Op “wilde nachten”

ik weet niet hoe oud Ik was toen ik voor het eerst een gedicht van Emily Dickinson zag; ik was in een klaslokaal. Ik hoorde dat haar interpunctie was veranderd en toen hersteld. Ik leerde ook dat ze wit droeg en verliefd was op god.De eerste van haar gedichten die in mijn ziel verscheen, was Wild Nights. Ik was een cynisch en onzindelijk meisje, en ik legde waarschijnlijk mijn hand op mijn heup toen ik tegen mezelf zei, echt niet, man. Het was rond deze tijd dat iedereen was punctuating elke zin met het woord “man.”
Wilde Nachten-Wilde Nachten!
ware ik met u
wilde nachten zouden
onze luxe moeten zijn! 249
niets kon dichter bij mijn eigen verlangen naar liefde zijn geweest. Wilde nachten, Ik kan het nog steeds in mezelf fluisteren en herinner me dat ik een jonge vrouw was, alleen, hunkerend naar liefde.
en toen kon ik haar niet lezen, of ik doopte in en uit, door de jaren heen. Haar lezen was overweldigend.
ik doopte in en uit, Ik las de boeken over haar toen ze tevoorschijn kwamen, elk meer fascinerend dan de vorige.
Ik heb nagedacht over wat Mabel zei en Austin deed en Susan niet zei, En wie kwam over het gazon en wie niet, en wat sommigen hebben gezegd, op basis van de gedichten, over de Betekenis van haar leven.
bij het lezen zeg ik tegen mezelf, deze “thee” is een hoofdletter,” deze “thou” is niet—wat betekent dat dit gedicht voor een man was, dit was voor god.
Ik merk dat kapitalisatie, voor Emily, niets te maken heeft met godsvrucht; het is haar eigen mysterieuze, niet te wijzigen wetenschap van nadruk.Wat we weten is dat Emily zich naar binnen keerde, naar zichzelf, en haar eigen samenleving selecteerde. Maar van wie hield ze dan?
opwinding-is binnen –
er kan geen Buitenwijn
zo royaal intoxicaat
zijn als dat waarzeggersmerk. 383
dus, opwinding is de goddelijkheid, binnenin. Het diviner merk zit erin.
….
om een Man
te stimuleren die de ruime Rijn
in zijn kast heeft-383
wat vertelt ze me? De goddelijke wijn is binnenin, en je moet die goddelijke wijn binnenin hebben om dat te kunnen… stimuleer een man die zijn eigen Rijn heeft.
de ruime Rijn – de rivier en de wijn. Rijn wijn had bereikt elegante Amherst uit verre Duitsland.
of nee, ik heb het verkeerd begrepen.
het is niet van vakantie // om een man te stimuleren / / die de ruime Rijn heeft.Het is dus iets anders: mijn eigen goddelijke, opwindende wijn is voor mij om te drinken, niet om een man feestelijk te stimuleren.Emily had een vreselijke strijd. Het licht zelf—de bepaalde schuine kant-deed haar pijn. Ze waadde hele poelen van verdriet. Ze werd getroffen door angst en zei niet waarom, misschien wist ze het niet.
haar gedichten gebruiken elementen van het echte, natuurlijk: het kompas, de kaart, de rivier, de wijn. Maar de details van het levensverhaal zijn er niet: ze vertelt ons niet wat er met haar is gebeurd in haar leven dat deze staat van zijn of deze gedichten heeft voortgebracht. Ik zeg niet dat Ik wil dat ze het me verteld heeft. Ik zeg alleen dat ze het me niet heeft verteld; ze zegt niet, eerst gebeurde dit, toen gebeurde dit, en daarom voel ik me zo.
om u—
te ontwaren—
de goddelijkheid –
alleen
Me-355
het gedicht begint, ‘ Tis Opposites-entice -. In de laatste strofe geeft ze dit tweetal tegenstellingen: degene die liefde mist wordt erdoor verleid. Mag ik de goddelijkheid zijn?Ik, Emily, kan de goddelijkheid zijn. Verlangt zij naar goddelijke liefde, terwijl zij paradoxaal genoeg zelf de goddelijkheid is? Ze verlangt naar liefde.
ze lijkt de notie van het goddelijke ook metaforisch te gebruiken, net zoals ze objecten gebruikte: de horoscoop, het kompas, de wijn, als een aanroep tot het gevoel. Passie, opwinding.
ik ben een Debauchee van dauw -, zegt ze, een dronkaard van lucht -. (Niet alle vaten aan de Rijn / geven zo ‘ n Alcohol! 214 maar hoe, vraag ik, was dauw sterk genoeg om de pijn van haar verlangen en afgescheidenheid weg te nemen?
was ik met u. Misschien wel, maar dat ben ik niet.

