Titus hoofdstuk 3 3

A. denk aan goede werken.

1. (1-2) denk eraan gehoorzaam en vriendelijk te leven.

herinner hen eraan onderworpen te zijn aan heersers en autoriteiten, te gehoorzamen, klaar te zijn voor elk goed werk, over niemand kwaad te spreken, vredig, zachtmoedig te zijn, alle nederigheid te tonen aan alle mensen.

a. herinner hen eraan: in de grammatica van de oude Griekse tekst is herinneren in de tegenwoordige tijd: “Ga door eraan te herinneren.”Titus moest de christenen onder zijn hoede er voortdurend aan herinneren om respect en nederigheid te tonen tegenover alle mensen, in het bijzonder degenen die in een positie van gezag verkeren.In de wetenschap van het soms moeilijke karakter van de mensen van Kreta (zoals eerder vermeld in Titus 1:12), had dit gebod om onderworpen te zijn aan heersers en autoriteiten een speciale betekenis.Ii. ” Het is misschien belangrijk van het verschil tussen Kreta en de provincie Azië, wat betreft de eerbiediging van het recht, dat in 1 Timoteüs 2:1-3, worden redenen gegeven waarom we zouden moeten bidden voor heersers, terwijl hier de meer elementaire plicht van gehoorzaamheid wordt opgelegd.”(Wit)

B. klaar voor elk goed werk: als we ons gewoon richten op het onderworpen zijn aan heersers en autoriteiten, is het gemakkelijk om het christelijke leven passief te maken. Titus moet dit niet toestaan en hen er ook aan herinneren klaar te zijn voor elk goed werk.

c. spreek kwaad over niemand … vredig … zachtmoedig, Toon alle nederigheid aan alle mensen: Dit is een duidelijk christelijke vriendelijkheid, niet uit eenvoudige goede manieren, maar uit het weten wie wij zijn en wie anderen zijn in het hart van Jezus.

2. (3) Denk aan wat je vroeger was.Want wijzelf waren ook eens dwaas, ongehoorzaam, bedrogen, verschillende lusten en genoegens dienend, in kwaadaardigheid en afgunst levend, hatelijk en elkaar hatend.

a. Want wijzelf waren ook eens: dit toont aan waarom Titus hen zou moeten herinneren aan de dingen die in Titus 3:1-2 worden genoemd. Herinneren waar we ooit waren toont ons dat de gevallen natuur niet zo ver van ons is, en we moeten er voortdurend aan herinneren om te blijven waar we in de Heer zouden moeten zijn.I. For we ourself: “You need not suppose that it is hopeless to imagine that these wild Kretenzer folk can be reclaimed. Wij zijn zelf een levend bewijs van de kracht van Gods genade.”(White)

b. waren ook eens dwaas, ongehoorzaam, bedrogen: het herinneren van dit werk van God bouwt vier dingen in ons.

* ten eerste, dankbaarheid voor hoe God ons veranderde.

* ten tweede, nederigheid zoals we zien dat het zijn werk was dat ons veranderde.

* ten derde, vriendelijkheid jegens anderen op dezelfde plaats.

* ten slotte, geloof dat God kan veranderen degenen die nog steeds in die plaats.

3. (4-8) denk aan de grote redding van God.Maar toen de goedertierenheid en de liefde van God, onze Heiland, jegens de mens verschenen, niet uit werken der gerechtigheid, die wij gedaan hebben, maar naar Zijn goedertierenheid, redde hij ons, door het bad der wedergeboorte en vernieuwing van de Heilige Geest, die hij overvloedig over ons uitstortte door Jezus Christus, onze Heiland, opdat wij, gerechtvaardigd door Zijn genade, erfgenamen zouden worden naar de hoop van het eeuwige leven. Dit is een getrouw woord, en deze dingen wil ik dat je voortdurend bevestigt, dat degenen die in God hebben geloofd, voorzichtig moeten zijn goede werken te handhaven. Deze dingen zijn goed en winstgevend voor mannen.

a. maar toen de vriendelijkheid en de liefde van God onze Verlosser ten opzichte van de mens verscheen: toen we in de plaats waren beschreven door Titus 3:3, redden we onszelf niet. We werden gered door de vriendelijkheid en de liefde van God. Hij zocht contact met ons lang voordat wij contact met hem hadden.

b. niet door werken van gerechtigheid die we gedaan hebben: onze redding is niet gebaseerd op enige werken van rechtvaardigheid die we gedaan hebben. Op zichzelf slaat de reactie op een altaarroep niet op. Het gebed van de zondaar zeggen redt niet. De doop redt niet. Kerkbezoek bespaart niet. Geven bespaart niet. Het lezen van de Bijbel redt niet. Elk van deze kan wonderlijke werken van gerechtigheid zijn, maar ze redden ons niet. In plaats daarvan redde hij ons volgens Zijn genade.

c. Hij heeft ons gered: Dit is de essentie en het onderscheidende van het evangelie. We kunnen de nadruk zien: van God … niet door werken … zijn barmhartigheid … hij redde ons … van de Heilige Geest … hij goot … door Jezus … door Zijn genade… erfgenamen. God is altijd de initiatiefnemer, en we ontvangen van hem voordat we iets teruggeven.

