Presbítero

A Ordenação de Presbíteros em uma Escocesa Kirk por John Henry Lorimer, 1891

Presbítero é um termo derivado da palavra grega presbyteros, que significa “o élder. Tornou-se a base tanto para o “sacerdote” católico, com o qual está etimologicamente relacionado, e a ideia de um conselho de administração de anciãos em outras igrejas, especialmente a Igreja Presbiteriana. No uso moderno, pode ser sinônimo de Padre, pastor, ancião ou ministro em várias denominações cristãs.No início das igrejas cristãs Paulinas, a forma básica de governança da igreja parece ter envolvido três escritórios espiritualmente inspirados: apóstolos, profetas e professores. A Igreja de Jerusalém, por outro lado, tinha uma estrutura administrativa mais definida, composta por anciãos, apóstolos e diáconos. As cartas posteriores atribuídas a Paulo de Tarso e outros escritores do Novo Testamento também se referem aos presbíteros como membros mais velhos que tinham autoridade, individualmente ou coletivamente, sobre a igreja local e seus membros.

Enquanto o termo presbítero e episcopos (bispo ou bispo), originalmente pode ter descrito as mesmas pessoas, no segundo e terceiro séculos, o ofício de presbítero tornou-se mais distinto do que o de bispo, com este último assumindo a posição mais elevada autoridade na igreja local. No início do século III, e talvez antes, os presbíteros tinham o direito de agir como ministros sacramentais, se assim fosse autorizado pelo bispo, administrando o batismo e celebrando a comunhão.Mais tarde, os presbíteros desenvolveram as funções mais completas “sacerdotais” semelhantes ao conceito de padres católicos ou ortodoxos, embora ainda não tivessem Autoridade pastoral sobre suas próprias igrejas. Uma vez que o movimento cristão cresceu até o ponto em que várias igrejas poderiam existir em uma cidade ou diocese, o presbítero passou a ter a responsabilidade de sua própria igreja sob a supervisão do Bispo.Na era moderna, as igrejas protestantes rejeitaram a forma episcopal (centrada no Bispo) de governança da igreja e retornaram ao que era considerado o modelo Presbiteriano mais antigo, no qual um conselho de anciãos governa a igreja, em vez de um único bispo.

História

Terminologia

uma vez que a palavra “presbítero” passou a ser sinônimo da idéia de um sacerdote, é importante compreender que, no início, que a função sacerdotal—incluindo líderes de oração, oferta de sacrifícios, e a realização de outros rituais sagrados—foi originalmente descrita por termos como sacerdos (cada ano, em latim, iereus em grego, cohen em hebraico. Quando a palavra “Sacerdote” aparece no Novo Testamento, a palavra habitual para ele em grego é iereus, e não presbitério. Somente consideravelmente mais tarde, quando os presbíteros assumiram o papel de sacerdos / iereus, o termo presbítero evoluiu para “sacerdote” como nós usamos a palavra hoje. Etimologicamente, no entanto, padre e presbítero estão intimamente ligados.

presbíteros na igreja mais antiga

a mais antiga organização das igrejas cristãs na Judeia era semelhante à das sinagogas judaicas, que eram governadas por um conselho de presbíteros (presbiterói). Em Atos 11:30 e 15:22, vemos este sistema colegial de governo em Jerusalém, no qual “apóstolos e anciãos” recebem o dom monetário de Barnabé e Paulo. Em atos 14:23, Paulo e Barnabé ordenam anciãos nas igrejas que haviam fundado e colocam as igrejas em sua confiança. Atos 15:2 descreve uma “nítida disputa” na igreja de Antioquia sobre a questão da circuncisão dos Gentios crentes, com Paulo e Barnabé nomeado para chefiar uma delegação a Jerusalém para “ver os apóstolos e aos anciãos, sobre aquela questão.”

Muitos comentadores modernos acreditam que esses presbíteros podem ter sido idêntico ao de “bispos” (episkopoi, i.é., bispos), referido em outros lugares, e citam passagens como Atos 20:17, Tito 1:5,7, e 1 Pedro 5:1 para apoiar esta afirmação. Neste ponto de vista, o ofício de bispo só gradualmente se distinguiu do de presbítero, com o bispo principal sozinho tendo a função de “supervisão”. Outros apontam que Atos 15 descreve Tiago, O Justo, como tendo a autoridade para decidir o assunto levado aos apóstolos e anciãos em Jerusalém, reforçando a alegação de que o “episcopado monárquico” já existia na igreja mais antiga.Os primeiros escritos pós-apostólicos, o Didache e Clemente de Roma, por exemplo, falam das igrejas como tendo dois escritórios locais da Igreja—presbíteros e diáconos—com o escritório do presbítero tendo a função de supervisores. O início de um único bispo governante também pode ser rastreado até os cargos ocupados por Timóteo e Tito no Novo Testamento. Dizem-nos que Paulo havia deixado Timóteo em Éfeso e Tito em Creta para supervisionar a igreja local (1 Tim. 1: 3 e Tito 1: 5). Paulo ordena-lhes que ordenem presbíteros e bispos e descreve as qualificações para esses cargos como distintas umas das outras. Esta questão, no entanto, é complicada pelo fato de que as cartas para Timóteo e Tito são rejeitadas como autenticamente Paulinas por estudiosos críticos modernos.

