vrouwelijke foeticide is een vloek in het huidige India, vooral op het platteland. De frequentie van vrouwelijke foeticide in India neemt met de dag toe.
waarom haten mensen een meisje? De ironie is dat zelfs oudere vrouwen meisjes haten. Ze beseffen niet één ding, dat ook zij werden geboren als een meisje kind en werden vrouwen als ze ouder worden. Maar vergeet alles en haat direct meisjeskinderen.
vrouwelijke foeticide is een symptoom van een onderliggende ziekte. Het komt steeds vaker voor omdat gezinnen zien dat het baren van dochters economisch niet zinvol is en geen sociale voordelen biedt. Daar komt nog bij dat generaties van vooringenomenheid de voorkeur geven aan het baren van een mannelijk kind.
dit blijkt uit de dalende geslachtsverhouding, die is gedaald tot alarmerende niveaus, vooral in de noordelijke staten volgens de Census 2001 rapporten. De verspreiding en het misbruik van geavanceerde technologieën in combinatie met sociale factoren die bijdragen aan de lage status van vrouwen als bruidsschat, problemen met familie naam en op zoek naar de zoon als een kostwinner heeft de kwalijke praktijken van vrouwelijke foeticide te gemeengoed geworden in de midden-en hogere sociaal-economische huishoudens, vooral in de noordelijke staten, gevolgd door een aantal zuidelijke staten in de afgelopen tijd.
ondanks het bestaan van de prenatale diagnostische technieken wet, is er een dringende noodzaak om deze wet aan te scherpen, aangezien het aantal veroordelingen wanhopig laag is in vergelijking met de last die deze misdaad met zich meebrengt.
de voorkeur voor een zoon blijft een gangbare norm in het traditionele Indiase huishouden. Ouders geven ook te veel belang aan een jongen kind, verzorg hem door alle aandacht te geven, alle faciliteiten te denken dat ze voor hen zouden zorgen als ze ouder worden. Nu is de realiteit dat de meeste van zulke jongens, zodra ze mannelijkheid bereiken en wanneer ze zich in het leven vestigden met veel rijkdom en andere faciliteiten, hun ouders totaal vergeten en weggaan met hun kinderen en kinderen om een onafhankelijk leven te leiden.
oude Indiase Vedische teksten gaven belang aan de verering van godinnen. Een vrouw werd aangeduid als” saamraajini”, de koningin of minnares van het huis, die een gelijke aandeel in de uitvoering van religieuze riten zou hebben. Manu, de wetgeefster zei: “de goden zijn voldaan waar vrouwen worden geëerd, maar waar ze niet worden gerespecteerd, zijn riten en gebeden vruchteloos” (Handsmriti 3.62).
zelfs vandaag de dag kan men een aantal tempels zien die speciaal zijn gebouwd voor vrouwelijke godheden. In Tamil Nadu worden deze tempels ‘amman’ tempels genoemd, in Telugu belt, worden deze tempels ‘ammavaru’ tempels genoemd, in Kerala worden dergelijke vrouwen specifieke tempels ‘bagawathi’ tempels genoemd enzovoort, enzovoort, in verschillende staten in heel India.
er zijn ook specifieke vrouwelijke Godheidshindu festivals zoals Navaratri, die een hele 9 dagen en 9 nachten wordt gevierd. Iedereen weet over de wereldberoemde Navratri Festival van Mysuru, India.
maar als het gaat om het baren van een kind, wil en bidt iedereen en sommigen doen specifieke homa (Homa is een Sanskriet woord dat verwijst naar een ritueel, waarbij een offerande of een religieuze offerande wordt gemaakt in het vuur.) ook dat alleen jongen kind moet worden bevallen. Ik begrijp de Smerige logica achter deze verwachting niet.
het vooroordeel tegen vrouwen in India is gebaseerd op culturele, economische en religieuze wortels. Van de zonen wordt verwacht dat zij op het land werken, een hoger inkomen verschaffen en op oudere leeftijd voor de ouders zorgen. Zo worden zonen beschouwd als een soort verzekering. Bovendien zijn zonen in een patriarchale samenleving verantwoordelijk voor het” behoud ” van de familienaam. Ook, volgens het hindoeïstische geloof, wordt het aansteken van de brandstapel door een zoon noodzakelijk geacht voor de redding van de geest. Deze sterke voorkeur voor zonen die resulteert in een levensgevaarlijke ontbering van dochters.
