Presbyter

de wijding van oudsten in een Schotse Kirk door John Henry Lorimer, 1891

Presbyter is een term afgeleid van het Griekse woord presbyteros, wat “ouderling” betekent.”Het is de basis geworden voor zowel de katholieke “priester”, waaraan het etymologisch verwant is, als het idee van een Raad van bestuur van oudsten in andere kerken, in het bijzonder de Presbyteriaanse Kerk. In modern gebruik kan het synoniem zijn met priester, pastor, ouderling of predikant in verschillende christelijke denominaties.

in de vroege Pauline-christelijke kerken lijkt de basisvorm van kerkbestuur drie geestelijk geïnspireerde functies te hebben gehad: apostelen, profeten en leraren. De Kerk van Jeruzalem daarentegen had een duidelijker bestuurlijke structuur, bestaande uit oudsten, apostelen en diakenen. De latere brieven toegeschreven aan Paulus van Tarsus en andere nieuwtestamentische schrijvers verwijzen ook naar presbyters als oudere leden die, afzonderlijk of collectief, gezag hadden over de lokale kerk en haar leden.Hoewel de term presbyter en episcopos (opzichter of bisschop) oorspronkelijk dezelfde personen beschreven, werd het ambt van presbyter in de tweede en derde eeuw meer onderscheiden van dat van bisschop, waarbij de laatste de hogere positie van autoriteit in de lokale kerk innam. Aan het begin van de derde eeuw, en misschien eerder, had presbyters het recht om op te treden als sacramentele ambtsdragers, indien daartoe door de bisschop toestemming werd gegeven, doop toe te dienen en communie te vieren.Later ontwikkelden presbyters de meer complete “priesterlijke” functies, vergelijkbaar met het concept van de Katholieke of orthodoxe priesters, hoewel ze nog steeds Pastoraal gezag over hun eigen kerken ontbraken. Zodra de christelijke beweging groeide tot het punt waar meerdere kerken zouden kunnen bestaan in een stad of bisdom, de presbyter kwam om de leiding van zijn eigen kerk onder toezicht van de bisschop.In de moderne tijd verwierpen protestantse kerken de bisschoppelijke (bisschoppelijke) vorm van kerkbestuur en keerden terug naar wat werd beschouwd als het meer oude Presbyteriaanse model, waarin een Raad van oudsten de kerk bestuurt, in plaats van een enkele bisschop.

geschiedenis

terminologie

aangezien het woord “presbyter” synoniem werd met het idee van een priester, is het belangrijk om in het begin te begrijpen dat de sacerdotische functie—inclusief het leiden van gebed, het offeren van offers en het uitvoeren van andere heilige rituelen—oorspronkelijk werd beschreven door termen als sacerdos in het Latijn, iereus in het Grieks, kohen in het Hebreeuws. Wanneer het woord “priester” in het Nieuwe Testament verschijnt, is het gebruikelijke woord daarvoor in het Grieks iereus, en niet presbyteros. Pas aanzienlijk later, toen presbyters de rol van sacerdos/iereus op zich nam, ontwikkelde de term presbyter zich tot “priester” zoals we het woord vandaag gebruiken. Etymologisch zijn priest en presbyter echter nauw met elkaar verbonden.De vroegste organisatie van de christelijke kerken in Judea was vergelijkbaar met die van de Joodse synagogen, die werden geregeerd door een Raad van oudsten (presbyteroi). In Handelingen 11: 30 en 15: 22 zien we dit collegiale bestuurssysteem in Jeruzalem, waarin “apostelen en oudsten” het geldelijke geschenk van Barnabas en Paulus ontvangen. In Handelingen 14:23 wijden Paulus en Barnabas oudsten in de kerken die zij hadden gesticht en plaatsen zij de kerken in hun vertrouwen. Handelingen 15: 2 beschrijft een “scherp geschil” in de kerk van Antiochië over de kwestie van de besnijdenis van niet-Joodse gelovigen, waarbij Paulus en Barnabas benoemd werden om een delegatie naar Jeruzalem te leiden om “de apostelen en oudsten over deze kwestie te zien.”