Presbíteros como “sacerdotes”

sacerdotes Católicos.

em qualquer caso, é certo que o ofício de bispo e presbítero foi claramente distinguido pelo século II. O bispo funcionava como presidente do conselho dos presbíteros, e assim veio a ser distinguido tanto em honra como em prerrogativa, enquanto os presbíteros eram vistos como derivando sua autoridade do Bispo.Como a igreja foi confrontada com as pressões duais de perseguição externa e cisma interno, o ofício do Bispo tornou-se cada vez mais importante como fonte de Autoridade de ensino “apostólico” e ordem da Igreja. Três cargos se tornam mais claramente definidos: bispo, presbítero e diácono, com o ofício do diácono sendo mais estritamente administrativo. Isso é mais claramente visto no segundo século escritos de santo Inácio de Antioquia (início do segundo século):

Veja que todos vós siga o bispo, como Jesus Cristo ao Pai, e o presbitério como vós quereis que os apóstolos; e reverência os diáconos, como sendo a instituição de Deus. Que nenhum homem faça nada relacionado com a Igreja sem o bispo. Que isso seja considerado uma Eucaristia própria, que é feita pelo bispo, ou por alguém a quem ele confiou. (Epístola aos Smyraeans 8)

Presbíteros, logo começou a assumir mais claramente sacerdotal funções, tornando-se “sacerdotes”, não simplesmente no sentido espiritual dos presbíteros, mas como ministros dos sacramentos como o batismo e a comunhão, e provavelmente os outros também. As fontes antigas a este respeito não são claras e por vezes contraditórias, possivelmente devido a variações na tradição local.Com o crescimento da Igreja, as congregações individuais não podiam mais ser servidas diretamente por um bispo. O bispo em uma grande cidade assim nomearia um presbítero para pastorear o rebanho em cada congregação, agindo como seu delegado. Por volta do século VI, os presbíteros estavam funcionando plenamente como sacerdotes no sentido que pensamos do termo hoje, e também como pastores locais.

Presbíteros após a Reforma,

A identidade do “presbítero” e “sacerdote” persistentes para a maior parte, até a Reforma Protestante, quando os reformadores olhou de novo em textos bíblicos para os modelos de governança da igreja e da organização. Nas Igrejas Presbiterianas da tradição calvinista, o cargo de bispo foi abolido e os chefes das congregações locais começaram a usar o nome de ministro em vez de sacerdote. Neste arranjo, a liderança dos Ministros é compartilhada com presbíteros (também chamados presbíteros), que são geralmente eleitos pelas congregações locais. Os presbíteros ajudam os ministros profissionais a cuidar da Igreja, mantendo suas profissões seculares. O modelo “Presbiteriano” não se limita às Igrejas Presbiterianas, mas também pode ser encontrado em congregações, Batista e outras tradições da Igreja.

utilização moderna

as igrejas protestantes contemporâneas podem ou não chamar os seus membros de “anciãos”.”

com base no que precede, deve ficar claro que a impressão popular do termo “sacerdote” como derivado da função de oração do sacerdote é um mal-entendido do papel histórico do presbítero. A Igreja Católica Romana, A Igreja Ortodoxa, a Comunhão Anglicana/Episcopal, e outros grupos geralmente se referem aos seus presbíteros em inglês como sacerdotes, e o papel destes sacerdotes é certamente sacerdotal. Coletivamente, no entanto, seu “colégio” é referido como o “presbitério”, “presbitério” ou “presbitério”.”

o termo pai para presbíteros é geralmente restrito ao uso católico e ortodoxo, embora muitos anglicanos e até mesmo alguns luteranos irão usar o termo, também. Não é geralmente pensado como um título, no entanto, mas simplesmente como um termo carinhoso e respeitoso de endereço para o presbítero/ancião/sacerdote.Este uso é visto por alguns Cristãos Protestantes como despojando os leigos de seu próprio status sacerdotal legítimo, no sentido de que cada pessoa tem a Autoridade de se aproximar de Deus diretamente sem a necessidade de um mediador humano. Alguns que defendem os presbíteros como sacerdotes insistem que eles crêem no “Sacerdócio de todos os crentes”, mas eles não crêem na anciã de todos os crentes. Isto é geralmente verdade para metodistas Unidos, que ordenam “anciãos” como clero enquanto afirmam o Sacerdócio de todos os crentes. Algumas igrejas anglicanas aboliram o uso da palavra “sacerdote” para aqueles ordenados como tal, referindo-se a eles como “presbíteros”.”

na tradição Presbiteriana, presbíteros são presbíteros da Igreja eleitos para governar a igreja e ajudar o ministro em seus deveres. Muitas igrejas protestantes adotaram o modelo Presbiteriano, mas não necessariamente se referem aos membros de suas placas da Igreja como “presbíteros” ou presbíteros. Enquanto o escritório do presbítero parece ter sido limitado aos homens nas antigas tradições, a maioria das igrejas protestantes acolhem as mulheres no papel de presbíteros ou membros do Conselho da Igreja hoje.

Veja também:

• Diácono
• Bispo

• Akin, Daniel L., Chade Marca, e R. Stanton Norman. Perspectives on Church Government: Five Views of Church Polity. Nashville, TN: Broadman & Holman Publishers, 2004. ISBN 978-0805425901
• Brown, Mark R. Order in the Offices: Essays Defining the Roles of Church Offices. Duncansville, PA: Classic Presbyterian Government Resources, 1993. ISBN 978-0963896100
• Burtchaell, James Tunstead. Da sinagoga à Igreja: Serviços Públicos e escritórios nas primeiras comunidades cristãs. Cambridge: Cambridge University Press, 1992. ISBN 978-0521418928
• Holmberg, Bengt. Paulo e o poder: a estrutura da autoridade na Igreja primitiva, como refletido nas epístolas paulinas. Philadelphia, PA: Fortress Press, 1980. ISBN 978-0800606343
• Long, Edward Le Roy. Padrões de política: variedades de Governança da Igreja. Cleveland, OH: Pilgrim Press, 2001. ISBN 978-0829814446
• Mohler, James A. The Origin and Evolution of the Priesthood; A Return to the Sources. Staten Island, NY: Alba House, 1970. ISBN 978-0818901669