pater Paul Scalia haalde in 2016 de nationale krantenkoppen toen hij de preek hield op de begrafenis van zijn vader. In plaats van de wijlen rechter van het Hooggerechtshof Antonin Scalia (1936-2016) te loven voor zijn rijke erfenis en grote juridische geest, sprak de diocesane priester van Arlington, Virginia, over de persoon van Jezus Christus, een beweging die pater Scalia beschrijft als gewoon zijn werk doen als een katholieke priester.
deze maand zal Pater Scalia Denver bezoeken als laatste spreker van de lezingenreeks van de aartsbisschop 2016/17. Hij zal een gesproken getiteld “Het Woord van de Heer kwam tot mij,” die probeert te overwegen “het toenemende belang van profetische Katholieke getuige in de cultuur van vandaag.”
deze gebeurtenis is uitverkocht. Bekijk het LIVE op Denver Catholic ‘ s Facebook pagina (21 maart, 19: 00).Pater Scalia is in 1996 tot priester gewijd en heeft in verschillende parochies gediend. Hij stichtte de Arlington diocees chapter of Courage en dient ook als voorzitter van de Raad van Bestuur voor Courage, International.In dit interview met Denver Catholic geeft Pater Scalia onder andere een kijkje in hoe het diner was in het Huis van Scalia, waar u uw grammatica moest volgen; hoe zijn moeder, Maureen Scalia, de rechter van het Hooggerechtshof verantwoordelijk hield voor het buitenzetten van het afval; de weg die hem naar het priesterschap leidde; evenals het belang van moed, een ministerie dat mensen met een aantrekkingskracht van hetzelfde geslacht helpt om kerkleraar te worden.
hier zijn enkele van de beste fragmenten.
On making national headlines
Ten eerste zie ik het graag in termen van “The Church made headlines”, want als een priester goed preekt, is dat omdat mensen voor hem bemiddelen en omdat hij de genade van onze Heer heeft door de kerk. Ik was me zeer bewust van het feit dat de Mis de kerk in gebed is, en daar zijn we het meest zelf, dus het is meer een eerbetoon aan het mystieke lichaam van Christus dan aan mij.
in veel opzichten was er niets bijzonders aan de preek. … Een begrafenis preek in de katholieke kerk mag nooit een lofrede zijn, het moet altijd wijzen op onze Heer, en veel van de dingen die ik aanroerde, zou ik aangestipt hebben op elke begrafenis preek. Het had natuurlijk veel meer betekenis en betekenis, Want Ik sprak over mijn eigen vader, en ik kon vanuit die diepte spreken.
toen ik thuiskwam van de begrafenis controleerde ik mijn e-mail en een vriend van mij stuurde me een e-mail en hij zei: “onthoud, je deed gewoon je werk.”En dat is precies goed.
op zijn moeder
schreef aartsbisschop Chaput mij kort na de dood van mijn vader en hij zei, in mijn ervaring, een groot man is niet een groot man alleen, maar het is omdat hij een familie heeft. En mijn vader kon niet de man zijn die hij was zonder mijn moeder. Dat is onmogelijk, en dat wist hij. En hij mopperde en mopperde soms als ze hem verantwoordelijk hield voor bepaalde dingen, zoals het vuilnis buiten zetten, maar hij wist dat ze zo ‘ n grote bron van steun voor hem was.
op familiediner en grammatica
zei mijn vader een keer tegen iemand in een Q en A: “Je moet thuis zijn voor het diner.”Dat is de sleutel tot de familie. Diner is waar ze beschaafd zijn, wat betekent, waar ze beschaafd worden. En dus, de eettafel was echt een geweldige plek waar we samen zouden komen. En er was genoeg grammaticale correctie daar. En mam, en pap, waren niet verlegen om ons te corrigeren en ons te leren. Maar er was ook een gesprek over filosofie, theologie, en al deze verschillende dingen die we bespraken, en soms gewoon gek.
On learning integrity
mijn broer vertelt een tijd toen hij mijn vader toestemming vroeg voor iets, en hij gebruikte de oude regel, ” nou, iedereen doet het.”En mijn vader keek hem verbaasd aan en vroeg hem,” waarom zou je willen zijn zoals iedereen?”Met andere woorden, je moet zijn wie je bent.
en integriteit over het geloof. Mijn ouders hebben serieuze offers gebracht om er zeker van te zijn dat we op zijn minst naar een parochie zouden gaan die theologisch gezond en liturgisch mooi was, of op zijn minst eerbiedig. Kinderen opvoeden in de jaren ’60,’ 70 en ‘ 80, dit waren enkele van de meest verwarde en verwarrende tijden in de geschiedenis van de kerk.op meer dan één plek waar we woonden, brachten mijn ouders ons op een aanzienlijke drive om een kerk te vinden die doctrinaal gezond en liturgisch eerbiedig was. En dat stuurde een boodschap, dat stuurde ons zeker een boodschap dat dit iets waard is om een offer voor te brengen. En dit is wie we zijn.
