The second Yama of Yoga – Satya – being true: 5 Powerful Ways of Practicing Truthfulness And How It Impacts Your Everyday Life

By Sejal Shah | Posted: 5 Jun 2018

na Ahimsa, in this series of understanding the Yamas and Niyamas from the Maharishi Patanjali ‘ s Yoga Sutras, let we verkennen de tweede van de vijf Yamas — Satya of waarachtigheid.

Wat is Satya

het woord ‘ sat ‘vertaalt zich letterlijk als’ ware essentie ‘of’Ware Natuur’. Het betekent ook iets dat puur en onveranderlijk is. ‘Sat’ betekent ook ‘dat wat bestaat’, ‘dat wat geen vervorming heeft’, ‘dat wat voorbij tijd, ruimte en persoon is’, en het betekent ook ‘feit’of ‘ realiteit’.

waarheidsgetrouw zijn is niet zo eenvoudig als waarheidsgetrouw zijn in woorden. Satya is totale toewijding aan waarheid – in zijn, in woorden, in daden, in intenties. De beoefening van deze tweede yama van Satya vereist diep begrip, veel bewustzijn en een delicate balans van eerlijkheid.

de hoogste praktijk van Satya

veel zoekers gebruiken deze prachtige mantra (geluidsenergie) van de Bṛhadāraṇyaka Upanishads als dagelijks gebed om hun reis naar de hoogste waarheid te erkennen.

Asato Maa Sad-Gamaya
Tamaso Maa Jyotir-Gamaya
Mrityor – Maa Amritam Gamaya
Om Shanti, Shanti, Shantihi!”Let my journey be
From the unreal to the real
From darkness (ignorance) to light(knowledge)
From mortality (finite) to immortality (infinite)
Peace, Peace, Peace!”

dit universele gebed weerspiegelt onze toewijding aan de hoogste waarheid van het leven.

op het hoogste niveau moet satya zijn met wat nu is, verbonden zijn met iets dat niet verandert-je ware aard. We hebben de neiging om onszelf te identificeren of te labelen met dingen die onwerkelijk zijn— onze gedachten, gevoelens, stemmingen, acties, ervaringen, oordelen, meningen—allemaal tijdelijke en voortdurend veranderende modaliteiten. Verder gaan dan deze neiging en weten dat iets diep in je niet verandert— iets dat echt is-is de beoefening van satya. Satya is zich voortdurend bewust van deze hoogste realiteit of waarheid.

waarheid is niet wat we spreken, maar wat we zijn!

om met wat is, om eerlijk te zijn in je leven, naar je hart, Je aanwezigheid, je geest, dit volgt satya. De helderheid en zuiverheid in je intentie, recht vooruit in je benadering, is satya. Uw intentie, is het waar? Is je intentie duidelijk, is je intentie duidelijk? Of zit daar iets anders achter? Is er een andere haak die je daar houdt?’Dat geeft de waarheid aan. Waarheid is niet alleen wat we spreken, maar wat we zijn, onze staat van zijn – integriteit in onze woorden, daden en vooral in onze intenties. Het gaat om echt en authentiek zijn. Wanneer we zo ‘ n integriteit hebben, worden we de belichaming van Satya. Ons wezen weerspiegelt het, we worden Satya.

de aard van waarheid

waarheid is tegenstrijdig. Waarheid is multidimensionaal. Het is niet zwart-wit. Op het oppervlakteniveau lijkt het misschien tegenstrijdig en tegenstrijdig, maar dat is het echt niet als je iets dieper gaat en de context begrijpt.

er is een Sanskriet couplet dat zegt: “Ekam Sat Vipra Bahudha Vadanti”

de waarheid is één, maar de intelligente drukt het op vele manieren uit.

om bijvoorbeeld een bestemming te bereiken, kan er één richting zijn die zegt: “rechtdoor en dan linksaf”. Maar als je van een andere route komt, kan het zeggen: “ga rechtdoor en dan rechtsaf”. Beide richtingen zijn correct.

Commiting to satya: Satya beoefenen in het dagelijks leven

eerlijke communicatie en een leven van integriteit zijn de basis voor al onze relaties: met onszelf, met anderen, en met de samenleving als geheel. Daarom is het beoefenen van Satya zo essentieel om een gelukkiger en meer vervuld leven te leiden, zowel op persoonlijk als professioneel niveau.