een andere belangrijke slechte praktijk, die zelfs vandaag de dag in veel delen van India veel voorkomt, is dat het geven van bruidsschat aan een bruidegom van meisjeskant het grootste probleem is voor arme gezinnen en ook een idiote praktijk is. Als gevolg daarvan worden dochters beschouwd als een economische verplichting. Het bruidsschat systeem is meer rigide in de noordelijke staten van India, en nu langzaam verspreid over zelfs in sommige Zuid-Indiase steden, steden en dorpen. Vrouwen hebben weinig controle over economische middelen en de beste manier voor een jonge Indiase bruid om huiselijke macht te krijgen komt vooral door hun vermogen om kinderen te produceren, in het bijzonder zonen. Meestal in Zuid-Indiase gemeenschappen, huwelijken zijn niet exogaam (maar vaak bloedverwantschap), en getrouwde dochters meestal dicht sociaal en geografisch bij hun oorspronkelijke familie.
in sommige gezinnen, als een vrouw na het huwelijk geen kind van een jongen kreeg, zou ze ofwel gemarteld worden of naar het huis van haar ouders gestuurd worden. En in sommige gevallen werd ze ook vermoord omdat ze geen kind ter wereld bracht. En de ouders van de jongen dwingen hem om opnieuw te trouwen, denkend dat de nieuwe schoondochter zou kunnen bevallen van een jongen kind. Wat voor idioot denken?
hoe deze slechte praktijk te stoppen?
de regering van haar kant lanceerde “Save the girl child campaign”. Ik weet niet hoeveel hiervan weten. Zo niet, krijg de informatie over het en een deel van die campagne.
verschillende niet-gouvernementele organisaties (ngo ‘ s) nemen op dit gebied reeds actief het voortouw. Er moet worden benadrukt dat de betrokkenheid van leiders van de gemeenschap, evenals invloedrijke personen, zou een lange weg te verzekeren succes in dergelijke campagnes.
de mythe dat een meisje een last is uit de hoofden van degenen die het zelfs vandaag de dag beoefenen, moet worden verwijderd en ook het bewustzijn moet worden gewekt dat het tegen de wet is.
het bewijs moeten leveren dat ook vrouwen op verschillende gebieden kunnen bereiken door voorbeelden te geven zoals Sarojini Naidu die een Indiase onafhankelijkheidsactivist, dichter en politicus was. Ze is een gerenommeerd redenaar en talentvol dichter en wordt vaak bekend onder de naam ‘The Nightingale of India’.Moeder Teresa (1910-1997) was een rooms-katholieke non die haar leven wijdde aan het dienen van de armen en behoeftigen over de hele wereld.Kalpana Chawla was een Amerikaanse astronaut, ingenieur en de eerste vrouw van Indiase afkomst die naar de ruimte ging. En nog veel meer en de lijst eindigt nooit.
zwakke rechtshandhaving en gemakkelijke toegang tot echografie remmen deze praktijk niet. De regering moet een oogje houden op alle centra voor geslachtsbepaling en abortusklinieken, die het doel verlaten voor wat ze zijn bedoeld, in plaats daarvan om snel geld te verdienen, de centra blijven gebruiken voor illegale doeleinden op onethische manieren.In januari 2015 lanceerde de regering Beti Bachao, Beti Padhao campaign om gezinnen aan te moedigen om meisjeskinderen te krijgen, vrouwelijke boticide te voorkomen en het meisjeskind op te voeden. Het lanceerde ook verschillende voorwaardelijke cash transfer regelingen zoals Balika Samriddhi Yojana en Dhanalakshmi regeling.
ten slotte, of het nu een meisjeskind of een jongenskind is, allemaal Gods gave, Gods schepping. Accepteer wat hij geeft, waarmee hij zegent. Nooit en te nimmer ‘vernietigen’ op het formatieniveau zelf. Omdat ze op een dag een andere Moeder Teresa of Sarojini Devi Naidu of Kalpana Chawla zou kunnen worden.
