위대한 요가 세이지 인 파탄 잘리는 본질적으로 우리의 요가 연습에 대한 안내서 인”요가 경전”을 썼습니다. 경전 안에서 그는 우리의 고통과 고통의 주요 원인 인 다섯 가지 고통이나 장애물을 묘사했습니다. 클레 샤스로 알려진 이러한 장애물은 현재 수업에서 우리의 초점입니다. 이 나무들은 종종 아비 디아(무지)가 나뭇 가지 또는 아스 미타(자아),라가(부착물),드 베샤(혐오)및 아비 히니 베사(죽음에 대한 두려움)가 싹이 트는 나무의 줄기로 묘사됩니다. 지금까지 우리는 무지와 아스 미타,자아로 번역 아비디을 고려했다.
아비디야,무지는 현실에 대한 잘못된 이해,즉 우리가 의식적으로 또는 무의식적으로 행동하거나 의식적인 생각없이 기계적인 방식으로 인식하게 만드는 상황에 대한 잘못된 이해의 형태로 온다. 이 기계적인 방식의 존재는 수년에 걸쳐 형성된 습관에서 태어 났으며 증기 안개가 거울을 비추는 것처럼 우리의 시야를 가리는 안개로 작용하여 우리의 반사를 볼 수 없게 만듭니다.
아비디아는 우리 삶에서 쉽게 알아볼 수 없다. 우리는 그것의 존재보다는 그것의 부재에서 그것을 더 많이 알아 차리는 경향이 있습니다. 우리가 무언가를 올바르게 볼 때 우리는 내면의 평화를 느낍니다. 긴장,불안,동요 없음. 아비 디아의 안개가 들어 올려졌습니다. 이것은 우리가 요가로 성취하고,마음의 끝없는 회전을 멈추고,평화롭게하려고하는 것입니다.
파타잘리는 아비디아와 동일시하는 것이 어렵다는 것을 이해했지만,우리가 더 쉽게 동일시할 수 있는 우리의 무지를 야기한 다른 문제,장애물들이 있다는 것을 이해했다. 즉 자아(아스 미타),라가(애착),드 베샤(혐오)및 두려움(특히 죽음에 대한 두려움(아비 니 베사).
다음 주 동안 우리는 이러한 지부에 대해 더 많이 배우고 우리 자신의 삶에서 그들을 보는 방법을 배울 것입니다.