veel moderne commentatoren geloven dat deze presbyters identiek kunnen zijn geweest aan de” opzieners ” (episkopoi, dat wil zeggen bisschoppen) waarnaar elders wordt verwezen, en citeren passages als handelingen 20: 17, Titus 1:5,7, en 1 Petrus 5:1 ter ondersteuning van deze bewering. In deze visie wordt het ambt van bisschop slechts geleidelijk onderscheiden van dat van presbyter, waarbij alleen de leidende bisschop de functie van “oversight” heeft.”Anderen wijzen erop dat handelingen 15 Jakobus De precies beschrijft als het hebben van het gezag om te beslissen over de zaak gebracht aan de apostelen en oudsten in Jeruzalem, sterken de bewering dat het “monarchische Episcopaat” al bestond in de vroegste kerk.De vroegste post-Apostolische geschriften, de Didache en Clemens van Rome bijvoorbeeld, spreken van de kerken als het hebben van twee lokale kerkelijke kantoren-presbyters en diakenen-met de presbyter ‘ s kantoor met de functie van opzieners. Het begin van een enkele, regerende bisschop kan ook worden teruggevoerd op de ambten die door Timoteüs en Titus in het Nieuwe Testament worden bezet. Ons wordt verteld dat Paulus Timoteüs in Efeze en Titus op Kreta had achtergelaten om toezicht te houden op de lokale kerk (1 Tim. 1: 3 en Titus 1: 5). Paulus beveelt hen om presbyters en bisschoppen te wijden en beschrijft de kwalificaties voor deze ambten als verschillend van elkaar. Deze kwestie wordt echter gecompliceerd door het feit dat de brieven aan Timoteüs en Titus door moderne kritische geleerden als authentiek Pauline worden afgewezen.

Presbyters als “priesters”

katholieke priesters.

in ieder geval is het zeker dat het ambt van bisschop en presbyter duidelijk werd onderscheiden door de tweede eeuw. De bisschop fungeerde als de voorzitter van de Raad van presbyters, en zo kwam te worden onderscheiden zowel in eer en in prerogatief, terwijl de presbyters werden gezien als het afleiden van hun gezag van de bisschop.Naarmate de kerk geconfronteerd werd met de dubbele druk van externe vervolging en interne schisma, werd het bisschoppelijk ambt steeds belangrijker als bron van “Apostolisch” leergezag en kerkelijke orde. Drie ambten worden duidelijker gedefinieerd: bisschop, ouderling (presbyter), en diaken, met het kantoor van de diaken wordt strenger administratief. Dit is het duidelijkst te zien in de tweede eeuw geschriften van St. Ignatius van Antiochië (begin tweede eeuw):

ziet toe, dat gij allen den Bisschop volgt, gelijk Jezus Christus den Vader doet, en de pastorie, gelijk gij de apostelen wilt; en eerbiedigt de diakenen, als zijnde de instelling Gods. Laat niemand iets met de kerk doen zonder de bisschop. Laat dat worden beschouwd als een echte Eucharistie, die ofwel door de bisschop, of door iemand aan wie hij het heeft toevertrouwd. (Brief aan de Smyraeanen 8)

Presbyters begonnen al snel duidelijker sacerdotische functies op zich te nemen, en werden “priesters”, niet alleen in de zin van geestelijke ouderlingen, maar als dienaren van de sacramenten zoals doop en communie, en waarschijnlijk ook anderen. De oude bronnen hierover zijn niet duidelijk en soms tegenstrijdig, mogelijk door variaties in lokale traditie.

uiteindelijk, naarmate de kerk groeide, konden individuele gemeenten niet langer direct door een bisschop worden bediend. De bisschop in een grote stad zou dus een presbyter aan te wijzen om de kudde pastor in elke congregatie, handelend als zijn afgevaardigde. Tegen de zesde eeuw na Christus functioneerden presbyters volledig als priesters in de zin dat we tegenwoordig denken aan de term, en ook als lokale pastors.

Presbyters na de Reformatie

de identiteit van “presbyter” en “priester” bleef grotendeels bestaan tot de Protestantse Reformatie, toen de hervormers opnieuw naar de bijbelse teksten keken voor modellen van kerkbestuur en organisatie. In Presbyteriaanse kerken van de calvinistische traditie, werd het ambt van bisschop afgeschaft en de hoofden van de lokale gemeenten begonnen met het gebruik van de naam minister in plaats van priester. In deze regeling wordt het leiderschap van de ministers gedeeld met presbyters (ook wel oudsten genoemd), die meestal worden gekozen door de lokale gemeenten. De presbyters helpen de professionele predikanten zorg voor de kerk met behoud van hun seculiere beroepen. Het “presbyteriaanse” model is niet beperkt tot Presbyteriaanse kerken, maar kan ook worden gevonden in de gemeente, baptisten, en andere kerktradities.