D. door het wassen van regeneratie: Deze woorden worden vaak genomen als een verwijzing naar de doop, en deze passage wordt soms aangehaald ter ondersteuning van het idee van doop regeneratie. Toch kunnen we niet zeggen dat Paulus hier specifiek de doop noemt, en het enige andere gebruik van het oude Griekse woord dat hier was vertaald, is verbonden met de geestelijke reiniging van de gelovige door het Woord van God door geloof (Efeziërs 5:26).

i. “in de LXX lijkt het woord, dat slechts drie keer voorkomt, bij elke gelegenheid niet de recipiënt maar het wassen zelf te vertegenwoordigen. Dit is ook de betekenis in de enige andere nieuwe testament gebeurtenis, Efeziërs 5:26, ‘ het wassen van water door het woord.”(Guthrie)

ii. ” de meeste commentatoren nemen het wassen als een verwijzing naar de waterdoop. Maar als de waterdoop het middel is dat de geestelijke wedergeboorte voortbrengt, dan hebben we de twijfelachtige leer van een materieel middel als het onmisbare middel om een geestelijk resultaat voort te brengen (maar vgl. Matteüs 15: 1-20; Romeinen 2: 25-29; Galaten 5: 6). We accepteren het wassen als een goddelijke innerlijke daad, hoewel de ervaring wordt gezien als openlijk beleden voor de mensen in de doop.”(Hiebert)

e. zij die in God hebben geloofd moeten oppassen goede werken te handhaven: dit herinnert ons waar we voor gered zijn – goede werken te behouden. Geloof alleen redt, maar het geloof dat redt is niet alleen. We moeten nooit de kar van werken voor het paard van genade zetten!De theologie van het christendom is gebaseerd op genade; de ethiek van het christendom is gebaseerd op dankbaarheid.”(Briscoe)

4. (9-11) vergeet niet op koers te blijven.

maar vermijd dwaze geschillen, genealogieën, twisten en streven naar de wet; want ze zijn onrendabel en nutteloos. Verwerp een mens die verdeeldheid zaait na de eerste en tweede vermaning, wetende dat zo ‘ n persoon kromgetrokken is en zondigt en zelf veroordeeld is.

a. vermijd dwaze geschillen: dit zijn enkele van de dingen die niet moeten worden geleerd gewaarschuwd in Titus 1: 11. Deze dwaze geschillen zijn simpelweg onrendabel en nutteloos. In plaats daarvan moet Titus zich richten op het eenvoudige woord van God.I. vermijd: “het woord peristemi betekent letterlijk zich omdraaien om de andere kant op te kijken (cf. 2 Timoteüs 2: 16 waar het op een soortgelijke manier wordt gebruikt).”(Guthrie)

ii. “De Joodse rabbijnen besteedden hun tijd aan het opbouwen van denkbeeldige genealogieën voor de karakters van het Oude Testament … Het is veel gemakkelijker om theologische vragen te bespreken dan om vriendelijk en attent en behulpzaam thuis te zijn, of efficiënt en ijverig en eerlijk op het werk.”(Barclay)

B. een verdedigende man afwijzen: Titus moet maatregelen nemen tegen degenen die erop staan hun eigen weg te gaan. Hun eigen wil maakt hen zelf veroordeeld.I. ” arbeid om hem van zijn dwaling te overtuigen; maar als hij geen onderricht wil ontvangen, als hij zijn hart tegen overtuiging heeft gesloten, verbrand hem dan levend? Nee, zelfs als aantoonbaar een ketter in een bepaalde zin van dat woord, en een verstoorder van de vrede van de kerk, God geeft geen mens een ander gezag over hem dan om hem te mijden. Doe hem geen kwaad in lichaam, ziel, Karakter of substantie; houd geen gemeenschap met hem; maar laat hem aan God over.”(Clarke)

B. afsluitende gedachten.

1. (12-13) denk aan mensen.

wanneer ik Artemas naar u, of Tychicus, stuur, wees ijverig om naar mij te komen in Nicopolis, want Ik heb besloten om de winter daar door te brengen. Zend met haast Zenas, den wetgeleerde, en Apollos op hun reis, opdat zij niets missen.

a. Artemas … Tychicus … Zenas … Apollos: deze persoonlijke woorden van Paulus – gebruikelijk aan het einde van zijn brieven – lijken misschien onbelangrijk, maar zijn echt heel belangrijk. Ze communiceren dat Paul een echte man was in een echte wereld met echte vrienden waar hij regelmatig contact mee had en voor zorgde.I. ” Het is natuurlijk te veronderstellen dat Artemas of Tychicus de plaats van Titus als apostolisch legaat op Kreta zou innemen. Deze tijdelijke uitoefening van apostolische Superintendentie markeert een stadium in de ontwikkeling van het monarchiale lokale Episcopaat in de latere zin.”(Wit)

ii. De brief sluit af met een verwijzing naar Tychicus, Apollos, Artemas en Zenas. De vermelding van deze namen duidt op de groei van de christelijke beweging.”(Morgan)

B. dat het hun aan niets ontbreekt: “het laatste woord over de bezetting toont duidelijk de plicht van de leden van de Christelijke kerk om bij te dragen aan de ondersteuning van degenen die zich wijden aan het werk van het ambt.”(Morgan)

2. (14-15) denk eraan goede daden te verrichten.En laat onze mensen ook leren om goede werken te onderhouden, om in dringende behoeften te voorzien, zodat ze niet onvruchtbaar mogen zijn. Allen die bij mij zijn, groeten u. Groet hen die ons liefhebben in het geloof. Genade zij met jullie allen. Amen.

A. dat ze niet onvruchtbaar mogen zijn: dit is een terugkerend thema door Paulus ‘ brief aan Titus. Paulus was bezorgd dat christenen onvruchtbaar en onvruchtbaar zouden zijn, maar toch een “wonderlijk” vertrouwen zouden hebben in hun positie in de Heer. In plaats van onvruchtbaar te zijn, moeten Gods mensen leren goede werken te onderhouden en in dringende behoeften te voorzien.

B. Genade zij met u allen: “de sluitende zegen harmoniseert met de openingsgroet. Het is een zegening van genade, het enige verschil is dat terwijl het in het begin tot Titus gericht was, aan het einde al diegenen werden opgenomen die hij diende.”(Morgan)