1) echt en authentiek zijn

het leven gaat over trouw zijn aan je eigen zelf, reflecterend op je handelingen vanuit die ruimte. Voel je je overal thuis? Wanneer we natuurlijk zijn met anderen, beginnen we ons thuis te voelen, ongeacht of we in het gezelschap zijn van compleet vreemden of met onze beste vrienden. Vele malen bedekken we onszelf met maniërisme, formaliteiten en maatschappelijke conditionering om geaccepteerd en geliefd te worden. We moeten ons herinneren dat ons ware zelf ons beste zelf is, en dat het goed is om ons echte ‘zelf’te zijn. Dit omvat het praten over dingen die er echt toe doen, of waar je echt in gelooft, in plaats van zich bezig te houden met betekenisloze geklets of roddels alleen maar om de tijd te doden of de stilte te doorbreken. Wanneer mensen voelen dat je oprecht bent in je woorden en daden, zullen ze je gaan vertrouwen en respecteren. Door je authentieke jij te zijn, sta je toe en inspireer je anderen om ook op dezelfde manier te leven.

sommige mensen zien dit als het communiceren van elke tijdelijke emotie die ze hebben, en gaan door met slechte gewoontes of handelingen omdat “dit is mijn echte zelf”. Ik herinner me het uiten van mijn negatieve gevoelens zoals angst, woede, jaloezie in een groep of gemeenschap vergadering in de naam van eerlijke bekentenissen. Ik realiseerde me dat ik mezelf begon te etiketteren met zulke gevoelens, en langzaam maar pijnlijk leerde dat zulke eerlijkheid mij of iemand anders niet hielp. In plaats daarvan, het leidde me tot depressie, angst, en een laag zelfvertrouwen. Maar toen ik verder ging op het pad van yoga, leerde ik dat onze ware aard satchidananda is – puur en zalig. Alle andere staten van zijn of gevoelens zijn Vluchtig van aard en ontstaan wanneer we gestrest zijn of wanneer de prana (levenskracht energie) laag is. Deze helderheid is zo krachtig en bevrijdend. Regelmatige beoefening van yoga helpt ons om meer en meer in onze ware aard te blijven en ons echte zelf te zijn.

2) waarheid spreken

in het leven worden we vaak geconfronteerd met situaties waarin het moeilijk is om waarheidsgetrouw te zijn, vooral wanneer we in conflict zijn, of wanneer we een bedreiging voor onze eigen veiligheid of zelfbeeld waarnemen, of wanneer we hebzuchtig zijn en meer willen dan we verdienen.

maar we moeten niet vergeten dat het vertellen van de waarheid in het begin moeilijk kan lijken, maar op de lange termijn werkt het altijd in ons voordeel. Aan de andere kant, als je een leugen vertelt, kan alles in het begin heel gemakkelijk lijken, maar op de lange termijn brengt het veel meer problemen en nadelen met zich mee dan je je kunt voorstellen. Dus hoe we ook in de verleiding komen, in plaats van de kortere weg te nemen die misschien zo gemakkelijk lijkt, laten we allemaal beloven om de hardere maar meer ware route te nemen.

de geest in u verlangt naar de waarheid en resoneert waar er waarheid is. Accepteer het zonder enig gevoel of enige schuld, en ga mee.

3) Er is een mooi Soefi-gezegde: “Het is een goede oefening in satya

er is een mooi Soefi-gezegde:

” voordat u spreekt, laat uw woorden door drie poorten gaan.

bij de eerste poort, vraag jezelf af ‘ Is het waar?

bij de tweede poort vraag: “Is het nodig?

bij de derde poort vraag: ‘Is het Vriendelijk?”

Alan Redpath, een bekende Britse evangelist, pastor en auteur legt het woord “denk” prachtig uit.

T-is het waar?

H – is het nuttig?

I-is het inspirerend?

N-Is het nodig?

K-Is het Vriendelijk?

