a fost apostolul Pavel căsătorit sau necăsătorit?

Î. a fost apostolul Pavel căsătorit sau necăsătorit?

în prima sa scrisoare către Corinteni, Pavel arată foarte clar că este singur. El scrie: „acum celor necăsătoriți și văduvelor le spun: este bine pentru ei să rămână necăsătoriți, așa cum fac eu.”(Punctul specific al lui Pavel este că a fi singur oferă avantajele libertății și flexibilității pentru serviciul creștin. Cu toate acestea, el recunoaște că dacă să rămâi singur sau să te căsătorești este o chestiune de a urma chemarea lui Dumnezeu: „Fiecare dintre voi are propriul dar de la Dumnezeu; Unul are acest dar, altul are acela.”Deci, în timp ce Pavel laudă avantajele celibatului pentru tipul său de slujire, el vede și căsătoria ca pe un dar de la Dumnezeu.)

deci, de ce oamenii spun uneori că Pavel a fost căsătorit? În primul rând, se susține că Pavel a fost membru al Sanhedrinului, al Consiliului de conducere evreiesc și (argumentul merge) un bărbat a trebuit să se căsătorească pentru a fi în Sanhedrin. William Barclay scrie în comentariul său la scrisorile corintice, de exemplu, „era o cerință ca membrii Sanhedrinului să fie bărbați căsătoriți, deoarece se considera că bărbații căsătoriți erau mai milostivi.”

mi se pare convingătoare prima jumătate a acestui argument, adică faptul că Pavel a aparținut Sinedriului. În timpul uneia dintre încercările sale din fapte, Pavel povestește: „sub autoritatea preoților cei mai de seamă am pus mulți din poporul Domnului în închisoare și, când au fost omorâți, am votat împotriva lor.”Deci, Pavel a făcut parte dintr-un organism de luare a deciziilor și, din moment ce era unul care avea puterea de a impune o pedeapsă cu moartea, cel mai probabil a fost Sanhedrinul.

cu toate acestea, găsesc a doua jumătate a argumentului neconvingătoare. Afirmația că membrii Sanhedrinului ar trebui să fie bărbați căsătoriți, pentru că sunt mai milostivi, provine din Gemara, comentariul despre Mișna care alcătuiește a doua jumătate a Talmudului. Ea vine de la multe secole după ce Pavel a trăit. Mishnah în sine datează în forma sa scrisă în jurul anului 200 D.hr. Este o colecție de învățături despre Tora transmise oral de la rabini care au trăit în perioada celui de-al doilea templu (până în anul 70 d.HR.) și nu face nicio referire la o cerință de căsătorie pentru calitatea de membru al Sanhedrinului. Este mai logic să acceptăm mărturia la persoana întâi a lui Pavel, în propria sa scrisoare către Corinteni, că era singur decât să presupunem că trebuia să se căsătorească dacă aparținea Sinedriului pe baza unor cerințe care par să fi fost adoptate doar cu multe secole mai târziu.

un alt argument care este uneori făcut pentru Pavel fiind căsătorit este întrebarea lui, de asemenea, găsite în 1 Corinteni, „nu avem dreptul de a lua o soție credincioasă împreună cu noi, așa cum fac ceilalți apostoli și frații Domnului și Cefa?”Argumentul merge astfel: de ce ar insista Pavel că are dreptul să aducă o soție credincioasă împreună cu el dacă nici măcar nu avea o soție?

cu toate acestea, deoarece Pavel tocmai a spus, doar puțin mai devreme în aceeași scrisoare, că este singur, este logic să-l înțelegem că înseamnă că acesta este unul dintre multele drepturi pe care apostolii le au (el enumeră mai multe); el este de fapt pe cale să spună că nu a folosit astfel de drepturi pentru a putea aduce Evanghelia la Corinteni gratuit. Cu alte cuvinte, el spune cel mai probabil: „ca apostol, nu numai că am dreptul să depind de tine pentru mâncarea și băutura mea și pentru sprijinul meu, dacă aș avea o soție, aș avea dreptul să o aduc cu mine—și pe cheltuiala ta. Dar nu m-am folosit de niciunul dintre drepturile unui apostol.”

deci, simt că putem concluziona destul de încrezător că Pavel nu a fost căsătorit. El și-a văzut singurătatea ca pe ceva care i-a permis să aibă o slujire care necesita multă călătorie și implica mult risc personal. Așa cum a recunoscut căsătoria ca fiind un dar de la Dumnezeu, el a văzut și celibatul ca un dar. „Unul are acest dar, altul are asta.”

autor: Christopher R. Smith

Reverendul Dr.Christopher R. Smith este un ministru hirotonit, un scriitor și un savant biblic. A fost activ în parohie și slujire studențească timp de douăzeci și cinci de ani. A fost redactor consultant la International Bible Society (acum Biblica) pentru cărțile Bibliei, o ediție a noii versiuni internaționale (NIV) care prezintă cărțile biblice în conformitate cu contururile lor literare naturale, fără capitole și versete. Înțelegerea cărților din seria Ghidului de studiu biblic este fixată în acest format. El a fost, de asemenea, consultant la Tyndale House pentru Biblia Immerse, o ediție a New Living Translation (NLT) care prezintă în mod similar Scripturile în formele lor literare naturale, fără capitole și versete sau titluri de secțiuni.Are un B. A. de la Harvard în literatură și Limbă engleză și Americană, un Master Of Arts în Studii Teologice de la Gordon-Conwell și un doctorat.în istoria vieții și gândirii creștine, cu o concentrare minoră în Biblie, de la Boston College, în programul comun cu școala Teologică Andover Newton.Vezi toate mesajele de Christopher R Smith