het is een merkwaardig feit over het bijbelse verhaal dat buiten de kernverhalen zoals Abraham of David, we weinig krijgen in de weg van het achtergrondverhaal. Karakters als Ahithofel of Melchizedek komen binnen en bestaan zonder de rariteiten van de moderne lezer te bevredigen.
Wie is Ahithofel?
we weten heel weinig. Hij komt uit de stad Gilo, die is gemarkeerd op het grondgebied van Juda (Jos 15:51). Hij is een raadgever of adviseur van David (2 Sam.15:12; 1 Chr. 27:33). In Davids tijd lijkt het alsof deze rol door één persoon tegelijk wordt vervuld( 1 Chr. 27: 32, 34), hoewel men in latere tijden veel raadgevers zou kunnen hebben (spreuken 11:14; 24:6). Hoe dan ook, het was een bevoorrechte positie aan Davids Hof, en mensen luisterden aandachtig naar Ahithopels Raad.Hoewel we weinig weten van zijn achtergrondverhaal, weten we veel meer van zijn motivaties om Absolom boven David te steunen. De Schrift vertelt ons dat hij een zoon heeft, Eliam, die wordt gerekend tot Davids helden (2 Sam.23:34). Een andere van Davids helden is Uria de Hethiet (2 Sam 23:39) die getrouwd was met Eliams dochter, Bathseba (2 Sam.11:3).
de vernietigende kracht van zonde heeft vaak trapsgewijze vertakkingen. Davids zonde is in de eerste plaats tegen God (Ps 51:4). Maar Ahithofels schoonzoon wordt vermoord, en zijn kleindochter wordt van haar rechtmatige echtgenoot afgenomen als de koning. Ahithofel kan zich terecht gekwetst voelen door deze wending.
wanneer het nieuws van Ahithofels overlopen David bereikt, is hij terecht bezorgd — alles wat hij op dat moment kan doen is bidden (2 Sam.15:31). Hij waardeert Ahithofels Raad evenveel als Absolom (2 Sam 16:23), en het is verstandig om bezorgd te zijn over zijn raad aan Absolom (2 Sam.17:21). De kwestie is vooral in Davids gedachten wanneer een ander lid van het Hof, Husai, arriveert (2 Sam.15:32). Hushai wordt onmiddellijk ingezet om de dreiging van Ahithofel direct tegen te gaan.Gegeven hoe David, Absolom en de verteller Ahithofels advies waarderen, vraagt men zich af wat er zou zijn gebeurd als Ahithofels advies tot op de letter was opgevolgd. Zijn eerste advies vestigt publiekelijk zijn macht in Jeruzalem, want alleen de koning slaapt bij de concubines van de koning (2 Samuël 16:21-22).
zijn tweede lijkt net zo verstandig. Hij denkt aan een letterlijke coup d ‘ Etat, waarbij alleen David wordt gedood en een minimale vernietiging en verstoring van het koninkrijk wordt veroorzaakt, en vrede wordt gebracht (2 Sam.17:2-3). Absolom, de ware zoon van de koning, had wel als koning erkend kunnen worden zonder tegenstand.
God had echter andere plannen. Er zijn niet veel gevallen opgetekend in Samuel van Gods directe interventie, maar dit is er één. Hushai, handelend onder orders, adviseert Absolom om het tegenovergestelde te doen van wat Ahithofels adviseert. Hierin beantwoordt God de gebeden van David (2 Sam. 15:31) en ‘verslaat de goede raad van Achitofel’ (2 Sam.17:14). God is tevreden met David en niet met Absolom.
er zijn twee resultaten te melden. De eerste is dat Absolom Davids rebellenmacht niet in de kiem smoort; eerder is David in staat om zijn loyalisten op te roepen, en in pitched battle verslaat Absolom en zijn leger.
de tweede is dit:
toen Achitofel zag dat zijn raad niet werd opgevolgd, zadelde hij zijn ezel en ging naar zijn eigen stad. Hij zette zijn huis op orde en hing zichzelf op, en hij stierf en werd begraven in het graf van zijn vader.
2 Samuel 17:23.
zelfs in de dood is er een subtiele hint over het karakter van Ahithofel hier. Een dwaas zou gewoon op zijn zwaard vallen. Een wijs persoon brengt zijn zaken op orde.
waarom hangt hij zichzelf op? Je zou dit kunnen lezen als een sissy fit: Ahithofel heeft een driftbui over genegeerd worden. Maar dat staat haaks op het op orde brengen van zijn zaken.
maar misschien is hij wijs genoeg in de weg van koningen en paleis intriges om te zien hoe Hushai ‘ s advies zal uitwerken, zelfs als Absolom dat niet kan. Absolom ‘ s greep op de macht is nog steeds delicaat, en David heeft nog steeds veel aanhangers onder de stam van Israël. Als hij sluw genoeg is om te zien hoe de volgende dagen en weken zich zullen Afspelen, weet hij ook wat een ontrouwe dienaar te wachten staat die een valse koning steunde. Dan, net als nu, is de straf voor verraad de dood.
zo sterft Ahithofel. Men vraagt zich af of het enige troost is dat zijn achterkleinzoon Salomo op de troon van David zal zitten. Ook hij zal Legendarische wijsheid hebben, wijsheid die geen rechtvaardig einde garandeert.
