고 썼다. (1)오스만 제국의 변화는 위와 아래에서 모두 발생했습니다. 제국의 30 대 통치자 인 술탄 마흐무드 2 세는 개혁의 주요 옹호자였습니다. 마흐무드는 왕위에 그의 승천 당시,오스만 제국은 쇠퇴의 기간에 떨어졌다,1,808 에서 1,839 사이 통치. 역사가들 사이에서 널리 받아 들여지고 있습니다.술레이 만 웅장한’에스 비엔나 포위 공격 1683 년에 거절 당했고 오스만 제국은 침체에 빠졌습니다. 마흐무드의 통치 이전에 오스만 제국을 포위 한 이러한 침체는 부분적으로 오스만 법원의 많은 회원들에 의해 개혁이 부정적으로 인식되었다는 사실 때문이었습니다. 많은 오스만 귀족들은 여전히 그들의 제국을 세계에서 가장 위대한 것으로 보았으므로 아무것도 수정하거나 변경할 필요가 없다고 느꼈습니다. 계몽주의의 이상에 의해 고무된 변화를 만드는 어떤 시도든지,신성 모독과 이단 것과 같이 보였다. 카탈린 시스카는 오스만 제국이 직면 한 퍼즐을 잘 지적합니다.이 기간 동안 그녀는 술탄이’제국 현대화’를 위해 세속적 이상을 채택해야했지만 오스만 제국의 독특한’이슬람 정체성’을’유지’해야한다고 썼습니다. (2)여기서 마흐무드의 어려움은 캐서린 대왕이 러시아 문화 전통에 충실하기를 바라는 동안’서구화’에 대한 투쟁과 유사합니다. 이것은 전통과 정체성을 보존하려는 욕망과 혁명 시대에 많은 국가들이 직면 한 현대화하려는 욕구 사이의 거의 보편적 인 갈등을 보여줍니다.

마흐무드는 제국을 대대적으로 정비하려고 시도한 최초의 19 세기 술탄이 아니 었습니다. 그러나 그는 그렇게 성공적으로 수행 한 첫 번째 사람이었습니다. 선의이지만 궁극적으로 야심 찬 셀림 3 세는 너무 빨리 개혁을 시도하고 그 과정에 대한 비평가를 달래지 못했기 때문에 면직되고 암살 당했다. 야니사리들은 반란을 일으켜 1807 년에 그를 왕위에서 제거했다. 셀림을 따랐던 무스타파 4 세는 1808 년에 단 한 해 동안 권력을 유지했다. 이 기간 동안 무스타파는 무정부 상태와 제국을 휩쓸고있는 반란에 의해 그의 권력이 축소 되었기 때문에 그가 개혁 주의자인지 보수적인지를 보여줄 공간이 거의 없었습니다. 마흐무드 2 세는 무스타파를 대체하고 제국을 혼돈의 위기에서 회복시키는 데 필요한 강력한 지도력을 제공하는 동시에 개혁에 대한 비평가를 불러 일으켰습니다. 마흐무드 2 세의 가장 큰 업적은 말콤 얍,’변화의 존경심을 확립하는 것’이었습니다. (3)그는 셀림과 같은 이전의 술탄들이 시도하고 실패한 곳에서 변화는 긍정적이고 필요한 힘이며 제국에는 개혁이 필요하다는 것을 보여 주었다. 마흐무드 통치의 마지막 해는 역사가들이 오스만 제국의 재정렬을 의미하는’탄지 마트’라고 부르는 것의 시작을 보았습니다. 변화의 필요성을 입증하려는 마흐무드의 노력 덕분에 나중에 술탄은 탄지 마트를 계속할 수있었습니다. 비록 제국을 재정렬하는 것이 궁극적으로 20 세기의 붕괴로부터 제국을 구할 수 없었습니다.

예니사리 군단의 해체는 틀림없이 마흐무드가 술탄으로서 가장 혁명적인 행동이었지만,그것은 또한 그의 통치에서 가장 어려운 도전들 중의 하나였다. 마흐무드는 1826 년 5 월에 예니서리 군단을 종식시키려는 자신의 욕망을 표현하는 조례를 발표했는데,이 조례는 고풍적이고 진보적인 언어를 특이한 혼합으로 사용했다. 마흐무드는 예니체리가 이성과’과학’에 의해 지시 된 새로운 군대로 대체 될 필요가 있다고 말하면서,그는이 주장에 대한 그의 헌신을 입증하기 위해 몇 개의 새로운 군사 및 의과 대학 건설을 명령했다. 그러나 같은 조례,마흐무드는이 새로운 군대의 의도는 가능성이 자신의 법원 내에서 보수적 인 비판을 달래기 위해 사용되는 전통적인 언어’이교도 유럽의 군사 발명의 무기고를 파괴’하는 것이라고 말했다. (4)마흐무드의 예니체리 해산 결정은 그들의 존재가 14 세기 전으로 거슬러 올라가는 깊이 확고한 군사 전통 이었기 때문에 급진적이었다. 예니체리는 엘리트 병사 부대가 될 예정이었고,그들은 한때 오스만 군의 가장 훌륭한 모범이었다. 그러나 19 세기 말콤 얍은 자신들의 계급이 문제를 일으키기 위해 제공 한 특권의 위치를 학대 한’마을 괴롭힘’에 불과하다고 주장한다. (5)그들은 과세에서 면제되었고,그들이 소유 한 권력의 불균형 한 정도 때문에 오스만 국가에 위험을 초래했습니다. 그들은 셀림 3 세의 증착에 연루되어 있었고,셀림 3 세는 자신의 영향력을 지배하려고 시도했다. 마흐무드의 관점에서,예니체리의 파괴는 오스만 제국의 왕좌의 안정을 회복하기 위해 필요했다.