Modern gebruik

hedendaagse Protestantse kerkbesturen kunnen hun leden wel of niet “oudsten” noemen.”

op basis van het bovenstaande moet het duidelijk zijn dat de populaire indruk van de term “priester” zoals afgeleid uit de functie van de priester van het gebed is een misverstand van de historische rol van de presbyter. De Rooms-Katholieke Kerk, de Orthodoxe Kerk, de Anglicaanse/bisschoppelijke Gemeenschap en andere groepen verwijzen in het algemeen naar hun presbyters in het Engels als priesters, en de rol van deze priesters is zeker sacerdotisch. Gezamenlijk wordt hun “college “aangeduid als het” presbyterium”,” pastorie “of ” presbyteraat”.”

de term vader voor presbyters is over het algemeen beperkt tot katholiek en Orthodox gebruik, hoewel veel Anglicanen en zelfs sommige Lutheranen de term ook zullen gebruiken. Het wordt echter niet algemeen gezien als een titel, maar gewoon als een aanhankelijke respectvolle term van het adres voor de presbyter/ouderling/priester.

dit gebruik wordt door sommige protestantse christenen gezien als het ontdoen van de leken van hun eigen rechtmatige priesterlijke status, in die zin dat elke persoon de autoriteit heeft om God rechtstreeks te benaderen zonder de noodzaak van een menselijke bemiddelaar. Sommigen die de presbyters als priesters verdedigen, staan erop dat zij wel in het “priesterschap van alle gelovigen” geloven, maar zij geloven niet in het ouderschap van alle gelovigen. Dit geldt in het algemeen voor Verenigde Methodisten, die “oudsten” tot geestelijkheid wijden en tegelijkertijd het priesterschap van alle gelovigen bevestigen. Sommige Anglicaanse kerken hebben het gebruik van het woord “priester” afgeschaft voor degenen die als zodanig gewijd zijn, in plaats daarvan naar hen verwezen als “presbyters.”

in de Presbyteriaanse traditie zijn presbyters kerkoudsten die worden gekozen om de kerk te besturen en de minister bij te staan in zijn taken. Veel protestantse kerken hebben het presbyteriaanse model overgenomen, maar verwijzen niet noodzakelijk naar de leden van hun kerkbesturen als “ouderlingen” of presbyters. Terwijl het kantoor van de presbyter lijkt te zijn beperkt tot mannen in de oude tradities, de meeste protestantse kerken verwelkomen vrouwen in de rol van ouderen of leden van de kerkraad vandaag.

zie ook

• diaken
• bisschop

• Akin, Daniel L., Chad Brand, en R. Stanton Norman. Perspectieven op kerkelijk bestuur: vijf opvattingen over kerkelijk beleid. Nashville, TN: Broadman & Holman Publishers, 2004. ISBN 978-0805425901
• Brown, Mark R. Order in The Offices: Essays Defining the Roles of Church Offices. Duncansville, PA: Klassieke Presbyteriaanse Overheidsmiddelen, 1993. ISBN 978-0963896100
• Burtchaell, James Tunstead. Van Synagoge tot Kerk: openbare diensten en kantoren in de vroegste christelijke gemeenschappen. Cambridge: Cambridge University Press, 1992. ISBN 978-0521418928
• Holmberg, Bengt. Paulus en macht: de structuur van het gezag in de primitieve kerk zoals weerspiegeld in de Pauline brieven. Philadelphia, PA: Fortress Press, 1980. ISBN 978-0800606343
• Long, Edward Le Roy. Patronen van politiek: variëteiten van kerkbestuur. Cleveland, OH: Pilgrim Press, 2001. ISBN 978-0829814446
• Mohler, James A. The Origin and Evolution of the Priesthood; a Return to the Sources. Staten Island, NY: Alba House, 1970. ISBN 978-0818901669