nos despachos desta semana da biblioteca secreta, o Dr. Oliver Tearle lê o poema clássico de Hesíodo cheio de Sabedoria antiga
dois poetas gregos antigos estão no início da literatura ocidental. Um deles, Homero, é bem conhecido, e sua Ilíada e Odisseia são ambos considerados textos fundadores da tradição literária Europeia. O outro, Hesíodo, é muito mais obscuro. Muitas pessoas que ouviram seu nome talvez lutassem para nomear o que ele escreveu, enquanto “Odisseia de Homero” é uma frase que sai da língua.No entanto, Hesíodo estava escrevendo aproximadamente ao mesmo tempo que Homero, e seu legado é, se não tão grande quanto o de Homero, então mais considerável do que sua (relativa) negligência sugere. Para cada pessoa que pode nomear os dois poemas importantes de Hesíodo, há provavelmente dez-talvez até vinte-que poderiam nomear Homero. nosso conhecimento de muitos mitos clássicos vem de Hesíodo. Pensa-se até que ele tenha inventado os nomes das nove musas.Dois dos poemas de Hesíodo sobreviveram: obras e dias e Teogonia. Neste artigo, limitar-me-ei aos trabalhos e dias (mas terei que blogar sobre este último em algum momento no futuro). In his informative introduction to his translation of Hesiod’s work, Theogony and Works and Days (Oxford World’s Classics), M. L. West points out that Works and Days is a somewhat mistake (not mention odd) title. Refere-se a determinadas tarefas agrícolas e dias do calendário que são favoráveis ou desfavoráveis para fins específicos. Mas, na verdade, esse conselho representa menos de metade do poema. Um título mais preciso, West sugere, seria “a sabedoria de Hesíodo”. Grande parte da sabedoria e conselhos é dirigida ao irmão do poeta, Perses, que parece ter tido uma alergia ao trabalho , e ter-se falido graças ao seu talento peculiar para gastar dinheiro. Perses veio pedir a seu irmão uma parte de sua fazenda, e apesar da penúria de Perses não ser culpa de ninguém além de sua própria, os juízes decidiram a favor de Perses. O poema de Hesíodo é a sua resposta a esta decisão injusta, e a defesa do valor de trabalhar pelo que se ganha na vida. Obras e dias podem ter acabado sendo para uma audiência geral, mas suas origens poderiam muito bem ter sido uma conversa fraterna.
trabalhos e dias não é um poema longo, correndo para apenas 800 linhas ou assim. No entanto, é uma rica fonte de mito, mesmo que os seus conselhos agrícolas estejam agora, como se pode esperar, um pouco desactualizados. Entre outras coisas, é nas obras e nos dias em que encontramos a primeira fábula animal na literatura europeia, um século antes de se pensar que Esopo viveu. O poema de Hesíodo é também a origem da frase “idade de ouro”, da divisão da história de Hesíodo em cinco idades: O Ouro, A Prata, O Bronze, o heroico e o ferro. Todas as idades douradas de que se falou desde então foram assim nomeadas por causa de Hesíodo.Mas é também nas obras e nos dias que encontramos o relato mais antigo da história de Pandora. O mito de Pandora é crucial nas obras e nos dias. Hesíodo expõe o significado da história com admirável clareza, emparelhando-a com a história de Prometeu, que roubou o fogo dos deuses para dar ao homem para que o homem pudesse cozinhar a sua carne com ele. (O poema de Hesíodo também é, a propósito, a nossa fonte mais antiga para a história de Prometheus, bem como o mito de Pandora.) Porque prometeu tinha tentado enganar os deuses, Zeus criou um castigo para a humanidade que deixaria o mal entrar no mundo. Assim, temos Pandora, a primeira mulher (sim, a história é o conto misógino nada-muito sutil de como as mulheres foram inventadas como um castigo para os homens serem capazes de cozinhar, o que, ironicamente, faria um monte de cabeças de misóginos dos últimos dias explodir). E Pandora abriu seu jarro (não sua caixa – eu desbaratei esse equívoco em outro post), libertando todos os males sobre o mundo, deixando-nos apenas com esperança (ou, em algumas interpretações, expectativa) deixado.
Trabalhos e Dias fornece uma mítica história da origem para a necessidade de se trabalhar na vida, então, o que pode ser comparado ao Judaeo-história Cristã de Adão ter para arar os campos após sua expulsão do Jardim do Éden (também o resultado de uma mulher curiosidade de destino da humanidade em apuros, não esqueçamos). Mas é mais do que um almanaque ou manual de instruções. É um hodgepodge único destes, mito, fábula, história da criação, e muito mais. E a linguagem, embora mostre a mesma inclinação para fórmulas e epítetos que encontramos em Homero (então Zeus aparece como “Zeus, o engenhoso”, etc.), é também maravilhosamente descritivo, especialmente quando se trata de animais: o polvo é “o desossado”, a formiga é “o conhecedor”, enquanto um caracol é uma “casa de carga”. Só isto faz com que valha a pena ler.Oliver Tearle é o autor da “Secret Library: A Book-Lovers’ Journey Through Curiosities of History”, disponível agora nos livros de Michael O’Mara.