cum o utopie libertariană din New Hampshire a fost împiedicată de urși

fiecare ideologie își produce propriul brand de fanatici, dar există ceva special în libertarianism.

nu mă refer nici la asta ca la o insultă. Iubesc liberalii! În cea mai mare parte, sunt oameni amuzanți și interesanți. Dar, de asemenea, tind să fie siguri de principiile de bază într-un mod în care majoritatea oamenilor nu sunt. dacă ați întâlnit vreodată un entuziast Ayn Rand proaspăt bătut, știți ce vreau să spun.

și totuși unul dintre lucrurile care fac filosofia politică atât de amuzantă este că este în mare parte abstractă. Nu poți dovedi cu adevărat nimic — este doar un argument nesfârșit despre valori. Din când în când, însă, realitatea intervine într-un mod care ilustrează absurditatea unor idei particulare.

ceva de genul acesta s-a întâmplat la mijlocul anilor 2000 într-un mic oraș din New Hampshire numit Grafton. Matthew Hongoltz-Hetling, autorul unei noi cărți intitulată un Libertarian intră într-un urs, spune că este „cel mai îndrăzneț experiment social din istoria americană modernă.”Nu știu dacă este „cel mai îndrăzneț”, dar este cu siguranță unul dintre cele mai ciudate.

experimentul a fost numit „Proiectul Orașului Liber” (ulterior a devenit „proiectul Statului Liber”), iar scopul a fost simplu: preluarea Guvernului Local al lui Grafton și transformarea acestuia într-o utopie libertariană. Mișcarea a fost creată de un mic grup de activiști libertarieni care au văzut în Grafton o oportunitate unică de a-și realiza visele unei comunități perfect logice și perfect bazate pe piață. Inutil să spun, utopia nu a sosit niciodată, dar urșii au făcut-o! (Promit că voi explica mai jos.)

am ajuns la Hongoltz-Hetling pentru a vorbi despre cartea sa. Am vrut să știu ce s-a întâmplat în New Hampshire, De ce experimentul a eșuat și ce ne poate învăța întreaga saga nu doar despre libertarianism, ci despre pericolele iubirii teoriei mai mult decât a realității.

urmează o transcriere ușor editată a conversației noastre.

Sean Illing

cum ați descrie „proiectul Orașului Liber” cuiva care nu știe nimic despre el?

Matthew Hongoltz-Hetling

aș spune așa: Există o comunitate națională de libertarieni care s-a dezvoltat în ultimii 40 sau 50 de ani, și nu au avut niciodată un loc pe care să-l numească al lor. Nu au fost niciodată la conducerea unei națiuni, a unui stat sau chiar a unui oraș. Și întotdeauna și-au dorit cu adevărat să creeze o comunitate care să prezinte ce s-ar întâmpla dacă și-ar implementa principiile la scară largă.

deci, în 2004, un grup dintre ei au decis că vor să ia unele măsuri cu privire la această deficiență și au decis să lanseze ceea ce au numit Proiectul Free Town. Ei au trimis un apel la o grămadă de liberali naționali afiliați și le-au spus tuturor să se mute în acest loc și au găsit această comunitate utopică care ar servi apoi ca o bijuterie strălucitoare pentru ca lumea să vadă că filosofiile libertariene funcționează nu numai în teorie, ci și în practică. Și au ales un oraș din New Hampshire rural numit Grafton care avea deja mai puțin de 1.000 de oameni în el. Și au apărut și au început să lucreze pentru a prelua guvernul orașului și a scăpa de toate regulile și reglementările și cheltuielile fiscale pe care le-au putut.

Sean Illing

dintre toate orașele din întreaga lume, de ce Grafton?

Matthew Hongoltz-Hetling

nu l-au ales în vid. Ei au efectuat de fapt o căutare foarte atentă și amănunțită. Ei au adus la zero în statul New Hampshire destul de repede pentru că asta e „Live Free or Die” de stat. Ei știau că se va alinia bine cu filozofia lor de individualism și responsabilitate personală. Dar odată ce au decis New Hampshire, au vizitat de fapt zeci de orașe mici, căutând acel amestec perfect de factori care să le permită să preia.

aveau nevoie de un oraș suficient de mic încât să poată veni și să-i înfrunte pe cetățenii existenți, într-un loc unde pământul era ieftin, unde puteau intra și cumpăra o grămadă de pământ și să-și găzduiască coloniștii. Și au vrut un loc care să nu aibă zonare, pentru că doreau să poată trăi în situații de locuințe netradiționale și să nu fie nevoiți să treacă prin rigamarolul construirii sau cumpărării de case scumpe sau case preexistente.

Sean Illing

stai, ce vrei să spui prin „locuințe netradiționale”?

