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마녀와 마법사는 진짜? 로벨,나이 7,앵글씨,빅토리아.
그들은 있지만 대부분의 사람들이 생각하는 방식은 아닙니다.
동화와 환상에서 읽은 마녀와 마법사는 대개 놀라운 일을 할 수 있습니다. 그들은 날고,주문을 시전하고,물약을 끓일 수 있습니다. 일부는 심지어 미래를 볼 수 있습니다. 이 마녀와 마법사는 진짜가 아니지만 사람들을 기반으로합니다.
누군가를 마녀 또는 마법사라고 부르는 것이 항상 좋은 일은 아닙니다. 많은 문화권에서,마법을 연습하는 것은 아래로 보았다 또는 악이라고 생각했다. 많은 국가에서 마법 사용에 대한 법률이 통과되었습니다. 이것은 실제로 아무 잘못도하지 않았더라도 마술을 연습한다고 생각되는 사람들이 종종 처벌을 받는다는 것을 의미했습니다.
고대 세계
수천 년 전,그리스와 로마와 같은 곳에서 마법을 사용하는 것은 누군가를 다치게하지 않으면 실제로 불법이 아니 었습니다.
예를 들어,로마에서는 누군가가 이웃의 농작물을 훔치기 위해 마법을 사용하는 것이 불법이었습니다. 두 로마 작가,플리 니 우스와 세네카,그들은 로마의 12 원래 법률에 대해 이야기 할 때 그것을 언급하기 때문에 우리는 이것을 알고있다.
우리는 또한 그리스인과 로마인이 마녀와 마법사를 가지고 있다는 많은 기록을 발견했습니다. 이 책에는 모든 종류의 주문을 만들고 주조하는 방법에 대한 지침이 있습니다.
그 주문 중 일부는 납에 새겨 져 오늘날 박물관에서 찾을 수 있습니다.
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마녀 사냥과 마법사 타워
중세 및 초기 근대 유럽 시대에 상황이 바뀌 었습니다. 마술의 사용은 마귀의 숭배에 연결되었다 그래서 그것은 불법으로뿐만 아니라 이단으로 볼 수 있었다-또는 하나님에 대한 죄.
이것은 마술을 사용했다고 의심되거나 유죄 판결을받은 사람이 법뿐만 아니라 교회에 문제가 있음을 의미했습니다.
결국 마녀를 식별하고 처벌 할 수있는 방법에 관한 책이 쓰여졌습니다. 이 중 가장 유명한 것은 말레 우스 말레 피카 룸(마녀의 망치)입니다. 1486 년경 두 명의 독일 사제 인 하인리히 크레이머와 제이콥 스프 렝거가 썼습니다.
이것은 또한 사람들이 마녀가 몇 가지 놀라운 힘을 가지고 있다고 믿기 시작한 때였으며,그 중 일부는 말레 우스에 기록되었습니다. 사람들은 마녀가 밤에 아이들을 요리하고 먹는 모임으로 날아 가기 위해 자신이나 빗자루에 연고를 문질러 줄 것이라고 생각했습니다. 그들은 또한 마녀가 사람들을 동물로 만들 수있는 힘을 가지고 있다고 생각했습니다.
이러한 힘은 결국 민속에 자신의 길을 만들어,다음 헨젤과 그레텔 같은 동화에 기록 된.
다른 곳에서는 마법이 덜 박해를 받았다. 존 디(1527-1608)는 엘리자베스 여왕의 법정 천문학 자였습니다. 그의 연구의 대부분은 마법과 과학 사이의 격차를 해소하지만,디는 둘 사이에 많은 차이를 보지 못했을 것이다.
그의 모든 연구는 주변 세계를 이해하는 데 관심이있었습니다.
박해받는 마녀가 동화의 마녀가 된 것처럼,디와 그와 같은 사람들은 마법사가 타워에 사는 현명한 사람이라는 생각에 기여했습니다.
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오늘날 마녀와 마법사
오늘날 마법사는 대부분 환상이나 무대 공연자로 강등되었으며,이들은 대개 자신을 마술사라고 부릅니다. 그러나 마녀는 그 어느 때보 다 보편화되었습니다.
1940 년대와 50 년대에 위카라는 새로운 종교 운동이 나타났습니다. 위카 또는 이교도 요술은 일반적으로 여신과 신의 숭배를 포함합니다. 마술 의식은 마술 숭배 연습의 일부가 될 수 있지만 항상 필요한 것은 아닙니다.
1960 년대 후반,여성 운동가 그룹의 수는 약어 마녀를 사용하여 자신을 명명. 약어의 많은 변형이 있었다,예:”여성은 자신의 집단 역사를 말해 영감”또는”전화 회사의 괴롭힘에 격분 여성”. 이 마녀들은 여성의 권리를 위해 싸우기 위해 플랫폼을 사용했습니다.
2011 년 영국 인구 조사에 따르면 11,766 명이 자신을 마술 숭배자로 확인했으며 1,276 명은 자신을 요술 연습으로 묘사했습니다.
우리가 마녀나 마법사라고 부르는 사람은 끊임없이 변화하고 있다. 그래서,동화와 환상의 마녀와 마법사가 진짜가 아니더라도,그들이 기반으로하는 사람들이 있습니다.