“de tijd is vervuld. Het koninkrijk van God is nabij.”Marcus 1: 14
de uitdrukking “Koninkrijk van God” wordt 68 keer gebruikt in het hele Nieuwe Testament. Ter vergelijking:” Koninkrijk van de hemel ” wordt slechts 32 keer gebruikt en wordt uitsluitend in het boek Matteüs gevonden. Er bestaan veel (in feite heel veel) theorieën over het verschil tussen het “koninkrijk van God” en het “koninkrijk van de hemel”, en sommigen zeggen zelfs dat ze hetzelfde zijn. Het lijkt erop dat er niemand is, rechttoe rechtaan antwoord.
waarom zouden de andere nieuwtestamentische schrijvers “Koninkrijk van God” gebruiken, maar Matteüs gebruikt alleen ” Koninkrijk van de hemel?”Is er een verschil tussen de twee termen?
laten we een paar van deze theorieën onderzoeken en waarom Matthew zijn boek zo geschreven kan hebben.
een zeer duidelijke beschrijving van “koninkrijk van God” en “Koninkrijk van de hemel” (die Ik zal verkorten als respectievelijk KG en KH) is te vinden in Vine ‘ s Expository Bible Dictionary. Volgens Vine ‘ s, zijn de twee niet hetzelfde.
KG is het rijk waar God bestaat in volledig gezag, vol van gerechtigheid en heiligheid, en waar zijn heerschappij wordt erkend in de harten van gelovigen. Vine ‘ s gaat verder met te zeggen dat God de antithese is van de mens en de wereld. Dus, de KG geeft alle van Gods heerschappij aan, die een morele en geestelijke kracht heeft die de mens niet heeft buiten de aanwezigheid van de Heilige Geest in ons leven.
de KH, aan de andere kant, is meer bedoeld als een onderscheid van de aarde. Men is heilig, en men is dat niet en zal dat blijven totdat Jezus ‘ triomfantelijke terugkeer in macht en heerlijkheid wanneer hemel en aarde uiteindelijk één zullen worden. Tot dan is de hemel beperkt in zijn relatie tot de aarde.Vine ‘ s verklaart ook dat God niet het equivalent van de hemel is. God is overal, maar de hemel niet. Hoewel de KH altijd de KG is, is het koninkrijk van God nooit beperkt tot het koninkrijk van de hemel. Tenminste voor nu.
om het samen te vatten, de KG is het tegenovergestelde van de mens, en de KH is het tegenovergestelde van de aarde. Dus, als we lezen over de KG in het Nieuwe Testament, beschrijft de Bijbel Gods overkoepelende autoriteit en zijn universele Koninkrijk. Het koninkrijk van de hemel, aan de andere kant, is het tegenovergestelde van de aarde en de zonde die de aarde bevat. Daarom moet de KH verwijzen naar het komende duizendjarige Koninkrijk.
Scofield ‘ s visie op de koninkrijken
de Scofield Reference Bible maakt vijf onderscheid tussen de KH en de KG, maar ze komen neer op twee hoofdpunten.
Ten eerste bestaat de KG alleen uit gelovigen, zowel mensen als engelen, die zich vrijwillig onderwerpen aan Gods gezag. De KH bestaat alleen uit mensen die God belijden, of ze nu echte gelovigen zijn of niet.
ten tweede is de KG eeuwig en spiritueel van aard, terwijl de KH tijdelijk en fysiek is.
beide ideeën hebben betrekking op wat we dispensationele theologie noemen, waar we hier niet op ingaan. Maar ze kunnen snel worden ontslagen als je gelooft dat de KG en de KH één en dezelfde zijn.
de Gelijkvormigheidstheorie
de meeste theorieën zeggen dat KG en KH hetzelfde zijn. We vinden het beste voorbeeld in Matteüs 19: 23-24.Toen zei Jezus tegen zijn discipelen: ‘Ik zeg u de waarheid, het is moeilijk voor een rijk man om het Koninkrijk der hemelen binnen te gaan. Nogmaals zeg ik u, het is gemakkelijker voor een kameel om door het oog van een naald te gaan dan voor een rijke om het koninkrijk Gods binnen te gaan.”
hier gebruikt Jezus KG en KH synoniem. Evenzo gebruiken de apostelen Lucas en Marcus KG, terwijl Matteüs KH gebruikte toen zij over exact dezelfde gelijkenis schreven. Het lijkt erop dat de twee zinnen onderling verwisselbaar zijn.
