anemonen (Heb. kalaniot) bloeit in Galilea tegen het einde van het winter regenseizoen.
deze week vieren we de Joodse feestdag van Tu B ‘ Shevat, de 15e dag van de maand Shevat, die de eerste dag van het nieuwe jaar voor bomen markeert. Bomen? De Joodse kalender markeert het nieuwe jaar met het festival van Rosh Hashanah, dat elke herfst plaatsvindt. Waarom hebben we een apart Nieuwjaar voor bomen nodig en waarom gebeurt dit midden in de winter?Het berekenen van de leeftijd van een boom is belangrijk voor het bepalen van een hele reeks Joodse landbouwwetten die op bomen rusten: orlah, maaser sheni en andere tienden. Maar waarom deze verjaardag vieren in de kou van februari? In het Land Israël is de winter helemaal geen dode periode die wordt gekenmerkt door kale bomen en bevroren grond. Integendeel! De winter is het regenseizoen wanneer het landschap is bedekt met groen gras en lommerrijke bomen, zoals te zien in de afbeelding hierboven. De fruitbomen van het Land (zoals de amandel hieronder te zien) beginnen te bloeien in eind januari, en dus werd gekozen als de meest geschikte datum om de verjaardag van alle bomen in het Land te markeren.
een bloeiende amandelboom, eind januari-begin februari.
In dit bericht wil ik een paar woorden delen over twee zeer beroemde (en verkeerd begrepen) bomen die vaak voorkomen in de Bijbel: De Eik en de terebint. Laten we beginnen met te kijken naar een beroemde bijbelse passage. In het boek Jozua klagen de broers van Efraïm en Manasse bij Jozua dat ze niet genoeg grondgebied hebben gekregen. Zijn reactie daarop is om verder te gaan en meer grondgebied toe te passen, maar er is een vangst: de bossen moeten worden gekapt.Toen zei Jozua tot het huis van Jozef, tot Efraïm en Manasse: “Gij zijt inderdaad een groot volk, en hebt grote macht; gij zult niet slechts een lot hebben, maar het heuvellandschap zal het uwe zijn, want al is het een woud, gij zult het ontruimen en bezitten tot aan zijn verste grenzen.; want gij zult de Kanaänieten verdrijven, hoewel zij ijzeren wagenen hebben, en hoewel zij sterk zijn.”(Joshua 17:17-18)
Wat bedoelt Joshua precies als zegt het “bos”ontruimen? Een groot deel van het centrale heuvelland van het Land Israël werd bebost in de oudheid. Maar in tegenstelling tot de veronderstellingen van veel moderne lezers, deze bossen waren niet Dikke dicht beboste gebieden met hoge bomen, zoals bijvoorbeeld dit bos in Zweden:
of dit oude bos dat zich uitstrekt over de grens tussen Polen en Wit-Rusland:
Bialowieza Forest
in de Bijbel betekent het Hebreeuwse woord יר (ya ‘ar vaak vertaald als “bos”) eigenlijk struikgewas, een gebied bedekt met dichte vegetatie waardoor het ongeschikt is voor landbouw. De technische term voor dit type landschap is een “mediterrane bossen”, een oerbos in het Land Israël met vijf lagen vanaf de grond: (1) grassen, (2) kniehoge struiken (batta), (3) borsthoge struiken (garigue), (4) bomen (maquis) en (5) wijnstokken. Door ontbossing zijn er nog maar heel weinig van zulke bossen over.
twee van de meest voorkomende bomen in het mediterrane bos zijn de elah (אלה) en de alon (אלון). Beide Hebreeuwse woorden worden vaak vertaald als ” eik ” of “terebinth” in de Engelse Bijbels, wat leidt tot nogal wat verwarring. De reden voor deze vertaling verwarring is dat, ondanks het feit dat het twee verschillende soorten zijn, deze twee bomen echt veel gemeen hebben. Zelfs doorgewinterde natuurgidsen vinden ze soms moeilijk uit elkaar te houden.
