we zijn in het Metropolitan Museum of Art in hun Afrikaanse galeries en kijken naar deze buitengewone Terracotta figuur we hebben een zittende figuur die een knie omhoog trekt en zijn bovenlichaam om die knie wikkelt en zijn hoofd op deze ongemakkelijke manier naar de zijkant van zijn knie draait en de manier waarop de klei gevormd is creëert deze slangenachtige kwaliteit die het lichaam in staat stelt om te draaien en te bewegen op een manier die elke vorm van interne skeletstructuur lijkt te trotseren ik denk dat dit object iemand kan voorstellen die ziek is toen ik begon studeren deze objecten ik was zeer aangetrokken tot eerlijk gezegd, hoe vreemd ze zijn een expressieve er is iets fantastisch over hen wat ik zag is zeer fantasierijk maar hoe langer ik ze heb bestudeerd, hoe meer vragen Ik heb ontwikkeld rond wat er precies wordt weergegeven hier moeten we zeggen dat we heel weinig weten over deze figuren dit is een van de ongeveer duizend objecten die zijn gevonden de meeste zijn geplunderd en dus hebben we heel weinig stevige archeologische context voor deze objecten ze zijn verbijsterend groep van objecten we hebben een zeer breed datumbereik voor hen omdat we hebben zeer weinig voorwerpen die werden gevonden in de context, maar ze vormen een moeilijke vraag omdat de context ontbreekt kunnen we nooit echt volledig begrijpen hoe ze werden gebruikt, maar ze vormen een ongelooflijke bron voor ons, omdat ze een van de weinige grote corpora we hebben van voorwerpen voordat de koloniale periode, zodat ze absoluut vraag studie als deze cijfers met een soort van ellende, als dit is een uitdrukking van pijn of misschien verdriet het staat in een dergelijke tegenstelling tot zo veel beeldhouwwerk, waar de ideale figuur is vertegenwoordigd en zelfs binnen dit corpus van een duizend objecten er zijn objecten die worden zeer sterk er zijn paard en ruiter bijvoorbeeld een toonbeeld van kracht tijdens deze periode van de transferrin handel en door trans-sahara handel je het over koninkrijken die ontwikkeling van handel netwerken die kruis de woestijn, die verplaatst van sub-sahara Afrika, aan de Middellandse zee kust we denken dat deze cijfers komen in de context van de instorting van de eerste grote Rijk rijk van Ghana weten we dat er een grote populatie beweging in het Binnenland Niger Delta en dat er een heleboel van de bevolking druk rond deze periode als deze objecten leken te ontstaan in de historisch verslag het volgende Rijk dat ontstaat is het Rijk van Mali en de stichter van dat rijk Sujata kata is lam geboren en moet leren lopen en dit overwinnen om deze machtige leider te worden die het Koninkrijk van Mali verenigt dit is zo ‘ n ingewikkeld moment omdat je de introductie van de Islam hebt je hebt oudere traditionele religies je hebt het bouwen en instorten van rijken en je hebt ook een ongelooflijke beweging van goederen en mensen je hebt handelaren die naar Timboektoe komen je hebt een andere groep handelaren die naar een stad van Jenny komen en je hebt de Niger rivier die is de snelweg van de trans-Saharaanse handel ik zou zeggen dat het ook een ziekte vector en dus dit kan worden representaties van ziekte ofwel degenen die een ziekte hebben opgelopen of misschien degenen die proberen om het af te weren in deze specifieke sculptuur hebben we de meest uitgebreide rug we zien deze vormen die staan van de rug die bijna lijken op zachte knoppen en we zien ook deze cirkels die zijn ingesneden in rijen tussen de knop vormen en het is ook regelmatig en decoratief dat het puisten kunnen zijn misschien een soort van abstracte weergave van de pus Trull of Van Een Bubo van een blaar van een soort maar ze kunnen ook een soort score vanIn ze kunnen opzettelijk zijn zien we een aantal symptomen geladen op een figuur dat soort representatie van ziekte en een groot gevoel is dit een afbeelding van verschillende specifieke symptomen hebben een bepaalde ziekte en zou dit soort stilering op de rug kan dat een soort reactie een poging om ziekte af te weren het is bijna onmogelijk om te weten, maar mensen die ziekte te overwinnen kunnen we ons voorstellen kan ook worden gezien als zeer spiritueel krachtig als we kijken naar de torso er is dit flakkeren van de smalle van de nek in deze zeer grote buik en een zeer sterke benen ik denk dat andere geleerden zou zelfs kunnen beweren dat ze niet zien ziekte en dat ze slechts een zeer expressieve en creatieve representatie van de hij en potje, maar ik zou terug gaan naar het punt dat je maakt over het kijken naar het lichaam van de zwelling en de manier waarop de romp zwelt op en we gaan naar beneden in deze zeer grote ogen, maar als je naar beneden de rest van de etappe die u echt zien, een soort van krimpen in de kuit en vervolgens deze hele kleine voeten is de waarde van het hebben samen een zeer groot corpus we hebben veel van vergelijkend materiaal en ik regelmatig dit soort van uitgebloeide de onderste ledematen en zelfs gezien hebben om het punt van grote elasticiteit waar de ledematen erg plastic en zelfs geworpen over de schouders die me ziet eruit als iets heel erg verwant aan polio weer waardoor het de vraag is: zien we een voorstelling van de aankomst van bepaalde ziekten die kunnen zijn gekomen door de trans-sahara handel met het feit dat we zo weinig fijne plekken die we hebben zo weinig archeologisch bewijs om te gaan met deze cijfers maakt de interpretatie lastig in en van zichzelf, dus dit is een echt raadsel wanneer deze cijfers voor het eerst werden ontdekt ze worden opgegraven met behulp van wetenschappelijke archeologische methoden, maar zeer binnenkort plunderaars nam het over en de overgrote meerderheid van de objecten in musea vandaag zijn afkomstig uit geplunderd sites dat betekent dat we niet over een fijne plek en we hebben geen archeologisch bewijs er is nog laag al is dat om verder te verlagen waarmee hij is er sprake van een soort van een moratorium op de beurs over deze objecten te helpen verminderen hun aantrekkelijkheid voor de markt en particuliere verzamelaars het is een begrijpelijk standpunt en zoals je zegt, terecht, het is een raadsel maar de objecten die buiten zijn uit en ik zou beweren dat we een manier moeten vinden om deze objecten eeeek we moeten ze verschillende soorten vragen stellen dan de soorten vragen die we zouden stellen als ze in een archeologische context we kunnen niet doen alsof ze niet bestaan u
