later leven en werken
toen de Julirevolutie van 1830 in Frankrijk plaatsvond, Rende Heine niet, zoals veel van zijn liberale en radicale tijdgenoten, onmiddellijk naar Parijs, maar zette zijn min of meer serieuze pogingen voort om een soort betaalde positie in Duitsland te vinden. In het voorjaar van 1831 ging hij uiteindelijk naar Parijs, waar hij de rest van zijn leven zou blijven wonen. Hij had oorspronkelijk werden aangetrokken door de nieuwe Sint-Simonian religie (een socialistische ideologie volgens welke de staat eigenaar van alle goederen en moet de medewerker het recht om te delen op basis van de kwaliteit en de hoeveelheid van zijn werk); het inspireerde in hem de hoop voor een moderne doctrine die zou overwinnen van de repressieve ideologie van het verleden en wat hij veelvuldig genoemd spiritisme en sensualism, of Nazarenism (naleving van de Joods-Christelijke idealen) en het Hellenisme (naleving van de oude griekse idealen), naar een nieuwe balans voor een gelukkiger menselijke samenleving. Zijn kritische bezorgdheid over politieke en Sociale Zaken verdiepte zich toen hij toekeek naar de ontwikkeling van een beperkte democratie en een kapitalistische orde in het Frankrijk van de Burgerkoning, Louis-Philippe. Hij schreef een reeks indringende krantenartikelen over de nieuwe orde in Frankrijk, die hij in boekvorm verzamelde als Französische Zustände (1832; “Franse Zaken”) en volgde met twee studies over de Duitse cultuur, Die Romantische Schule (1833-35; de Romantische School) en “Zur Geschichte der Religion und Philosophie in Deutschland” (1834-35).; “On the History of Religion and Philosophy in Germany”), waarin hij kritiek leverde op het huidige en recente verleden van Duitsland en het revolutionaire potentieel van het Duitse erfgoed van de Reformatie, de verlichting en de moderne kritische filosofie op lange termijn beargumenteerde. De boeken werden bedacht met een Frans publiek in gedachten en werden oorspronkelijk in het Frans uitgegeven. In 1840-43 schreef hij nog een serie krantenartikelen over het Franse leven, de cultuur en de politiek, die hij in 1854 opnieuw publiceerde onder de naam Lutezia, de oude Romeinse naam voor Parijs.In deze jaren veranderde Heines aandacht van “poesy” naar schrijven van hedendaagse relevantie. Zijn tweede dichtbundel, Neue Gedichte (1844; nieuwe gedichten), illustreert de verandering. De eerste groep, “Neuer Frühling” (“nieuwe lente”, meestal geschreven in 1830/31), is een meer gemanierde reprise van de liefdesgedichten van Buch der Lieder, en het volume bevat ook enkele ballade poëzie, een genre waarin Heine zijn hele leven heeft gewerkt. Maar de tweede groep, “Verschiedene” (“Varia”), bestaat uit korte cycli van zure gedichten over wisselende relaties met de blithe meisjes van Parijs; de desillusioning toon van de gedichten werd algemeen verkeerd begrepen en tegen hem gehouden. Een ander deel heet “Zeitgedichte”, een groep harde verzen van politieke satire. Een aantal daarvan zijn geschreven voor Karl Marx ‘ krant Vorwärts (“Forward”). Heine maakte eind 1843 kennis met de jonge Marx en het was in deze tijd dat hij, na een bezoek aan zijn familie in Duitsland, een lange vers satire, Deutschland, Ein Wintermärchen (1844; Duitsland, een winterverhaal), een stekende aanval op reactionaire omstandigheden in Duitsland. Hoewel Heine in latere jaren op goede, zo niet intieme voet met Marx bleef staan, was hij nooit erg ingenomen met het communisme, dat niet paste bij zijn ideaal van een revolutie van vreugde en sensualiteit. Rond de tijd dat hij Marx ontmoette, schreef hij ook een ander lang gedicht, Atta Troll. Ein Sommernachtstraum (1843-45; Atta Troll, A Midsummer Night ‘ s Dream), een komische spoof van radicale pompesiteit en de onhandigheid van hedendaagse politieke verzen.Heines eerste jaren in Parijs waren zijn gelukkigste jaren. Van een verschoppeling in de samenleving van zijn eigen rijke oom, werd hij getransformeerd in een toonaangevende literaire persoonlijkheid, en hij maakte kennis met veel van de prominente mensen van zijn tijd. In 1834 vond hij in een ongeschoold winkelmeisje, Crescence Eugénie Mirat, die hij om de een of andere reden “Mathilde” noemde, een loyale maar eigenzinnige minnares. Hij trouwde met haar in 1841. Maar de problemen waren al snel zwaar voor hem. Zijn kritische en satirische geschriften brachten hem in ernstige moeilijkheden met de Duitse censuur, en eind 1835 probeerde de Duitse Diet een landelijk verbod op al zijn werken af te dwingen. Hij werd omringd door politiespionnen en zijn vrijwillige ballingschap werd opgelegd. In 1840 schreef Heine een geestig maar onverstandig boek over wijlen Ludwig Börne (1786-1837), de leider van de Duitse radicalen in Parijs, waarin Heine probeerde zijn eigen subtielere standpunt te verdedigen tegen wat hij beschouwde als de oppervlakkigheid van het politiek activisme; maar de arrogantie en meedogenloosheid van het boek vervreemden alle kampen.
hoewel Heine nooit berooid was, had hij altijd geen geld meer; en toen zijn oom in 1844 stierf, zonder hem te onterven, begon hij, onder de ogen van Heel Europa, een gewelddadige strijd om de erfenis, die werd geregeld met de toekenning van een recht van censuur over zijn geschriften aan de familie van zijn oom; op deze manier, blijkbaar, ging het grootste deel van Heine ‘ s memoires verloren voor het nageslacht. De informatie, die na de Franse Revolutie van 1848 werd onthuld, dat hij een geheim pensioen van de Franse regering had ontvangen, bracht hem verder in verlegenheid.Het ergste van zijn lijden werd echter veroorzaakt door zijn verslechterende gezondheid. Een schijnbaar geslachtsziekte begon het ene deel van zijn zenuwstelsel na het andere aan te vallen, en vanaf het voorjaar van 1848 werd hij beperkt tot zijn “matrasgraf”, verlamd, gemarteld met spinale krampen, en gedeeltelijk blind. Heine keerde terug naar ” poesy.”Met sardonische ontwijking deed hij afstand van zijn geloof in de goddelijkheid van de mens en erkende hij een persoonlijke God om met hem te twisten over het onrechtvaardige bestuur van de wereld. Zijn derde bundel van gedichten, Romanzero (1851), is vol hartverscheurende klaagzangen en sombere glosses op de menselijke conditie; veel van deze gedichten worden nu beschouwd als een van zijn beste. Een laatste bundel, Gedichte 1853 und 1854 (gedichten 1853 en 1854), is van dezelfde orde. Na bijna acht jaar van kwelling stierf Heine en werd begraven op de begraafplaats van Montmartre.
