thais_sb
klik op een ster om te stemmen
29 mei 2012rapport
voor mij is Knaye ’s vers echt waardeloos, maar Jay-Z’ s vers op dit nummer is een van de meest interessante op Watch the Throne omdat het Religie, Spiritualiteit en filosofie combineert. Het is een diep vers.
daar gaan we:
tranen op de mauseoleumvloer
bloedvlekken de deuren van het Colosseum
dit zijn grote, korte beelden, zoals complexe snapshots gemaakt door woorden—dat soort foto ‘ s die een scène lijken te suggereren. Deze geven ons momenten van macht die zich laten gelden op zwakte. In een groot, gigantisch gebouw, een mauseoleum, is iemand aan het huilen gemaakt. Op de deur van het grote, gigantische stadion is iemands bloed vergoten. (Mogelijk vele anderen.) Op maatschappelijk-massale plaatsen Heeft iemand iemand anders pijn gedaan en het teken ervan achtergelaten. Dus Jay-Z glijdt in het lied als een onthechte verteller, het passeren van geen oordeel over deze scènes, als een regisseur starten van de film met stilstaande beelden die zoveel vertellen, maar laat veel vragen, te. Ook, echt mooi poëtisch werk hier rijmen een paar van vier-lettergreep-dan-één-lettergreep woorden.
ligt op de lippen van een priester
Dankzegging vermomd als een feest
in de eerste twee regels van het lied waren de beelden letterlijk, maar in deze twee regels zijn de beelden figuratief geworden. Maar we hebben nog steeds macht die zich op zwakte beroept. Priesters behoorden ooit tot de machtigste mannen in de samenleving—een tijd opgeroepen door woorden als mauseoleum en Colosseum. Deze liegende priester kwetst de mensen die hem absoluut geloven, net zoals de persoon (of mensen) die huilde en bloedde in de vorige regels werden gekwetst. Dit Figuratieve beeld wordt ook letterlijker omdat de vorige twee regels letterlijk waren, dus hij is je gewend om beelden van de woorden te zien, zodat als je een figuratieve lijn krijgt je dat ook ziet. Dus ik visualiseer de leugens – deze kwaadaardige woorden op zijn lippen als ziek speeksel, op het punt om uit te vliegen naar de oren van de mensen. De volgende regel (over Thanksgiving) sluit de serie beelden af met een feestelijk moment dat is echt een Trojaans paard waardoor de machtigen om te profiteren van de zwakken. Interessant genoeg suggereren de eerste drie regels oud Europa-mauseoleum, Colosseum, een plaats waar priesters hegemonie hadden-terwijl de vierde regel, de regel over Thanksgiving, duidelijk vroeg Amerika oproept, hoewel ze misschien in het begin van Amerika nog meer Europees dan Amerikaans waren. Misschien.
Rollin ‘in de Rolls-Royce Corniche
al deze lijnen krijgen 2′ en vanwege het totale verhaal dat ze vertellen en hoe goed ze in elkaar passen om iets te bouwen dat groter is dan de som van de delen. Is deze lijn geweldig in een vacuüm? Misschien niet, hoewel de alliteratie mooi is, maar wat het geweldig maakt is hoe het past bij de lijnen die we eerder hebben gekregen. Jay is een afstandelijke verteller tot nu toe, geeft zichzelf geen plaats in het verhaal en niet eens oordelen over de scènes die hij schildert. Hier betreedt hij het verhaal in stijl. In stijl taalkundig-er is een elegante subtiliteit aan hoe hij voegt zich in het verhaal. Hij zegt Geen ‘Ik’, Maar hij rijdt in die dure auto. Het is bijna alsof hij terloops het verhaal binnenrijdt omdat jij niet snel in die auto zou rijden. Houd dit beeld in gedachten—Jay rijden. Hij schept niet alleen op. Hij plaatst zichzelf als een personage in het verhaal. Dit is het moment waarop het vers iets van een scène wordt.
alleen de artsen hebben dit, ik verberg me voor de politie
Jay heeft het gehad over de interactie tussen macht en zwakte, maar hier lokaliseert hij zichzelf in dat gesprek, maar hij maakt het onduidelijk wie de macht heeft. Hij heeft een auto die alleen dokters kunnen betalen, die alleen de rijken kunnen krijgen, dus het is een teken van zijn macht maar hij moet uitkijken voor de politie want zij zijn de macht en ze zullen hem stoppen omdat hij Zwart rijdt. Dus Jay is zowel krachtig als niet zo krachtig tegelijkertijd.
