Menu “Land” etnische groepen ”
Ooi
| bevolking | 1.615.700 in Ghana (1991), 13% van de bevolking (1990 WA). De bevolking in beide landen bedroeg in totaal 2.477.600 (1991 L. vanderAa CRC). Inclusief gebruikers in de tweede taal: 3.000.000 (1999 WA). |
| Regio | zuidoostelijke hoek. Ook gesproken in Togo. |
| alternatieve namen | EIBE, EBWE, EVE, EFE, EUE, VHE, GBE, KREPI, KREPE, POPO |
| dialecten | ANGLO, AWUNA, HUDU, KOTAFOA. |
| Indeling | Niger-Congo, Atlantische-Congo, Volta-Congo, Kwa, Linkeroever, Gbe. |
| taal van bredere communicatie. Grammatica. Alfabetiseringsgraad in eerste taal: 30% tot 60%. Alfabetiseringsgraad in de tweede taal: 75% tot 100%. Romeinse. Christelijke, traditionele religie. Bijbel 1913-1931. |
de ooi bezetten Zuidoost Ghana en de zuidelijke delen van het naburige Togo en Benin. In het westen scheidt de Volta de ooi van de Ga-Adangbe, Ga en Akan. = = Plaatsen in de nabije omgeving = = de onderstaande figuur toont nabijgelegen plaatsen in een straal van 16 km rond de ooi. Mondelinge overlevering suggereert dat de ooi emigreerde naar Ghana Voor het midden van de vijftiende eeuw. Hoewel de ooi als één taalgroep is beschreven, is er aanzienlijke dialectische variatie. Sommige van deze dialecten zijn onderling verstaanbaar, maar slechts met moeite.
in tegenstelling tot de politieke en sociale organisatie van de Akan, waar de matrilineale regel heerst, zijn de ooi in wezen een patriilineaal Volk. De stichter van een gemeenschap werd het hoofd en werd meestal opgevolgd door zijn vaderlijke familieleden. De grootste onafhankelijke politieke eenheid was een stamhoofd, waarvan het hoofd in wezen een ceremoniële figuur was die werd bijgestaan door een Raad van oudsten. Chiefdoms varieerden in bevolking van een paar honderd mensen in een of twee dorpen tot enkele duizenden in een chiefdom met een groot aantal dorpen en omliggende platteland. In tegenstelling tot de Asante onder de Akan, geen Ooi chiefdom kreeg hegemonische macht over zijn buurman. De opkomst van Ooiennationalisme in zowel Ghana als Togo was meer een reactie op de volksraadpleging van mei 1956 die Eweland verdeelde tussen de Goudkust en Togo dan op enig gevoel van overheersende etnische eenheid.
belangrijke verschillen in lokale economieën waren kenmerkend voor de ooi. De meeste ooien waren boeren die wat vee hielden, en er was een aantal ambachtelijke specialisatie. Aan de kust en onmiddellijk in het binnenland was de visserij belangrijk, en lokale variaties in economische activiteiten maakten een grote handel tussen de ene gemeenschap en de andere mogelijk, voornamelijk door vrouwen.
bijlage: herzieningen/correcties / adviezen
- correctie door [email protected], MORGAN NYENDU, EMMANUEL AGBOLOSOO
- : webmaster
externe Sites
- Ooienrituelen
- Ewe Multicultural Association of Ontario
Bibliografie over deze taal:
Akuetey, Caesar. 1995. “Zijn’ le `en’ li ‘ dialectale varianten in de Ooitaaltaal?.”
Akuetey, Caesar. 1998/1999. “A preliminary of Yeegbe: Animist cult language in Eweland.”
Callow, John C. 1973. “Twee benaderingen van de analyse van betekenis.”
Duthie, Alan S. 1993. “Semantische diversiteit in Ooi woorden.”
Dzameshie, Alex K. 1998/1999. “Coördinatiestructuren in Ooi.”
Neeley, Paul. 1997. Review of African Rhythm: A northern Ewe perspective, door Agawu, Kofi.
Ring, J. Andrew. 1981. Ooi als tweede taal: een sociolinguïstisch overzicht van Ghana ‘ s centrale Volta regio.
Ring, J. Andrew. 1991. “Drie case studies met dialect standaardisatie strategieën in het noorden van Ghana.”
