a doua carte a lui Esdras

a doua carte a lui Esdras, numită și a patra carte a lui Ezra sau Apocalipsa Ezra, abreviere ii Esdras, lucrare apocrifă tipărită în Vulgata și multe Biblii Romano-Catolice ulterioare ca anexă la Noul Testament. Porțiunea centrală a lucrării (capitolele 3-14), formată din șapte viziuni revelate văzătorului Salathiel-Ezra, a fost scrisă în aramaică de un evreu necunoscut în jurul anului 100 d.HR. La mijlocul secolului 2 D.hr., un autor creștin a adăugat o porțiune introductivă (capitolele 1-2) la ediția greacă a cărții, iar un secol mai târziu, un alt scriitor creștin a adăugat capitolele 15-16 la aceeași ediție. Este posibil ca întreaga ediție greacă (din care au fost derivate toate traducerile ulterioare, versiunea aramaică fiind pierdută) să fi fost editată de un autor creștin, deoarece există pasaje în secțiunea evreiască centrală care reflectă doctrinele creștine despre păcatul original și Hristologia.

citiți mai multe despre acest subiect

literatura biblică: II Esdras (sau IV Esdras)

două pseudepigrapha apocaliptice importante (ii Esdras și Apocalipsa lui Baruch), în care aspectele politice și escatologice…

II Esdras este preocupat în primul rând de epoca viitoare care va succeda actualei ordini mondiale. Ocazia compoziției sale a fost căderea Ierusalimului în fața romanilor în anul 70 d.HR., care a avut un efect drastic asupra aspirațiilor naționaliste ale evreilor și asupra viziunii lor asupra iudaismului.

tema centrală a lucrării este justificarea căilor lui Dumnezeu pentru om. Autorul, profund preocupat de viitorul evreilor privați de Templul Ierusalimului, îl provoacă pe Dumnezeu să explice de ce cei drepți suferă din mâinile păcătoșilor. Răspunsurile sunt similare cu cele din Cartea lui Iov: acțiunile lui Dumnezeu sunt de nepătruns, înțelegerea umană este finită și limitată, iar Dumnezeu își va iubi întotdeauna poporul ales, în ciuda aparențelor contrare.

există un motiv dualist marcat în această lucrare care contrastează lumea prezentă, călărită de rău, cu o epocă cerească viitoare, când cei puțini drepți care supraviețuiesc judecății finale vor trăi într-o stare nemuritoare.