wilde nachten moeten
onze luxe zijn!Luxe: Baudelaire riep het ook op: “luxe, calme et volupté.”Hij dacht aan kalme sensualiteit, zij aan wilde vereniging. Ik neem aan dat het woord “luxe” rijkdom, comfort betekent, maar het woordenboek bevestigt mijn intuïtie dat “luxe” ook “lust” betekent.”
in het Frans, luxe is “luxe,” en luxe is ” lust.Ook Baudelaire vroeg zijn geliefde om met hem mee te reizen. Emily wilde een wilde zee en een haven om aan te meren; Baudelaire wilde zijn wulpse rust.
herinneren we ons vaak dat Miss Dickinson en M. Baudelaire schreef op hetzelfde moment? Nee, ze heeft hem niet ontmoet, zelfs niet op de pagina. Ze leefden bijna dezelfde tijdspanne.Het volgende jaar schrijft Emily: I cannot live with You – / It would be Life -. Toen ik dit onzorgvuldig Las, stelde ik me voor dat ze liever haar eigen leven had dan dat van iemand anders: ze wilde alleen zijn.
maar op een dag las ik tot het einde van de meditatie, en in de laatste strofe was er dit: dus we moeten elkaar apart ontmoeten— / jij daar—ik—hier—…. En die witte voeding-wanhoop -. En nu Weet ik dat ze bedoelde dat leven met jou leven zou zijn. Met andere woorden, Ik zou leven hebben als ik met jou kon leven.
was ik met u.Ik vraag me af waarom men haar herinnert omdat ze zich in het wit kleedt, terwijl men haar misschien herinnert omdat ze in angst leefde, met de sherry in haar ogen en alleen de dauw om te drinken.
ze was niet alleen gescheiden van de geliefde, maar ze was haar eigen vijand:
Me from Myself-to banish –
Had I Art –
Impregnable my Fortress
Unto All Heart –
But since Myself-assault Me –
How have I peace
Except by subjugating
Consciousness? 642
ze zou zichzelf verbannen van zichzelf als ze de kunst had om het te doen. En waarom? Ondanks al haar kunstenaarschap is haar Fort onneembaar. Ik merk het contrapunt van kunst en hart; maar hier ontbreekt de levenskunst, niet die van de dichter; zij is de onneembare vesting die zichzelf aanvalt.
hoe verwoestend dit is.
en nu merk ik dat het woord “hart” ook voorkomt in wilde nachten:

Futile—the Winds—
To a Heart in port—

haar enige vrede, zegt ze, is in het onderwerpen van bewustzijn. Een vooruitziend pre-freudianisme. Ik weet wat ze bedoelt.: niet denken, weten of herinneren. Dus sublimeert ze, met behulp van metaforen.

roeien in Eden –
Ah, de zee!
Mag ik maar moor—vanavond –
in Thee!
ze lijkt te willen die wilde winden, maar ze wil ook aanmeren in ” thee.”Is dit geen liefde? Menselijke liefde: de mooie wildheid die men kan voelen terwijl men afgemeerd is in de geliefde. Maar ze zegt ook dat de wind het hart in de haven niet kan raken. Deze vreemde paradox laat me op zee, zoals zo vaak bij het lezen van Emily.
wat ze niet had was een port voor haar hart.
Ik wil nog één ding zeggen. In het wit-de Maagd, de non. Wat is haar wit? Die Witte Voeding-Wanhoop. Het kan ook de kleur van haar wanhoop zijn. Nog verschrikkelijker is de gedachte dat wanhoop voor haar voeding was. Wat is voeding? Het is wat ons in leven houdt.
ook ik leefde vele jaren in een staat van gepijnigde scheiding, terwijl ik ook sociaal leefde. Emily schreef en ontving brieven, ze gaf gedichten en posies, ze had een vrouw die voor het huis zorgde, ze zag en kende de kinderen. Ze is nooit gestopt met leven in een sociale wereld. Ik voel met haar mee, net als met mijn jongere ik. Naast de uitgebreide discussie over haar zinspelingen en betekenissen en metaforen, is er de realiteit van een vrouw die alleen bleef, verlangend naar liefde, vanwege wat onnoembare pijn.
ik heb ideeën over wat het zou kunnen zijn geweest, maar er is weinig om op te gaan.
en toch is er geen kunst zonder van gedachten te veranderen.’Ik ben getroost om te denken dat ze in haar latere jaren misschien van die luxe gehouden heeft en geliefd is geweest.