‘Objektiv’ er åpen for mange tolkninger. For en objektiv moral bør jeg markere fire stillinger (som ikke er å si at det ikke er andre).
Moralsk Realisme
dette er oppfatningen om at moralske vurderinger kan være sanne eller falske; at noen er sanne; og at noen er kjent for å være sanne. Ontologien bak dette krever virkelig eksisterende moralske egenskaper eller fakta. En moralsk epistemologi er nødvendig for å forklare hvordan vi kan bli oppmerksomme på de moralske egenskapene eller fakta som vi vet at noen moralske vurderinger er sanne.
Etikk av guddommelige kommandoer
Det er ingen enkelt, ubestridelig uttalelse av denne posisjonen, men det kan grovt uttalt som følger: guddommelige kommandoer har moralsk kraft i seg selv – i hvilket tilfelle minst noen (kanskje alle) moralske forpliktelser stammer fra guddommelige kommandoer.
det er mulig å se en etikk av guddommelige kommandoer som en form for moralsk realisme, men moralsk realisme kan holdes uten forpliktelse til en etikk av guddommelige kommandoer. Det er derfor jeg har skilt dem.
Moralsk rasjonalitet
til slutt, i det minste i denne korte undersøkelsen, kan moral ses som en form for rasjonalitet. Dette er klart I Kant, hvis syn er at det er irrasjonelt å handle på leveregler, prinsipper for oppførsel, hvis det er logisk umulig for alle å handle på slike leveregler eller prinsipper. (Kants posisjon er mer kompleks, men dette er i hjertet.)
▻ Kant og sannhet
Kants moralfilosofi gjør ingen bruk av begrepet sannhet. Moralens objektivitet hviler på det eneste grunnlaget at rasjonelle agenter ikke konsekvent kan avvise moralske krav. Slike krav utlede sin fulle og eksklusive kraft fra sin rasjonalitet. (Brian K. Powell, ‘ Kant og Kantians på «Det Normative Spørsmålet», Etisk Teori og Moralsk Praksis, Vol. 9, Nr. 5 (Nov., 2006), s. 535-544: 535.) Mer spesifikt, rasjonalitet krever meg til å handle på leveregler eller prinsipper som det er logisk mulig for alle å handle.
anta for eksempel at jeg har blitt invitert til en ‘bring a bottle party’ og jeg bestemmer meg for å ta billig og drikke dyrt. Min maxim er (Kantianly construed): ‘Nar man er invitert Til a ta med en flaskefest, ta billig vin og drikk den dyre vinen som andre har brakt’. Det er logisk umulig for denne maksimen å bli universalisert: hvis alle tok billig vin for å drikke den dyre vinen brakt av andre, ville det ikke være dyr vin for noen å drikke.
Dette er linjene Langs Hvilke Kants etiske teori går. De har ingenting å gjøre med sannheten, alt å gjøre med konsekvent universalisability.
Utilitarisme
dette legemliggjør en form for instrumentell rasjonalitet. En iboende vare eller en rekke iboende varer, eller et sett av iboende verdivurderinger, er identifisert. Disse har i seg selv ingen moralsk karakter. Moral kommer inn i spill når det som en sosial institusjon er gitt oppgaven med å maksimere forekomsten av disse varene eller verdsettelsene gjennom konsekvensene av handlinger. En handling er riktig hvis den for eksempel maksimerer gjennom sine konsekvenser forekomsten av slike egenvarer eller verdsettelser som glede, helse, kunnskap eller hva listen over egenvarer eller verdsettelser omfatter. Utilitaristiske moralske vurderinger er ikke sanne, eller tatt av utilitarians til å være sanne; deres moralske ros er deres instrumentelle rasjonalitet i maksimering av indre varer eller verdsettelser.
G. Sayre-McCord, Essays om Moralsk Realisme (Cornell Paperbacks), Sbn 10: 0801495415 / ISBN 13: 9780801495410publisert av Cornell University Press, 1988.
Michael J. Harris, Divine Command Ethics, ISBN 10: 1138869767 / ISBN 13: 9781138869769publisert Av Routledge, 2015.
D. A. Rees, ‘De Guddommelige Kommandoers Etikk’, Proceedings Of The Aristotelian Society, New Series, Vol. 57 (1956-1957), s.83-106.
Onora O ‘ Neill, Fornuftens Konstruksjoner: Utforskninger Av Kants Praktiske Filosofi, ISBN 10: 0521388163 / ISBN 13: 9780521388160publisert Av Cambridge University Press, 2016.
Otfried Hoffe, Immanuel Kant (S U N Y Serie I Etisk Teori), ISBN 10: 0791420949 / ISBN 13: 9780791420942publisert Av State University Of New York Press, 1994.
Brian K. Powell, ‘Kant og Kantians på «Det Normative Spørsmålet», Etisk Teori Og Moralsk Praksis, Vol. 9, Nr. 5 (Nov., 2006), s. 535-544.
Geoffrey Thomas, I Innføring I Etikk, ISBN 10: 0715624318 / ISBN 13: 9780715624319publisert Av Gerald Duckworth & Co Ltd, 1997.
J. J. C. Smart, Bernard Williams, Utilitarisme: For Og Imot, ISBN 10: 0521202973 / ISBN 13: 9780521202978publisert Av Cambridge University Press, 1973.
