Joram van Juda

William F. Albright dateerde zijn bewind in 849-842 v. Chr. Edwin Thiele plaatste een coregentie van Joram bij zijn vader Josaphat, beginnend in 853/852 v. Chr., met het begin van zijn enige Heerschappij in 848/847 en zijn dood in 841/840 v. Chr. Zoals uitgelegd in het artikel Rehabeam, Thiele ’s chronologie voor de eerste koningen van Juda bevatte een interne inconsistentie die latere geleerden gecorrigeerd door datering van deze koningen een jaar eerder, zodat Joram’ s data worden genomen als een jaar eerder in het huidige artikel: coregentie begint in 854/853, enige heerschappij begint in 849/848, en de dood in 842/841 v.Chr.

de kalenders voor de berekening van de jaren van koningen in Juda en Israël werden gecompenseerd door zes maanden, die van Juda te beginnen in Tisri (in de herfst) en die van Israël in Nisan (in de lente). Kruis-synchronisaties tussen de twee koninkrijken maken het daarom vaak mogelijk om de begin-en/of einddata van een koning te vernauwen tot binnen een periode van zes maanden. Voor Joram maken de Schriftuurlijke gegevens de vernauwing van het eerste jaar van zijn enige Heerschappij mogelijk tot enige tijd tussen Nisan 1 van 848 v.Chr. en de dag voor Tishri 1 van hetzelfde v. Chr. Voor de berekening, dit moet worden genomen als het Judea jaar dat begint in Tishri van 849/848 v.Chr., of meer gewoon 849 v. Chr. Zijn dood vond plaats tussen Nisan 1 en de dag voor Tishri 1 van 841 v. Chr., dat wil zeggen in 842/841 v.Chr. volgens de Judese kalender. Voor rekendoeleinden kan dit worden geschreven in de eenvoudiger vorm 842 v. Chr., ook al stierf Joram in het volgende v.Chr. jaar. Deze mogelijke verwarring is het gevolg van het uitdrukken van data in een op Januari gebaseerde (Romeinse) kalender; een betere notatie zou zoiets zijn als 842t, de “t” die staat voor Tishri, wat aangeeft dat het jaar is overgegaan in de twee jaar 842 en 841 van de moderne kalender.

datums in dit artikel zijn een jaar eerder dan die in de derde editie van Thiele ‘ s The Mysterious Numbers of the Hebrew Kings, waardoor een interne consistentie wordt gecorrigeerd die Thiele nooit heeft opgelost, zoals uitgelegd in het artikel Rehabeam.Thiele toonde aan dat Voor het bewind van Joram Juda de niet-toetredingsmethode van Israël gebruikte om de regeerjaren te tellen, wat betekent dat het eerste deeljaar van de koning als zijn eerste volledige jaar werd geteld, in tegenstelling tot de “toetreding” methode die voorheen werd gebruikt, waarbij het eerste deeljaar Als jaar “nul” werd geteld en “jaar één” werd toegewezen aan het eerste volledige jaar van de regeerperiode. Thiele schreef deze verandering toe aan de toenadering tussen Juda en Israël, waarbij Josafat, Joram ‘ s vader, samen met Achab in de slag bij Ramoth in Gilead een zaak aanging en een dochter uit het huis van Achab koos voor zijn zoon (1 Koningen 22:1-38, 2 Koningen 8:18). Deze conventie werd gevolgd in Juda voor de volgende drie monarchen: Ahazia, Athalia en Joas, en keerde terug naar Juda ‘ s oorspronkelijke toetreding afrekening in de tijd van Amazia. Deze veranderingen kunnen worden afgeleid uit een zorgvuldige vergelijking van de tekstuele gegevens in de Schrift, maar omdat de Schriftteksten niet expliciet vermelden of de berekening door toetreding of niet-toetreding tellen was, noch expliciet aangeven wanneer er een verandering in de methode werd gemaakt, hebben velen kritiek op Thiele ‘ s chronologie als geheel willekeurig in de toewijzing van toetreding en niet-toetreding berekening. De willekeur rustte echter blijkbaar bij de oude koningen en hun hofregistrators, niet bij Thiele. De officiële verslagen van Tiglath-Pileser III tonen aan dat hij (willekeurig) overschakelde naar de niet-toetredingsrekening voor zijn regering, in tegenstelling tot de toetredingsmethode die werd gebruikt voor eerdere koningen van Assyrië. Tiglath-Pileser liet geen verslag achter waarin hij aan moderne historici uitlegde welk soort methode hij gebruikte, noch dat hij overstapte van de methode die door zijn voorgangers werd gebruikt; dit alles wordt bepaald door een zorgvuldige vergelijking van de relevante teksten door Assyriologen, zoals Thiele deed voor de Koninklijke gegevens van Juda en Israël.