“Seshat’ s thema ‘ s zijn eer, leren, geschiedenis, tijd en Karma. Haar symbolen zijn boeken en schrijfbenodigdheden. Seshat is de Egyptische recordhouder van de goden en een godin voor wie geschiedenis, schrijven en boeken zijn allemaal heilig. Seshat herinnert ons eraan dat om zowel onze collectieve als onze individuele toekomst te veranderen, we eerst moeten leren van het verleden. Het meten van de tijd en het helpen van mensen het plannen van heilige gebouwen, Seshat verschijnt vaak in de kunst met een Severn-puntige rozet en een toverstok (waarschijnlijk om haar notities in te schrijven).Een tijd om mensen te herinneren die zijn gestorven in de strijd, Memorial Day biedt ons ook een moment om degenen te herinneren die hebben gevochten voor vrijheid in alternatieve religies. Om de zinsnede ‘nooit meer het branden’ iets te betekenen, moeten we onze ‘bezemkasten’ openen en het publiek leren over de schoonheid van magische tradities in plaats van de gebruikelijke hype te gebruiken. Als je iemand kent die nieuwsgierig is geweest naar magie, het delen van je kennis vandaag eert Seshat en alle mensen die hebben bijgehouden van onze metafysische erfenis, zelfs wanneer het verhogen van hun leven.
zorg vandaag voor uw magische boeken: lees, schrijf, Maak notities van uw ervaringen met alle nodige zorgvuldigheid en vraag Seshat om u te helpen het grotere plaatje te zien. Niet treuzelen vandaag! Zet jezelf in om de uitdrukking ‘heidense standaardtijd’ uit je woordenschat te verwijderen. Op tijd zijn is iets wat deze godin waardeert.”
(Patricia Telesco, “365 Goddess: a daily guide to the magic and inspiration of the goddess”.)
kunst van Jenny Carrington
“Seshat (Sesha, Sesheta of Safekh-Aubi) was een godin van lezen, schrijven, rekenen en architectuur die werd gezien als het vrouwelijke aspect van Thoth, zijn dochter of zijn vrouw. Ze hadden een kind genaamd Hornub. Dit betekent eigenlijk “gouden Horus”, dus Seshat werd soms geassocieerd met Isis. Ze was de schriftgeleerde van de farao en legde al zijn prestaties en triomfen vast, inclusief het vastleggen van zowel de buit als de gevangenen die in de strijd werden gevangen. Er werd ook gedacht dat ze de acties van alle mensen op de bladeren van de Heilige persea-boom zou vastleggen.
Seshat, het inscriberen van de jaren van regeer voor de koning op de palm-blad rib die diende voor het tellen van de jaren en zo was geworden de hiëroglief voor “jaar”.
ze was bekend onder de naam ‘Meesteres van het Boekenhuis’ omdat ze de bibliotheek van de goden verzorgde en de beschermheer was van alle aardse bibliotheken. Ze was ook beschermheer van alle vormen van schrijven, met inbegrip van boekhouding, auditing en het nemen van volkstelling. Volgens één mythe was het Seshat die het schrijven uitvond, maar het was haar man Thoth die de mensen leerde schrijven. Het is interessant om op te merken dat ze het enige vrouwelijke personage is die daadwerkelijk werd afgebeeld in de act of writing. Een aantal andere vrouwen werden afgebeeld met het schrijverspalet en het penseel, wat aangeeft dat ze konden schrijven, maar niet echt bezig waren met schrijven.
ze kreeg ook de naam ‘Meesteres van het Huis van architecten’ en vanaf ten minste de tweede dynastie werd ze geassocieerd met een ritueel dat bekend staat als ‘pedj shes’ (‘het koord strekken’) dat werd uitgevoerd tijdens het leggen van de fundamenten van stenen gebouwen. Het ‘koord’ verwijst naar de metselaarslijn die werd gebruikt om de afmetingen van het gebouw te meten. Ze werd soms geassocieerd met Nephthys. Bijvoorbeeld, in de piramide teksten krijgt ze de naam ‘De Vrouwe van het huis’ (nbt-hwt, dwz Nephthys) terwijl Nephthys wordt beschreven als ‘Seshat, vooral van bouwers’.Tot nu toe is er geen tempel die specifiek aan haar gewijd is, gevonden en er is geen bewijs dat er ooit een heeft bestaan. Ze werd echter afgebeeld op een aantal andere tempels en we weten dat ze wel haar eigen priesters had omdat prins WEP-em-nefret (dynastie Vier) werd beschreven als ‘opzichter van de Koninklijke Schriftgeleerden’ en ‘priester van Seshat’. Echter, het lijkt erop dat als Thoth groeide in belang hij absorbeerde haar rollen en haar priesterschap.
ze werd afgebeeld als een vrouw met een luipaardjurk (gedragen door Sem preiests) met een hoofdtooi bestaande uit een bloem of een zevenpuntige ster bovenop een paar omgekeerde hoorns. Ze werd door deze hoofdtooi ‘Safekh-Aubi’ (of ‘Safekh-Abwy’ betekent ‘zij van twee hoorns’) genoemd, hoewel ook wordt gesuggereerd dat ‘Safekh-Aubi’ in feite een aparte (zij het nogal obscure) Godin was. Anderen hebben echter gesuggereerd dat de hoorns oorspronkelijk een halve maan waren, die haar man (of alter ego) Thoth voorstelde. Tot slot wordt soms gesuggereerd dat de’ hoorns ‘ eigenlijk een boog voorstellen. Helaas is er geen duidelijk bewijs om te bevestigen welke mening juist is. Haar hoofdtooi vertegenwoordigt ook haar naam die niet fonetisch werd gespeld (het halfronde broodbrood en de zittende vrouw zijn beide vrouwelijke determinatieven). Ze wordt vaak getoond met het aanbieden van palmtakken (die ‘vele jaren’ vertegenwoordigen) aan de farao om hem een lange Heerschappij te geven.”