” als wat ik ga zeggen deze tests niet haalt, zal ik mijn mond houden!”

helaas zien mensen satya voor woorden aan. Veel mensen beschouwen botweg eerlijk als waarheidsgetrouw. Het is heel gemakkelijk om bot te zijn en waarheidsgetrouw te zijn. Maar heeft het enig doel? Helpt dat op enigerlei wijze in uw relaties, hetzij binnen familie of op het werk?De praktijk van satya gaat niet over het blind en achteloos vertellen van de waarheid zonder rekening te houden met de gevolgen. Het gaat veel meer om terughoudendheid: over het nemen van onze tijd en het zorgvuldig overwegen van onze gedachten en woorden, zodat de manier waarop we de waarheid uitdrukken de andere mens helpt, inspireert, verheft en onze relatie voedt. Bovendien moeten we er bij het vertellen van de waarheid naar streven zo min mogelijk schade aan te richten. Als het spreken van de waarheid pijn of lijden zal veroorzaken, dan is het misschien het beste om te zwijgen. Dit is satya beoefenen in harmonie met ahimsa (geweldloosheid).

sommigen van ons zijn zo bang om iemands gevoelens te kwetsen dat in plaats van eerlijk te zijn, we onze woorden binnen houden. Dit is ook tegen satya. Als we nooit iemand vertellen dat hun gedrag kwetsend is, of als we al onze pijn vasthouden, verstikken we uiteindelijk onze relatie. Heb wat rustige tijd om manieren te vinden om jezelf en de waarheid vriendelijk, mindful en met al je oprechtheid uit te drukken.

op onze werkplek zijn er situaties waarin we feedback moeten geven aan onze collega ‘ s of onze werknemers, en soms zelfs aan onze werkgever. Feedback moet eerlijk zijn om nuttig te zijn. Maar als we de vaardigheid ontwikkelen om eerlijke maar bemoedigende en inspirerende feedback te geven, zal dit zeker een ondersteunende en verzorgende werkomgeving creëren.

door met vriendelijke waarheid te spreken, zullen al je relaties floreren en groeien, in het bijzonder de meest integrale relatie – die met jezelf. Als je jezelf begrijpt en weet hoe je jezelf moet voeden, zul je in staat zijn om overal om je heen te voeden.

Yoga is in de eerste plaats een bewustzijnspraktijk. Het beoefenen van satya in overeenstemming met ahimsa vereist bewustzijn van het effect dat onze woorden en gedachten hebben op anderen en onszelf. Dit vereist vaardigheid en zijn in het huidige moment. Zoals elke andere vaardigheid, kunnen we deze vaardigheid ontwikkelen met toegewijde oefening.

als we benadrukt worden, wie heeft dan de tijd om na te denken over de juiste woorden om te spreken? Maar dan moeten we misschien de ongewenste gevolgen onder ogen zien. De beoefening van yoga asana, pranayama en meditatie kan ons helpen om stress goed onder controle te houden. Dit is waarom alle 8 ledematen van yoga zo met elkaar verbonden zijn. Elke ledemaat helpt om de andere ledematen te oefenen en beheersen.

4) Het doel van ons leven vinden

het stellen van eerlijke vragen zoals wat het doel van mijn leven is, wie ben ik, maak ik een verschil op deze planeet, en wat tijd besteden aan introspectie om eerlijke antwoorden te vinden zal zeer de moeite waard zijn en transformeren. Als je moe bent van het werken lange dagen in een baan die je niet leuk vindt, kan het een goed moment zijn om een verandering te overwegen om je waarheidsvinding reis te beginnen door jezelf dit soort vragen te stellen. Eerlijke antwoorden kunnen u helpen vorm te geven aan een waarheidsgetrouw, betekenisvol en vervullend leven.

5) Satya op de mat

het beoefenen van satya op de mat stelt ons in staat om altijd op ons eigen niveau te werken en te eren waar we elke dag zijn zonder oordelen en meningen. We observeren onze sterke en zwakke punten met dezelfde nieuwsgierigheid en vriendelijkheid.De wereld van Facebook en Instagram heeft een cultuur gecreëerd van het plaatsen van foto ’s van yoga poses en video’ s, en soms geeft het een gevoel van ‘pronken’ – hoe goed je eruit ziet in die pose.

