het is tijd om deze hele” putting out a fleece ” waanzin te stoppen. De uitdrukking “het uitwerpen van een vlies” komt van Richteren 6:33-40 waar Gideon vraagt God ‘ s garantie van de overwinning door middel van twee testen. In de eerste test Gideon zet een fleece kledingstuk op de grond en vraagt God op wonderbaarlijke wijze te veroorzaken dauw alleen verzamelen op het kledingstuk, niet op de rest van de grond. In de tweede test keert Gideon de test om – nu vraagt hij om vacht droog te zijn en de grond te bedekken met dauw.
veel Christenen hebben dit verhaal als positief beschouwd en de praktijk van het “blussen van een vlies”- het testen van God om zijn wil te bepalen overgenomen. Bijvoorbeeld, in een dating relatie iemand zou kunnen zeggen: “God, als ze me een kaart in de komende 6 uur, dan Weet ik dat je wilt dat ik met hen trouwen.”Jakkes.
laat me zo duidelijk mogelijk zijn: het uitwerpen van een vlies is niet positief. In feite is het een teken van een gebrek aan geloof. Laten we een paar aspecten van rechters 6:33-40 recht zetten.Gideon vroeg God niet om te onthullen wat hij moest doen. God had Gideon al verteld wat hij moest doen door speciale openbaring (Richteren 6:14, 16).Gideon probeerde de garantie te krijgen dat de God die tot Hem sprak hem de overwinning zou schenken. Dit was een gangbare praktijk in ANE culturen, maar Gideon was op zoek naar bevestiging op zijn voorwaarden in plaats van God ‘s. in feite, Gideon’ s test verraadt een Kanaänitische theologische perspectief (zie no. 3).Gideon probeerde de garantie te krijgen dat de God van Israël groter was dan Baäl. Dit is de minst bekende en toch meest cruciale informatie met betrekking tot Richteren 6: 33-40. Baal was de kanaänietische god van de storm (regen, bliksem, enz.). In een verhaal van Baal resulteert zijn zwakte in een droogte van zowel regen als dauw. Baal ‘ s dochter Talia zou verantwoordelijk zijn voor dauw. Raad eens wat het Hebreeuwse woord voor dauw in Richteren 6:33-40 is? Tal. Er is geen twijfel dat Gideon hier God aan het testen is om te zien of hij echt groter is dan Baal. Gideon (degene die met Baal vocht in rechters 6:25-32) is er nog niet helemaal van overtuigd dat Baal nog niet het echte werk is. De vlies testen zijn het resultaat van Gideon ‘ s kanaänietische manier van denken, en zijn gebrek aan geloof in Jahweh, de God van Israël.
dus waarom tolereert God Gideon ‘ s gebrek aan geloof? Waarom beantwoordt hij de testen? Waarom biedt hij later zelfs een vierde teken aan in Richteren 7: 8-14? Het enige antwoord op deze vragen is Gods verbond trouw, of zijn genade. Zijn neerbuigendheid voor Gideon ‘ s Kanaänitische wereldbeeld is niet bedoeld om God te testen of tekenen te eisen. In plaats daarvan, Gods geduld getoond aan Gideon benadrukt de grootheid van Zijn genade ten opzichte van zowel Gideon en Israël. Hij houdt in wezen Gideon ‘ s hand tijdens het hele proces, dus het aanpakken van zijn gebrek aan geloof, zijn defecte theologie, en zijn angst.Ja, God is geduldig met ons gebrek aan geloof, onze gebrekkige theologie en onze angst. Maar de boodschap is niet om Gideon te imiteren, maar om te leren over God en onszelf uit zijn ervaring. Dit verhaal moedigt ons aan om God te geloven zonder het extra drama. Opnieuw valt Othniel ‘ s eenvoudige geloof op in tegenstelling tot Gideon (rechters 3:7-11). Laten we leren van Gideon ‘ s ervaring. God is groter dan enige valse God, hij is in staat en bereid om te redden, en hij is gemotiveerd door Zijn genade. Test God niet. Geloof hem.
