Lady Xoc

Lady Xoc schonk drie lateien om boven de deuren van een gebouw in Yaxchilan ‘ s plaza te hangen. In de lintels speelt ze een centrale rol in het rituele leven. Het feit dat een vrouw in de lateien verschijnt als de centrale figuur is wat hen zo uniek maakt. Ook waren de lateien bedoeld om de hoop te tonen die Jaguar had voor het Koninkrijk. Het ophangen van de lateien was een manier voor Shield Jaguar om respect te tonen aan Lady Xoc, wiens afkomst hem koning maakte.

in de kunstwereld zijn de lintels genummerd 24, 25 en 26 en zijn ze naar schatting gemaakt in 725. In deze lintels Lady Xoc wordt gezien het uitvoeren van een bloedvergieten ritueel in de aanwezigheid van schild Jaguar, communiceren met een dode voorouder, en het voorbereiden van de koning voor de strijd. Door deze lintels op volgorde te bekijken, zien we de rol die Lady Xoc speelde in de oorlog en in de oude rituelen van de Maya ‘ s.In Latel 24 voert Lady Xoc een bloedoffer (of aderlatingsritueel) uit door een doorntouw door een gat in haar tong te steken. In Yaxchilan waren bloedoffers een manier voor koningen om hulp of advies te zoeken bij overleden voorvaderen. Bloedoffers werden gezien als een manier om in het voordeel van de goden te komen – in wezen, de koning voorbereiden op de strijd.In Latel 25 zien we het hoogtepunt van het bloedoffer; we zien dat Lady Xoc haar bloed onder haar in een kom plaatst. We zien ook de Zienslang opstaan uit de kom van bloed. In de 2-hoofden van het visioen slang, die uit zijn monden, zijn de lichamen van een oorlogsgod en de stichter van Yaxchilan – Yat Balam. Hieruit kunnen we vaststellen dat King Shield Jaguar op zoek is naar hulp van de goden en Yaxchilan voorouders als hij zich voorbereidt op de strijd. Latei 25 is ook gemeld te hebben inscripties op het dat aangeeft dat de latei is geplaatst boven het huis van Lady Xoc. De zin is vertaald door Inomata en Houston als: “Lady Xoc’ s house is the heart / center of Tan-Ha’Yaxchilan ” (p. 107).Lintel 26 toont Schild Jaguar terwijl hij zich voorbereidt op de strijd. Lady Xoc verschijnt ook in de lateibalk en overhandigt een helm aan de koning. Aangezien Shield Jaguar een krijgskoning was, overhandigt Lady Xoc hem een jaguarhelm voor de strijd. In de Maya beschaving was de jaguar een symbool van macht. Ze lijkt ook Shield Jaguar een speer te geven. Zowel de speer als de jaguarhelm verschijnen in andere monumenten met King Shield Jaguar (Inomata en Houston). In deze lateibalk draagt Lady Xoc ook een hoofdtooi die Tate (1992) meldt als Af en toe gedragen door koningen op andere sites bij Yaxchilan.De latei 23, die op de zuidwestelijke deur van structuur 23 staat, is niet geschonken door Lady Xoc, maar bevat genealogieën voor Lady Xoc. Het heeft ook glyphs die verder structuur 23 aangeven als Lady Xoc ‘ s residence zoals het is ingeschreven om te zeggen “de opening/deur van haar huis” (Insomata and Houston, p. 111, 2001). Lateel 23 toont ook ceremonies met structuur 23.

structuur 23 was het onderwerp van twee och-k’ak ‘ ceremonies. Deze ceremonies betroffen wijzigingen van de zuidwestelijke deuropeningen van het gebouw en toewijdingen van het houtsnijwerk in structuur 23 (Inomata and Houston, 2001). Latel 23 laat ook zien dat de ceremonies voornamelijk werden bijgewoond door vrouwen die nauw verwant zijn aan Lady Xoc. Het feit dat er ceremonies werden gewijd aan Lady Xoc ‘ s huis toont verder haar status in Yaxchilan. Bovendien hielden deze ceremonies vrouwen betrokken bij de sociale en politieke aspecten van de Yaxchilan samenleving.De lintels die de deuren van Lady Xoc ‘ s huis versieren, bepalen de rol van vrouwen in de Yaxchilaanse samenleving die deelnemen aan politieke, sociale en rituele rollen. Vanaf de latei 23, Die Lady Xoc ‘ s Genealogie toont en de ceremonies waarbij ze haar thuis bracht naar de beroemde lintels (24, 25 en 26), die haar een deel van de rituele en politieke aspecten van het leven van Yaxchilan afbeelden, tonen de monumenten van Lady Xoc haar macht en belang in de Yaxchilan samenleving.