Cocaine seats
allemaal wit zoals ik het hele ding gebleekt heb
meer geweldige, nauwkeurige beelden. De hele auto is cocaïne wit, de helderste, scherpste wit beschikbaar. Dit vervolgt het tastbare, geschreven detail dat hij ons het hele lied geeft. En het bleken is niet alleen een verwijzing naar de auto zelf. “Het hele ding” verwijst naar Jay ‘ s bedrijf en persona – hij was op straat en nu heeft hij zijn leven gebleekt. Hij is schoon. Hij is een bedrijf, man. “Cocaine seats” zet de geest van zijn oude leven in de lucht, maar we weten dat er niets is waar de politie hem Voor kan tegenhouden. Behalve rijden als je Zwart bent.]
drugdealer chic
Ik vraag me af of de gebeden van een misdadiger
bereiken drugdealer chic is waar Jay’ s stijl over gaat, maar het is niet een lijn die me wegblaast. Maar het sluit mooi aan bij zijn toespelingen op zijn coke-dealing dagen en zijn volgende regel (ik vraag me af of de gebeden van een thug te bereiken) die gaat terug naar het samenspel tussen macht en zwakte en wie is echt krachtig en lanceert ons in de richting van de religiositeit zinspeelde in de titel en intro van het nummer en uitgebreid besproken in de volgende paar regels. Maar het is een grote regel op zich, een grote filosofische vraag – bereiken de gebeden van een immorele crimineel Gods oren? Zorgt God voor iedereen of alleen voor hen die goed zijn? Houd in gedachten ” I ‘m wonderin…” die lijkt misschien een wegwerp, maar is niet—het is daar dat het vers begint een reis in zijn geest. Ik zie hem rondzwerven in zijn Corniche, pontificerend, filosofisch en zo.
is Vroom Vroom omdat God vroom liefheeft?
dit is een geweldige regel die veel meer dan 2 verdient. Jay heeft de spirituele/filosofische vraag van de vorige lijn naar een ander niveau gebracht en een diepe en legendarische filosofische vraag laten vallen. Dit is het legendarische Euthyphro dilemma waarin Socrates vraagt ” is de vrome geliefd door de goden omdat het Vroom is of is het vrome omdat het wordt geliefd door de goden?”Hebben we het nu over Socrates? We vragen wat de bron is van wat goddelijk is? Waarom worden de dingen als moreel goed beschouwd als dat? Hoe weten we wat goddelijk is en waarom? In een polytheïstische samenleving, zoals die waarin Socrates leefde, was deze vraag des te complexer: wat als de ene god één gedrag verkiest en de andere niet? Deze regel, direct na de vraag of de gebeden van een crimineel zou worden beantwoord door God, zorgt voor een echt diepe paar gedachten. In snelle opvolging Jay ‘ s vroeg zich af over de relatie met God van de samenleving morele laagste en hoogste. Dit, in een popliedje?Socrates vraagt: “Whose bias do y’ all seek? Voordat hij Socrates citeerde, controleert hij hem en geeft hij ons zijn eigen samenvatting van wat Socrates zegt. Wiens mening is belangrijk voor jou? Volg je de rede of het geloof? Is dit een popliedje?
alles voor Plato, screech
nu noemt hij Plato, Socrates ‘ homie. Ik kan niet geloven dat dit soort filosofische discussie en historische naamcontrole zo soepel verloopt in een popnummer. Maar de 2 punten hier gaat echt naar de schijnbaar onbeduidende “krijs” dat is een draaipunt in het vers. Het is een onomatopee, natuurlijk, maar het werkt op twee manieren om twee dingen te stoppen. Eerst stopt het deze lijn van diepe filosofische discussie die hij ons geeft. Dit is de pivot waar hij draait scherp en verhuist van filosofie en meer klassieke Jay talk. Maar ga ook terug naar het beeld van hem in de auto, wanneer de rollen het verhaal binnenkomen. Jay beschrijft de rollen die hij zit in dan zegt “I’ m wonderin…” en de lijnen na dat zijn een voortdurend verdieping van filosofische gedachten bewegen van een misdadiger relatie met God aan Socrates ‘ s nadenken over de aard van vroomheid. Dit zijn allemaal gedachten die hij heeft terwijl hij in de rollen rolt. Het is alsof de stem van zijn innerlijke monoloog in een voice-over ging. En dan komt de auto—het voertuig waarin hij deze gedachten heeft—tot een harde stop, een krijs, en hij klikt terug naar het echte leven.
