de vrouwelijke godinnencultuur en kruidengeneeskunde gaan hand in hand tussen culturen en voorouderlijke tradities. De godin cultuur van het Noorse volk hecht veel belang aan de relatie die de godin had met genezing.
u vraagt zich misschien af, welke godinnen hadden de Noorse mensen, anders dan Freya en Frigg? Of het nu gaat om de Marvel interpretaties van personages als Thor en Loki, of gereconstrueerde mythische culturen zoals American Gods van Neil Gaiman, het staat buiten kijf dat de mannelijke goden van het Noorse pantheon de neiging hebben om op de voorgrond te treden. We hebben de neiging om aan te nemen dat dit betekent dat de oude Scandinavische cultuur een mannelijke cultuur was, die niet verder van de waarheid kon zijn.In de laatste tien jaar hebben religieuze historici zoals Maria Kvilhaug en Noorse volksreconstructionisten zoals Kari Tauring, deelgenomen aan een poging om het publiek opnieuw voor te lichten over de waarheden van de Noorse mythologie. Een van de grootste lacunes in kennis draait om de godin cultuur van de voorouderlijke Scandinaviërs. Het was levendig en veelzijdig – godin en vrouwen waren genezers, besluitvormers en hadden immense macht.
het Noorse pantheon omvatte ten minste negen helende godinnen. Elke godin had een bepaalde baan, of het nu gerelateerd was aan bloed, adem of rijkdom. De Noorse mensen geloofden dat ziekten veelzijdig waren, en situationeel konden zijn of terug te voeren via iemands afstamming.
Eir, wiens naam vertaald wordt naar “genade” of “hulp”, was de Verlosser van de geneeskunde en dokter aan de goden. Ze is te zien in de Poëtische Edda van Snorri Sturlison en in skaldische poëzie en runeninscripties. Ze woont in Lyfjaberg, de berg van de geneeskunde, die ook het hart van de kruidenkennisgeving voor de goden is. Eir is de godin die wordt opgeroepen voor kruiden-en medicinale kennis. Ze is ook de Valkyrie van genade, vliegen over het slagveld om medicijnen of de dood aan gevallen krijgers uit te delen.
er is veel te leren van de voorouderlijke praktijken van culturele groepen, en de Noormannen zijn geen uitzondering. Het is niet mogelijk om precies de omvang van de kruidendelictencultuur in Scandinavië van de bronstijd tot de Vikingtijd te kennen. Echter, hieronder zijn een lijst van bomen waarvan we weten, door middel van een mix van historisch bewijs, zou zijn gebruikt door deze volkeren.
Berk
er zijn zoveel redenen om met de berkenboom een verkenning van het Noorse herbalisme te beginnen. De Noorse bevolking had een brief van hun oudere Futhark runes gewijd aan de berkenboom – “beorc”. De berk is een boom van regeneratie,en degenen die bekend zijn zullen zich herinneren dat berken graag groeien nadat het vuur anders de omringende borstel heeft verbrand.
de Noordse bevolking gebruikte sap, schors, oliën en takken van de berkenboom. Als je naar een traditionele sauna gaat, zie je misschien bundels stokken die worden gebruikt om het lichaam te slaan; dit zouden berkentakken zijn, waarvan de bladeren bijna een zeepachtig residu vormen.
bovendien wisten de Scandinavische bevolking dat de paddenstoel die groeit op berkenbomen veilig en medicinaal kan zijn om te eten. Zo was chaga ook zeer waarschijnlijk medicinaal belangrijk voor de oudnoorders.
(Ik adviseer niet om paddenstoelen te foerageren of te oogsten zonder een duidelijk inzicht in mycologie.)
Pine
Pine was ook een zeer belangrijke boom voor de kruidendiefstalcultuur van de Noormannen. De Zweden zijn gedocumenteerd in het oogsten van de wortels van de pijnbomen om ze naar een speciale brandplek te brengen, zodat de teer van de boom kan worden verzameld. Deze teer werd gebruikt voor het coaten en beschermen van gereedschappen zoals ski ‘ s en boten, maar bovendien kon het worden toegevoegd aan sauna stoom te helpen reinigen van het lichaam en de geest.
mijn eigen persoonlijke ervaring met de helende eigenschappen van pijnboomteer is in de sauna. Ik had het grote genoegen van het ervaren van de sauna in Mei met mijn leraar. Ze liet drie kleine druppeltjes pijnboomteer op de rotsen vallen, die een aroma uitstraalden dat diep in mijn lichaam dreef. Er was een duidelijk gevoel van clearing en versnelde vrijlating.Jeneverbes
jeneverbes
voor mensen van Europese afkomst die op zoek zijn naar meer cultureel geschikte manieren om hun huizen te reinigen, is jeneverbes een goede keuze. In heel Noord-Europa, tot in Scandinavië, werd jeneverbes regelmatig gebruikt voor reinigingsrituelen in het voorjaar. Hoewel het niet veel rook produceert, is het een zeer aromatisch hout om te verbranden.
wie gin drinkt, kent de “geneeskrachtige” eigenschappen van jeneverbes al. Jeneverbes werd gebruikt voor het klaren van bier in sommige van de vroegste brouwsels van het Scandinavische Volk. Er wordt gespeculeerd dat de Schotse aan de Noormannen opgenomen jeneverbes in hun drankjes voor een deel om een tonic voor indigestie te creëren.
minder bekende toepassingen voor jeneverbes kunnen zijn geweest om miskramen en abortus in vroege ongewenste zwangerschappen te veroorzaken of om een actieve bevalling te vergemakkelijken. Chemicaliën in de bessen kunnen weeën in de baarmoeder creëren. We hebben geen bewijs dat Noormannen aan deze praktijken hebben deelgenomen, maar gezien hun geloof in de autonomie van vrouwen, is het mogelijk om te speculeren over hoe ze die hebben uitgeoefend.
de Noormannen geloofden dat ze “van de bomen” waren, in hun oudste scheppingsverhalen, en bomen spelen een grote rol in de genezingscultuur van deze oude mensen. Andere belangrijke bomen zijn de lijsterbes, die Thor redde van verdrinking, de Vlierboom die tot op de dag van vandaag nog gebruikt wordt voor hoestmedicijnen en tonics, de wilde appelboom en de taxusboom.
Ik zal meer kruidenkenner praktijken van de Noorse mensen in komende blogs verkennen. In de tussentijd, vergeet Eir niet als je een duik in uw kruidenpraktijk!
Minta Ann Carlson is een energiewerker, gediplomeerd massage therapeut, personeel dragende vrouw, en polariteitstherapeut Uit Portland, ik. Minta heeft de afgelopen jaren gestudeerd bij Kari Tauring, oprichter van Völva Stav, een Scandinavische traditie gebaseerd op voorouderlijk onderzoek. Ze leiden maan-en zonne-workshops en rituelen in het gebied rond Portland onder hun önd + Skyr-serie, met een focus op praktische magie en demystificerende esoterische praktijk. Minta is beschikbaar voor privé-boeking en rune lezing op verzoek. Check out www.needfirewellness.com voor meer info.
geraadpleegde werken:
https://treesforlife.org.uk/forest/mythology-folklore/juniper2/
vermeldingen van Eir: Fjösvinnsmal, de Poëtische Edda; Sturlson, Snorri
hoofdstuk 35, Proza Edda; Sturlson, Snorri
Gisla Saga
Kaye, Theodore P: https://maritime.org/conf/conf-kaye-tar.htm