we willen technologie absoluut niet mijden. Tegelijkertijd willen we het verstandig gebruiken en er rekening mee houden dat technologie ons niet gaat regeren. We moeten een evenwicht vinden tussen tijd voor onze eigen praktijk en tijd voor het gebruik van technologie. Wanneer we oefenen, zouden we in staat moeten zijn om onszelf volledig te ontkoppelen van technologie, zelfs op het subtiele denkniveau. Maar als je zo technologie-gecentreerd dat je niet in staat om tijd te geven aan uw eigen praktijk zijn geworden, of je denkt over selfies en instagram terwijl op je mat voor Uw Om, dan verlies je je evenwicht. En het is tijd om te onthouden dat yoga niet over het stellen in sommige stelt maar het gaat over uw innerlijk evenwicht, en het is tijd om van selfies weg te bewegen om het zelf te ontdekken.

wanneer we op onze mat voor onze dagelijkse praktijk, moeten we eerlijk zijn met onszelf en vragen stellen zoals Wat is het doel van mijn praktijk, ben ik aan het oefenen om mijn innerlijke licht te ontdekken of ben ik aan het oefenen om een aantal moeilijk uitziende yoga houdingen uit te voeren, of beter te worden dan andere yogi vrienden? Zulke vragen stellen en eerlijke antwoorden naar boven laten komen, zal onszelf helpen om verder te gaan dan dit fysieke omhulsel, ons ego en beperkte identiteit te ontbinden, en ons te helpen bloeien in ons ware potentieel. Een dergelijke praktijk van Hatha Yoga wordt dan een poort naar het ervaren van de waarheid – de eenheid – eenheid en verbondenheid in al onze levenservaringen.

voordelen van het beoefenen van satya-waarachtigheid

Maharishi Patanjali, de voorvechter van yoga, zegt:

“Satya pratishtayam kriya phala shrayatvam” (Sutra II 36)

Satya = waarheid; Pratishtayam = opgericht in; Kriya = actie;

Phala = fruit; Shrayatvam = volgt.

” wanneer je in waarheid gevestigd bent, zullen de vruchten van de actie volgen.”

Gurudev Sri Sri Ravi Shankar, legt dit heel mooi uit: “wanneer je in waarheid gevestigd bent, worden je acties vruchtbaar. Elke actie die je doet zal vruchtbaar worden. Veel mensen doen hun acties, maar hun acties leiden niet tot resultaten. Er is geen waarheidsbewustzijn binnenin. Wanneer er waarheid bewustzijn binnenin is, wanneer je gevestigd bent in de waarheid, zal de vrucht van de actie onmiddellijk de actie volgen. Het is de kwaliteit van het bewustzijn, van rechtuit zijn. Zelfs als je een leugen vertelt, ben je dapper genoeg om te zeggen, “Ik vertel nu een leugen”. Dan spreek je de waarheid. Wanneer je een leugen vertelt, is je bewustzijn niet solide. Het is niet recht door zee. Het is allemaal wishy-washy. Er zit geen kracht achter. Een persoon die toegewijd is aan de waarheid is toegewijd aan de aanwezigheid van het wezen. Voor hen komt succes gemakkelijk. Niet dat hij geen mislukking zal tegenkomen, maar hij zal uiteindelijk winnen. De slogan ‘We trust in God’ is geschreven op Amerikaanse dollars. Op Indiase valuta staat geschreven ‘Satyameva jayate’ – ‘waarheid alleen triomfeert’. De waarheid zal uiteindelijk winnen hoewel het niet lijkt te winnen.”

Mahatma Gandhi begon deze beweging genaamd “Satyagraha” als een methode van het verkrijgen van politieke en sociale hervormingen om India een vrij land te maken. Dit was in de eerste plaats gebaseerd op geweldloosheid en in de tweede plaats op de waarheid. Satyagraha vertaalt zich ruwweg als ” waarheid-kracht. Een vollere weergave zou echter de kracht zijn die wordt gegenereerd door trouw aan de waarheid.”Gandhi had veel problemen, maar uiteindelijk won hij de strijd voor de onafhankelijkheid van India.

hoe beoefent u satya in uw dagelijks leven? Hoe ga je om met een conflictsituatie als er een strijd is tussen waarheid Versus leugen? Hoe kunnen we anderen inspireren en aanmoedigen om satya te beoefenen?

deel uw opmerkingen op [email protected].

Asatoma sad gamaya…

door Sejal Shah, E-YRT 500 Sri Sri Yoga leraar, YACEP, Art Of Living leraar, NYU Post Graduate Medical School goedgekeurde Yoga-CME Retreat facilitator, Mind-Body Wellness schrijver, homeopaat