Ken uw publiek
een ondersteunend idee voor deze theorie van gelijkenis is dat het boek Matteüs voornamelijk voor een Joods publiek werd geschreven. In het Joodse geloof is elke poging om Gods naam op welke manier dan ook te gebruiken een zonde, want het is zeer waarschijnlijk dat je het verkeerd zult hebben. Daarom zie je soms verwijzingen naar God in Joodse teksten als G*d of YHWH.
dus als we praten over KG en KH, gaat het idee dat KH slechts een vervanging is voor KG zodat een vrome Jood het derde gebod niet zal breken dat zegt: “Gij zult de naam van de Heer, uw God, niet tevergeefs gebruiken (Exodus 20: 7).”Dit wordt de Circumlocutietheorie genoemd.
auteur Marcus Jastrow verklaarde in 1903 dat de Aramese vertaling van” hemel”, die erg lijkt op de Hebreeuwse vertaling, vaak werd gebruikt als een vervanging of bijnaam voor God. Hij wijst erop dat Daniël deze manier schreef vele jaren voordat Jezus ooit de aarde bewandelde en dat het zeer waarschijnlijk is dat de vervanging in de praktijk werd gebracht toen de Israëlieten nog in Babylonische gevangenschap waren. Wat betekent dat het vervangen van KH door KG een heel gewoon onderdeel was van het Joodse geloof honderden jaren voordat Jezus kwam.Een laatste punt is dat de KG niet vaak wordt gevonden in Joodse teksten, maar KH wordt vaak gebruikt, vooral in literatuur die de eindtijd van de wereld bespreekt. In feite lijkt hun tekst veel op de Messiaanse thema ‘ s van het Nieuwe Testament. Zoals Jastrow beweerde, was het Joodse volk zeer bekend met de term ‘ Koninkrijk van de hemel.”
als het doel van Matteüs zo effectief mogelijk was om Joden te leren dat Jezus werkelijk de beloofde Messias is die het Oude Testament profeteerde, gebruikte hij zeer waarschijnlijk termen die de Joden volledig begrepen terwijl hij een manier aanbood om over God te praten zonder Joodse wetten te beledigen of te overtreden.
het politieke Koninkrijk van God
veel Joden verwachtten dat de Messias zou komen als een politieke of militaire figuur, iemand die zou komen binnenvallen en hen redden van de Romeinse heerschappij. Dus, toen Jezus verscheen, verwachtten ze dat hij een revolutionair of een soort politieke rebel was. Natuurlijk gedroeg Jezus zich heel anders. Maar we weten uit het boek Openbaring dat hij inderdaad in één dag zal komen om zijn gezag te doen gelden bij zijn tweede komst (openbaring 19:11-16) en de volle KG met zich mee zal nemen.
tegelijkertijd weten we dat de KH ook ergens in de toekomst zal komen. Het zal een letterlijk Koninkrijk zijn dat door Jezus wordt ingeluid nadat de Vader de bestaande hemel en Aarde vernietigt (Openbaring 21:1).
in een iets ander perspectief, hebben sommigen getheoretiseerd dat de KG al is gekomen omdat Jezus al is gekomen (de eerste keer), en de KH moet nog komen.”Nadat Johannes in de gevangenis was gezet, kwam Jezus naar Galilea, predikend het evangelie van het koninkrijk Gods, en zeggende: De tijd is vervuld, en het koninkrijk Gods is nabij: bekeer u, en geloof het evangelie.”Markus 1: 14
Koninkrijk van God of Koninkrijk van de hemel?
dus, welke theorie is correct? Zijn de KG en de KH hetzelfde of niet?
terwijl Jezus inderdaad de aarde bewandelde en een klein sneetje van de KG met zich meebracht, moeten we niet vergeten dat hij weer opsteeg naar de rechterhand van de Vader (Handelingen 1:9) en dat sneetje is niet langer hier bij ons. Voorlopig is zijn gezag vervat in de KG bij God de Vader.
we weten ook dat de KH hier niet is omdat, eerlijk gezegd, de aarde amok in zonde loopt. De komst van de KH is dus duidelijk iets dat in de toekomst zal gebeuren.
hoewel het lijkt dat zowel de KG als de KH een paar verschillen hebben die hen uniek maken, ben ik geneigd om het eens te zijn met een auteur die zegt dat de KG en de KH hetzelfde zijn, maar ze zullen niet helemaal hetzelfde zijn totdat Jezus weer komt en alles als één wordt. De KG en de KH zullen samensmelten als Jezus Zijn koninkrijk op een nieuwe aarde vestigt, en wij die geloven zullen met hem worden opgenomen.
wat een dag, glorieuze dag zal dat zijn.
