Honorees Hall of Fame
Jean Toomer spędził zaledwie osiem tygodni swojego życia w Gruzji, jesienią 1921 roku. Ale ta krótka wizyta – w ojczyźnie ojca, którego nigdy nie znał-zainspirowała go do zapisania Hrabstwa Hancock w amerykańskiej historii literatury. Mieszkańcy Sparty w stanie Georgia zainspirowali Toomera do stworzenia fikcyjnej społeczności „Semptera” w Cane, jego powszechnie uznanej i wpływowej powieści o życiu Afroamerykanów z początku XX wieku.
„Jean Toomer” było literackim nazwiskiem Nathana Pinchbacka Toomera, urodzonego 26 grudnia 1894 roku w Waszyngtonie. był synem Niny (Pinchbacka) Toomera i Nathana Toomera. Jego matka była córką znanego polityka z Luizjany, a ojciec był farmerem z Georgii, a także wdowcem urodzonej w stanie Georgia dziedziczki plantacji, Amandy America Dickson z hrabstwa Hancock. Co Młody Toomer wiedział o swoim ojcu, nauczył się jednak z drugiej ręki, ponieważ jego ojciec porzucił rodzinę i wrócił do Georgii wkrótce po narodzinach młodego Nathana.
po śmierci matki Toomera w 1909 roku, mieszkał z babcią i dziadkiem, P. B. S. Pinchback, który służył krótko podczas rekonstrukcji jako pierwszy afroamerykański gubernator amerykańskiego stanu (Luizjana). Toomer ukończył Washington ’ S M Street High School w 1914 roku. Uczęszczał do college ’ ów w Wisconsin, Massachusetts, Illinois i Nowym Jorku, zanim ostatecznie odrzucił pomysł studiów na rzecz kariery pisarskiej.
jesienią 1921 roku Toomer podjął tymczasową pracę jako zastępca dyrektora w Sparta Agricultural and Industrial Institute w dolinie rzeki Oconee, niedaleko Perry, Augusta i Macon – wszystkich miast, które w tym samym czasie były domem dla ojca Toomera. W Sparcie, jak głosił Toomer, odkrył afroamerykańską duszę, ziarno własnej krwi, które zostało zasłonięte przez jego własne dwuznaczne rasowe wychowanie. Czuł, że czarna społeczność, którą spotkał w Sparcie, nadal wykazywała oznaki afroamerykańskiego ducha, który widział wymierającego w zurbanizowanej Ameryce. Wcześniej sfrustrowany poszukiwaniem znaczącego tematu Literackiego, Toomer odkrył, że przepełnione jest historiami i poezją inspirowaną krajobrazem Georgii, głosami Afroamerykanów i międzyrasowymi spotkaniami południowych czarnych i białych, których spotkał w rolniczym miasteczku z czasów Jima Crowa. Cane był rezultatem.
w momencie publikacji w 1923 roku, Cane wzbudził podziw wielu innych pisarzy Toomera – w tym tych, którzy później będą związani z okresem renesansu w Harlemie w literaturze amerykańskiej. Krytycy pochwalali liryczną wrażliwość Cane ’ a na życie Afroamerykanów i odważne przedstawienie kwestii rasowych i seksualnych. Kilkadziesiąt lat później pisarze ruchu Black Arts i afroamerykańscy autorzy młodego pokolenia-urodzona w Georgii poetka i pisarka Alice Walker-złożyli hołd wpływom Cane ’ a.
ku rozczarowaniu wielu wielbicieli Cane ’ a, w 1924 roku Toomer wyczerpał swoje zainteresowanie postaciami Afroamerykańskimi. Skupił się natomiast na pismach alegorycznych, które wyrażały teorie mistyka-psychologa G. I. Gurdżijew, którego Toomer stał się uczniem i nauczycielem.
psychologiczne i duchowe poszukiwania, które doprowadziły go do Gruzji, a następnie do nauk Gurdżijewa, doprowadziły go również do wielu innych pielgrzymek. Podróżował do Indii w 1939 roku, a później zgłębiał tajniki psychologii Jungowskiej, Edgara Cayce ’ a i Kościoła Scjentologii. W 1940 r. dołączył do kwakrów, związku, który zapewni mu stałe pocieszenie i pocieszenie w drugiej połowie jego życia. Zasadniczo niepublikowane w czasopismach literackich po 1936 roku, Toomer jednak pisał obszernie dla Quaker publications w 1940 i 1950 roku.
dwukrotnie żonaty, z jedną córką, Jean Toomer zmarł w domu opieki Pensylwanii na arteriosklerozę 30 marca 1967 roku.
Portret dzięki uprzejmości Yale Collection of American Lit., Beinecke Rare Book and Manuscript Library.
Bibliografia
następujące tytuły można znaleźć w Bibliotece Hall of Fame:
„Esther” i „Georgia Portraits.”W: Przegląd Współczesny. (Vol. 1, nr 2 (styczeń 1923)
Boni i Liveright
” Balo.”In: Plays of Negro Life: a source-book of native America drama. New York: Harper, 1927.
Essentials: Definitions and Aforisms. Chicago: The Lakeside Press, c1931.
„Paproć.”In: Semaphore: International Review of Literature and Art.
smak człowieka. Philadelphia: Young Friends Movement of the Philadelphia Annual Meetings,
. Introd. autor: Arna Bontemps. Harper & Row,
„Song of the Sun.”Broadside. Detroit, Mich.: Broadside Press, 1967.
Autobiografia Jeana Toomera . Wydanie autorstwa Isaaca Johnny ’ ego Johnsona. Praca Magisterska — Purdue University, 1982
Pod redakcją Darwina T. Turnera. New York: Norton, c1988.
The Collected Poems of Jean Toomer. Pod redakcją Roberta B. Jonesa i Margery Toomer Latimer. Chapel Hill: University of North Carolina Press, c1988.
Pod redakcją Rudolpha P. Byrda. Ateny, Ga.: University of Georgia Press, 1991.
A Jean Toomer Reader: Selected Unpublished Writings. Red. Frederik L. Rusch Nowy Jork: Oxford University Press, 1993.
New York: Modern Library, 1994.
Jean Toomer: wybrane eseje i krytyka literacka . Red. Robert B. Jones Knoxville: University of Tennessee Press, c1996.
Zredagowane z posłowiem Rudolpha P. Byrda, przedmową Charlesa Johnsona. Ateny, Ga.: Hill Street Press, c1999.
The Uncollected Works of American Author Jean Toomer, 1894-1967 . Pod redakcją Johna Chandlera Griffina. Lewiston, N. Y.: E. Mellen Press, c2003.
listy Jeana Toomera, 1919-1924. Ed. przez Marka Whalana. Knoxville, TN: Univ. of Tenn, 2006.
Autorytatywny Tekst. Pod redakcją Rudolpha Byrda, Henry ’ ego Louisa Gatesa. [2011-01-12 19: 48]
Dodatkowe Linki
„Jean Toomer (1894-1967).”The New Georgia Encyclopedia.
„Jean Toomer, 1894-1967.”Fundacja Poezji.
„Jean Toomer.”Poets.Org -Akademia amerykańskich poetów.
„Jean Toomer.”Wikipedia.
Manuscript Holdings
prace Jeana Toomera zostały zdeponowane na Fisk University w 1962, mikrofilmowane przez Fiska i przeniesione w 1985 do Beinecke Rare Book and Manuscript Library, Yale University, New Haven, Connecticut.
