Complete Concise
hoofdstuk inhoud
Eliphaz dringt erop aan dat de zonde van zondaars in hun ondergang. (1-5) God moet worden beschouwd in verdrukking. (6-16) het gelukkige einde van Gods correctie. (17-27)
commentaar op Job 5:1-5
(lees Job 5:1-5)
Eliphaz roept Job op om zijn argumenten te beantwoorden. Werd een van de heiligen of dienaren van God bezocht met zulke goddelijke oordelen als Job, of hebben zij zich ooit als hem gedragen onder hun lijden? De term “heiligen”, Heilige, of meer strikt, gewijde, lijkt in alle eeuwen te zijn toegepast op het volk van God, door het offer gedood in het Verbond van hun verzoening. Eliphaz twijfelt er niet aan dat de zonde van zondaars direct tot hun ondergang neigt. Zij doden zichzelf door een of andere begeerte; daarom heeft Job ongetwijfeld iets doms gedaan, waardoor hij zichzelf in deze toestand heeft gebracht. De zinspeling was duidelijk op Job ’s vroegere welvaart; maar er was geen bewijs van Job’ s slechtheid, en de toepassing op hem was oneerlijk en streng.
commentaar op Job 5:6-16
(Leestaak) 5:6-16)
Eliphaz herinnert Job eraan, dat er geen ongeluk komt, noch een tweede oorzaak is. Het verschil tussen voorspoed en tegenspoed wordt niet zo nauwkeurig waargenomen, als dat tussen dag en nacht, zomer en winter; maar het is naar de wil en raad van God. Wij moeten onze verdrukkingen niet toeschrijven aan het geluk, want zij zijn van God; noch onze zonden aan het lot, want zij zijn van ons. De mens is geboren in zonde, en daarom geboren in benauwdheid. Er is niets in deze wereld waar we voor geboren zijn, en we kunnen echt de onze noemen, behalve zonde en ellende. Werkelijke overtredingen zijn vonken die uit de oven van de oorspronkelijke corruptie vliegen. Alzo is de zwakheid onzer lichamen, en de ijdelheid van al onze genoegens, dat onze benauwdheden van daar opkomen, gelijk de vonken opwaarts vliegen; zo velen zijn zij, en zo snel volgt de een den ander. Elifaz verwijt Job dat hij God niet zoekt, in plaats van ruzie met hem te maken. Is er iemand ziek? laat hem bidden. Het is hart ‘ S gemak, een zalf voor elke zere. Eliphaz spreekt over regen, die wij als een klein ding beschouwen. ; maar als we bedenken hoe het wordt voortgebracht, en wat het voortbrengt, zullen we zien dat het een groot werk van kracht en goedheid is. Maar al te vaak wordt de Grote auteur van al onze gemakken, en de manier waarop ze aan ons worden overgebracht, niet opgemerkt, omdat ze worden ontvangen als dingen natuurlijk. In de wegen van de Voorzienigheid zijn de ervaringen van sommigen bemoedigingen aan anderen, om het beste te hopen in de slechtste tijden; want het is de heerlijkheid van God om hulp te sturen aan de hulpelozen, en hoop aan de hopelozen. En gedurfde zondaars worden verward, en gedwongen om de gerechtigheid van Gods handelingen te erkennen.
commentaar op Job 5:17-27
(lees Job 5:17-27)
Elifaz geeft Job een woord van voorzichtigheid en vermaning; veracht de kastijding des Almachtigen niet. Noem het een kastijding, die voortkomt uit de liefde van de Vader, en is voor het welzijn van het kind; en zie het als een boodschapper uit de hemel. Eliphaz moedigt Job ook aan zich aan zijn conditie te onderwerpen. Een goed mens is gelukkig, hoewel hij verdrukt wordt, want Hij heeft zijn genot van God niet verloren, noch zijn titel naar de hemel; ja, Hij is gelukkig, omdat hij verdrukt wordt. Correctie verstoort zijn verdorvenheden, weent zijn hart uit de wereld, brengt hem dichter bij God, brengt hem naar zijn Bijbel, brengt hem op zijn knieën. Hoewel God wonden, toch ondersteunt hij zijn volk onder verdrukkingen, en te zijner tijd bevrijdt hen. Een wond maken is soms onderdeel van een genezing. Eliphaz geeft Job kostbare beloften van wat God voor hem zou doen, als hij zichzelf vernederde. Welke problemen goede mensen ook hebben, ze zullen hen geen echt kwaad doen. Zij worden van de zonde geweerd, en zij worden behoed voor het kwaad der benauwdheid. En indien de dienstknechten van Christus niet verlost worden van uiterlijke benauwdheden, worden zij door hen verlost; en terwijl zij door één benauwdheid overwonnen worden, overwinnen zij allen. Wat kwaadaardig over hen wordt gezegd, zal hen niet schaden. Zij zullen wijsheid en genade hebben om hun zorgen te beheren. De grootste zegen, zowel in onze arbeid als in ons genot, is van de zonde te worden gehouden. Zij zullen hun weg eindigen met vreugde en eer. Die man leeft lang genoeg, die zijn werk gedaan heeft, en geschikt is voor een andere wereld. Het is een genade om seizoensgebonden te sterven, als de maïs wordt gesneden en gehuisvest wanneer volledig rijp; niet tot dan, maar toen niet meer geleden om te staan. Onze tijden zijn in Gods handen; het is goed dat ze zo zijn. Gelovigen mogen geen grote rijkdom verwachten, geen lang leven, en geen beproevingen. Maar alles zal worden besteld voor het beste. En opmerking uit de geschiedenis van Job, dat standvastigheid van bewustzijn en hart die beproefd wordt, een van de hoogste verworvenheden van het geloof is. Er is weinig oefening voor geloof als alles goed gaat. Maar als God een storm opwekt, de vijand toestaat golf na golf te sturen, en schijnbaar afzijdig staat van onze gebeden, dan, nog steeds aan God vast te houden en te vertrouwen, wanneer we hem niet kunnen traceren, dit is het geduld van de heiligen. Gezegende Redder! hoe zoet is het om op zulke momenten naar u te kijken, de auteur en Volmaker van het geloof!