나중에 1826 년 6 월 15 일에’경사스러운 사건’으로 알려지게 될 사건에서 마흐무드는 그의 조례를 발효시키고 예니체리를 해산시켰다. 예니체리족은 마흐무드의 법령에 격렬하게 저항하고 콘스탄티노플의 거리로 반란을 일으켰다. 폭력의 하루 후,국가 세력과 예니체리 사이의,이는 죽은 수천 왼쪽,질서는 궁극적으로 복원하고 오래된 군 부대는 떨어져 부서졌다. 정부의 과정은 이제 특권 세력의 간섭없이 계속 될 수 있습니다.

분리주의는 마흐무드의 통치와 이후 각 술탄의 통치 기간 동안 오스만 제국을 괴롭히는 주요 문제가되었습니다. 프랑스 혁명의 도래와 함께 민족주의와 국가 정체성은 세계 정치의 핵심 주제가되었습니다. 사람들은 특정 국가 공동체에 속한 것으로 식별하기 시작했고,이 공동체는 자치 정부를 원하기 시작했습니다. 이 개념은 오스만,러시아 및 오스트리아 제국과 같은 다국적 토지 기반 국가에 대한 저주였으며,다양한 국적과 민족의 사람들로 구성되었습니다. 마흐무드의 통치 기간 동안 그리스는 오스만 제국으로부터 독립을 선언하고 1820 년대에 걸쳐 자치권을 유지하기 위해 피의 전쟁을 벌였습니다. 그리스인들은 술탄으로 마흐무드의 시간 동안 제국으로부터 자유를 달성하기 위해 시도에 혼자가 아니었다. 보스니아 인,왈라 키아 인,세르비아 인들도 자유를 위해 다양한 성공을 거두었습니다. 흥미롭게도 이러한 반란의 5 월은 민족주의와 그의 영역을 중앙 집중화하려는 마흐무드의 시도에 대한 반대에 의해 동기 부여되었습니다. 중앙 집중화는 지방 정부 기관에 대한 더 큰 과세 및 권한 감소를 가져 왔으며,이는 분노를 불러 일으키고 민족 주의적 열정을 채웠습니다. 따라서 마흐무드의 개혁은 그들을 너무 급진적 인 것으로 보았던 보수 주의자들과 중앙 정부의 침범 한 손에 분개 한 혁명가들에 의해 싫어졌다. 민족주의 문제는 오스만 컨텍스트 내에서 진정으로 해결되지 않았습니다. 마흐무드는 결코 진정으로 문제를 씨름 할 수 없었기 때문에 중앙 권위를 높이는 데 집중했습니다. 나중에 술탄은’오토만주의’의 개념을 모든 제국의 주체들에게 공통의 민족성을 부여하려고 시도한 모든 것을 포괄하는 정체성 형태를 만들었습니다. 이 개념은 모순 된 성격과’오스만’정체성을 정의하려는 시도가 제국 내에 살고있는 사람들의 광대 한 다양성으로 인해 애매한 것으로 판명 되었기 때문에 진정으로 이륙하지 못했습니다.

따라서 마흐무드 2 세는 전통을 깨고 오스만 제국의 미래를 결정하는 자신의 길을 개척하려는 의지로 인해 혁명적 인 인물로 볼 수 있습니다. 그의 성격의 이러한 측면을 가장 강하게 보여주는 단일 사건은 야니 제리 군단의 해산. 거의 5 세기 동안 존재 했다 기관의 파괴,과거와 휴식 마흐무드의 지를 표시 하 고 이벤트가 했다 야 프의 보기를 보여 줍니다’위에서 진정한 혁명,바스티유 또는 겨울 궁전의 폭풍 같은 에피소드의 대응.(6)그러나 마흐무드의 모든 업적에 대해 그의 실패와 그의 후계자들이 민족주의와 분리주의를 간결하게 다루지 못한 것은 오스만 제국이 쇠퇴하는 동안 직면 한 주요 문제를 보여줍니다. 즉,그것은 시민의 권리와 자유의 진화하는 세계에 대처 할 수없는 오래된 기관이었다. 에프레임 카르시 이 기간 동안 오스만 제국을 개혁하려고 시도하는 것은’캐치 -22 상황’,’흔들리는 제국의 보존은 더 엄격한 중앙 통제가 필요했다; 종교적,사회적,경제적 가마솥이 끓는 것을 방지하려면 더 큰 지역적 자유가 필요했습니다.(7)카르쉬의 논리에 따르면,마흐무드와 그의 후계자들이 가져온 개혁은 제국의 생명을 보존하기보다는 사실상 그 종말을 가속화 시켰을 것입니다. 마흐무드의 개혁은 근동 사람들의 요구를 수용하기 위해 제국 통제의 실패를 보여줍니다.