Elahboom
de elahboom, meestal vertaald als “terebint”, draagt de Latijnse naam Pistacia palaestina, wat betekent dat hij verwant is aan de pistacheboom. Veel beroemde bomen in de Hebreeuwse Bijbel zijn terebinten, bijvoorbeeld: de boom waaronder Jakob Labans afgoden begroef (Gen.35:4) en de boom in Orpa waaronder de engel die Gideon bezocht zat (Judg. 6:11). De beroemdste verschijning van een elah in de Bijbel is de Vallei van Elah waar de slag van David en Goliath plaatsvond (1 Sam. 17). Vermoedelijk heeft de vallei zijn naam te danken aan het grote aantal elah bomen dat hier in het verleden groeide.
Alon tree
de alon tree, meestal vertaald als “eik”, draagt de naam Quercus calliprinos. In de populaire literatuur staat hij ook wel bekend als een Kermes eik. De alon wordt in de Bijbel genoemd als de eerste boom die Abram tegenkwam bij het betreden van het land (Gen .12:6) en de boom waaronder Deborah, De verpleegster van Rebekka, werd begraven (Gen. 35:8) en de. De alon wordt ook genoemd als een bekende bezienswaardigheid in de buurt van de belangrijke Judaitische stad Hebron: Elonei Mamre. Dit was een van de belangrijkste nederzettingenbases die door Abraham werden gebruikt. Hij begroef ook Sarah in een grot, die later het nationale mausoleum werd met de lichamen van: Abraham, Sarah, Isaak, Rebekka, Jacob, Leah.
de grot van Machpelah, Hebron
omdat ze tot de enige relatief hoge bomen in het Land behoren, werden de alon en elah geacht goddelijke kracht te bezitten. De woorden alon en elah bevatten beide de Hebreeuwse wortel אל (el), verwijzend naar hun heilige status in de Kanaänieten cultus van El. Bijgevolg waren beide bomen het onderwerp van veel kritiek van de profeten in de Hebreeuwse Bijbel. Bijvoorbeeld, Hosea schrijft:
mijn volk vraagt een houten standbeeld van een god om advies.
ze krijgen antwoorden van een stok hout.Ze zijn net zo ontrouw als prostituees.
zij zijn niet trouw aan hun God.
ze offeren offers op de bergtoppen.Ze verbranden offers op de heuvels.
zij aanbidden eiken (alon), populieren (livneh) en terebint (elah) bomen.
de bomen bieden veel schaduw. (Hosea 4:12-13)
een andere reden dat de alon en elah het onderwerp van afgoderij zou kunnen zijn geworden is omdat beide zijn zeer stevige bomen die een wonderbaarlijke vermogen regenereren wanneer gekapt. Zoals Jesaja schrijft:” maar gelijk de aarde en de eik stronken laten, wanneer zij worden afgehouwen, alzo zal het heilige zaad een stronk in het land zijn ” (Jesaja 6: 13). Hier is een foto van een alon die schijnbaar weer tot leven is gekomen.
een alon die verschillende nieuwe stammen
heeft gekiemd, let op de vele stammen die uit de oorspronkelijke stam zijn gekiemd. Sommige geleerden denken dat de bekende Messiaanse profetie van “een scheut uit de stomp van Isai” in Jesaja 11 een verwijzing zou kunnen zijn naar een Ela of alon boom.
een scheut komt uit de stomp van Jesse;
uit zijn wortels zal een tak vrucht dragen.De geest van de Heer zal op hem rusten-de geest van wijsheid en begrip, de geest van raad en macht, de geest van kennis en vrees voor de Heer—en hij zal zich verheugen in de vreze van de Heer. (Jesaja) 11:1-3)
vandaag de dag zijn veel van de elah en alon bomen in Israël meer als struiken dan bomen als gevolg van overbegrazing van schapen en geiten. In plaats van hoog te worden, verspreiden ze zich horizontaal en worden squat struiken, zoals je kunt zien in de afbeelding hieronder. Maar op ze leven! Happy Tu B ‘ Shevat!