en dat bedoel ik met integriteit. Er was gewoon dit gevoel van ” dit is wie we zijn,” en we zouden niet moeten verwachten te zijn zoals iedereen, noch zouden we willen zijn zoals iedereen. We moeten zijn wie we zijn volgens ons geloof.
op weg naar het priesterschap
de eerste keer dat het me raakte was op weg naar huis van mijn bevestiging, en het was alleen mijn vader en ik in de auto, en ik herinner me dat we moesten stoppen om een boodschap te doen, en ik was in de auto alleen voor een paar minuten, en ik herinner me gewoon heel duidelijk te denken, Ik ga priester worden. Het was niet, Ik wil een priester worden, en het was niet, God wil dat ik een priester, het was gewoon een kwestie van, dit is wat er gaat gebeuren.
op de universiteit begonnen mijn vrienden en ik een krant, een onafhankelijke krant. En … het was een onruststoker. En dat was onze bedoeling. Het was een onafhankelijke krant en we schoten op de administratie. Dat bracht me in de positie om het geloof te verwoorden en mensen ervan te overtuigen.Tegelijkertijd kwam ik tot een groter besef, door meer mensen op de campus te leren kennen, hoe de problemen, de worstelingen die mensen innerlijk hebben altijd het beste worden beantwoord en alleen volledig worden beantwoord door katholieke doctrine en sacramenten.Het was een mengeling van dingen, zodat tegen de tijd dat ik ging zitten en mijn essay schreef voor het seminarie, het allemaal heel mooi in orde was, al deze verschillende invloeden in mijn leven die me tot deze roeping hadden geleid, waarin ik de opdracht kreeg om het geloof te verwoorden dat mensen voedt, dat zielen redt, en om de sacramenten toe te dienen, die alleen de manieren zijn waarop we vrede vinden.
op de eindbeslissing
een zomer die ik stage liep op Capitol Hill bij de Heritage Foundation, was een geweldige zomer. En dat was de zomer dat ik uiteindelijk besloot om naar het seminarie te gaan en sprak met een roepingendirecteur. En veel ervan kwam tot stand omdat ik me in de loop van die zomer realiseerde dat we veel wetgeving konden voorstellen, we konden pleiten voor dit of het andere, maar als we mensen wilden veranderen, mensen ten goede wilden beïnvloeden, nou ja, alleen de priester kan zo diep gaan. Alleen de priester kan in de ziel gaan en de verandering maken die nodig is.
toen ik diocesane priester werd
dacht ik nooit aan iets anders dan aan het diocesane en parochieleven, omdat ik eerst, dat is wat ik wist, zeer weinig ontmoetingen had met religieuze priesters. De parochiepriester is wat ik wist, en het bisdom is wat ik wist, en ik kende goede, sterke, moedige, heilige priesters, en ik zei, Ik wil me daar bij aansluiten. Ik wil daar deel van uitmaken.In ons bisdom zijn we gezegend met heel veel roepingen. In mijn klas ben ik een van de 13 gewijd. We zijn dus gezegend met vele roepingen en het gebied groeit snel. We zijn gezegend met een reeks van zeer goede bisschoppen, die net helderheid en naastenliefde CENTRAAL hebben gehouden. Dus, al die dingen zijn gewoon een grote zegen geweest.
over het werk van moed
het apostolaat van moed geeft op een charitatieve manier uitdrukking aan wat de kerk leert, en niet alleen dat, maar vestigt ook plaatsen en groepen, waar mensen heen kunnen gaan en hulp van de kerk kunnen vinden, en de begeleiding vinden waar paus Franciscus over spreekt. Het is zo ‘ n geweldig woord dat hij daar gebruikt , want dat is precies wat onze moed hoofdstukken doen, ze begeleiden mensen om hen te helpen kuisheid te leven. … Het is niet genoeg om een duidelijke leer te hebben, we moeten die middelen hebben om mensen te helpen om het te leven, en dat is waar moed om draait, het is het geven van een duidelijke leer, maar ook het geven van de middelen om het te leven.
bij het geven van profetisch getuigenis
wat ik zou willen doen in de talk is spreken over wat het betekent om een profetisch getuige te zijn in het licht van de profeten, en wat leren we van hen, en wat hebben zij ons te leren.
de institutionele dimensie van de kerk zal eenvoudigweg niet zoveel aanwezig zijn in de wereld. De dagen dat de Katholieke Kerk enorme ziekenhuizen en scholen en universiteiten en weeshuizen bouwde, zijn voorbij. Dat doen we niet meer. En de verleiding is om terug te kijken en te zeggen gosh, wat doen we nu, toch? Maar het feit van de zaak is, onze grootste kracht is om profetische getuigen te zijn, en je hebt geen instelling nodig om dat te doen.
de lezingenreeks van de aartsbisschop is een driemaandelijks evenement, gehouden in de refter van het St.John Vianney Seminary. Meld je aan voor VIP-toegang tot de lezingenreeks van de aartsbisschop: www.archden.org/lecture.
