„poartă jugul Meu. Jugul Meu este moale.”Aceste cuvinte ale lui Isus provoacă uimire tuturor. Mai presus de toate, țăranii familiarizați cu a vedea un jug de boi alăturat de un jug.
ce vrea să spună Domnul prin jug? Va trebui să recitim Biblia pentru a descoperi sensul jugului.
jugul poate fi definit ca un cadru care este plasat pe gâtul a două animale pentru a trage dintr-un plug sau cărucior. Din acest cuvânt se transmite ideea de „uncir; să se unească; să se unească între ei”.
în Biblie puteți desemna o „pereche” (doi măgari. 19: 3): un „jug” (Elisei s-a îndepărtat de jugul boilor, 1C 19: 19) sau un „jug”, măsura pământului.
înseamnă, de asemenea, „toiagul”, cu care Leviții purtau chivotul Domnului pe umeri. (1Cro 15: 15), sau „cuier” cu care o persoană transporta mărfuri pe umeri, distribuind greutatea în mod egal la ambele capete ale barei.
cuvântul jug are și sensul figurat, ca și purtarea poverilor. Pentru sclavi jugul reprezenta în mod corespunzător starea lor de asuprire, suferință.
acum sunteți blestemați, veți fi sclavi pentru totdeauna, veți sparge lemnul și veți aduce apă în Casa Dumnezeului meu. (Jos 9,23).
nu știi ce post îmi place? Rupeți lanțurile nedrepte, dezlegați legăturile jugului, eliberați-i pe cei oprimați și rupeți tot felul de jug. (Isa 58,6-9).
exprimați supunerea față de o altă persoană, un conducător sau o națiune:
ei au spus lui Roboam: „tatăl tău a pus un jug greu asupra noastră.” Dacă ne eliberezi de acea muncă grea, de acel jug greu. (1F 12.4).
un jug de fier denota o robie mai severă decât un jug de lemn.
îți vor pune un jug de fier pe gât până te vor distruge complet. (Dt 28.48).
în mod similar, înlăturarea jugului a însemnat eliberarea de opresiune. Așa a fost reprezentată libertatea „casei sclaviei” din Egipt:
am rupt jugul pentru ca voi să ieșiți. (Lv 26,13).
când cetatea Ierusalimului a căzut în mâinile regelui Nebucadnețar, locuitorii ei au intrat sub jugul greu al Babilonului.
ți-ai coborât jugul greu. (Este 47,6).
- RELATED: cum să citiți Doxologia?
deși este adevărat că atât oamenii, cât și națiunile și-au asuprit semenii, Dumnezeu nu a impus niciodată un jug opresiv asupra slujitorilor Săi credincioși. Legea pe care Dumnezeu a dat-o națiunii Israel a fost un jug, deoarece i-a pus sub obligații și responsabilități față de el.
acesta a fost argumentul lui Petru în a arăta că nu era necesar să se impună creștinilor dintre Neamuri obligația de a respecta „legea lui Moise.”
de ce vor ei să pună pe gâtul ucenicilor un jug pe care părinții noștri nu l-au putut suporta și nici noi? (Hc 15,10).
pe vremea lui Isus, evreii erau sub jugul Legii mozaice și, în plus, erau împovărați de multe tradiții ale oamenilor. Domnul o explică și îi mustră pe cărturari și pe farisei:
leagă încărcăturile grele și le pun pe umerii bărbaților. (Mt 23: 4).
în societatea evreiască, poporul a fost supus la multe poveri sau juguri. Prin urmare, lucrarea sa milostivă este înțeleasă atunci când spune:
purtați jugul Meu și învățați de la mine, căci Eu sunt răbdător și smerit cu inima și sufletele voastre vor găsi odihnă. Căci jugul Meu este moale și povara mea este ușoară. (Mt 11: 29-30).
meditând la aceste cuvinte, îl putem înțelege mai bine pe Domnul când ne vorbește despre jugul său. Este vorba despre supunerea față de autoritatea și îndrumarea lui Hristos ca ucenic al său.
cum trăiești jugul Domnului?