Matthew Hongoltz-Hetling

după cum au aflat curând oamenii din Grafton, o situație de locuit netradițională însemna o tabără în pădure sau o grămadă de containere de transport sau orice altceva. Au adus iurte și case mobile și au format mici grupuri de cabine și corturi. A existat o locație numită „Tent City”, unde o grămadă de oameni locuiau în corturi de la o zi la alta. Toți s-au unit sub acest larg principiu umbrelă al „libertății personale”, dar, așa cum v-ați aștepta, a existat o mulțime de variații în modul în care au exercitat-o.

Sean Illing

cum arată datele demografice ale grupului? Vorbim mai ales despre tipi albi sau Ayn Rand bros care s-au găsit pe internet?

Matthew Hongoltz-Hetling

Ei bine, vorbim despre sute de oameni, deși cifrele nu sunt atât de clare. Ei cu siguranta denaturate de sex masculin. Cu siguranță au înclinat alb. Unii dintre ei aveau mulți bani, ceea ce le-a dat libertatea de a-și putea ridica rădăcinile și de a se muta într-un mic oraș din New Hampshire. Mulți dintre ei aveau foarte puțini bani și nimic nu-i ținea în locurile lor. Așa că au reușit să ridice și să intre. Dar cei mai mulți dintre ei pur și simplu nu aveau acele situații familiale sau acele locuri de muncă de la 9 la 5, și asta a fost cu adevărat ceea ce i-a caracterizat mai mult decât orice altceva.

Sean Illing

și cum au preluat guvernul local? Au întâmpinat multă rezistență?

Matthew Hongoltz-Hetling

când au apărut pentru prima dată, nu au spus nimănui că fac acest lucru, cu excepția câtorva libertarieni simpatici din cadrul comunității. Și așa dintr-o dată oamenii din Grafton s-au trezit la faptul că orașul lor era în proces de a fi invadat de o grămadă de libertarieni idealiști. Și erau supărați. Au avut o întâlnire mare în oraș. A fost o întâlnire de oraș foarte strigătoare, foarte furioasă, în timpul căreia le-au spus orășenilor liberi care au îndrăznit să vină că nu îi vor acolo și că nu apreciază să fie tratați ca și cum comunitatea lor ar fi un loc de joacă experimental pentru libertarieni să vină și să încerce să demonstreze ceva.

dar libertarienii, chiar dacă nu au depășit niciodată numărul locuitorilor Grafton existenți, ceea ce au descoperit a fost că puteau intra și puteau găsi oameni cu gânduri similare, conservatori tradiționali sau doar indivizi foarte orientați spre libertate, care au fost de acord cu ei în suficiente probleme încât, în ciuda acestei opoziții furioase, au putut începe să-și lucreze voința pe pârghiile guvernului.

nu au putut trece unele dintre inițiativele pe care le doreau. Au încercat fără succes să se retragă din districtul școlar și să întrerupă complet plata reparațiilor rutiere sau să declare Grafton o zonă liberă a Națiunilor Unite, unele dintre lucrurile bizare de genul acesta. Dar au descoperit că o mulțime de locuitori Grafton existenți ar fi fericiți să reducă serviciile orașului la os. Și astfel au reușit să pună stăpânire pe lucruri precum serviciile de poliție, lucruri precum serviciile rutiere și serviciile de pompieri și chiar Biblioteca Publică. Toate aceste lucruri au fost tăiate la os.

Sean Illing

atunci ce s-a întâmplat în următorii câțiva ani?

Matthew Hongoltz-Hetling

prin aproape orice măsură pe care o puteți privi pentru a măsura succesul unui oraș, Grafton s-a înrăutățit. Ratele de reciclare au scăzut. Plângerile vecinilor au crescut. Costurile legale ale orașului au crescut, deoarece se apărau constant de procesele din partea orășenilor liberi. Numărul infractorilor sexuali care trăiesc în oraș a crescut. Numărul infracțiunilor înregistrate a crescut. Orașul nu a avut niciodată o crimă în memorie vie și a avut primele două, o dublă omucidere, din cauza unei dispute de coleg de cameră.

deci au existat tot felul de consecințe negative care au început să apară. Și între timp, orașul care ar dori în mod obișnuit să abordeze aceste lucruri, să zicem cu o forță de poliție robustă, a constatat în schimb că era încurcat. Deci orașul avea un singur ofițer de poliție cu normă întreagă, un singur șef de poliție, și a trebuit să se ridice la întâlnirea orașului și să spună oamenilor că nu-și poate pune crucișătorul pe drum pentru o perioadă de săptămâni pentru că nu avea bani să-l repare și să-l facă un vehicul sigur.

practic, Grafton a devenit un oraș de Vest sălbatic, de tip frontieră.

Sean Illing

când au apărut urșii?

Matthew Hongoltz-Hetling

se pare că dacă aveți o grămadă de oameni care trăiesc în pădure în situații de viață netradiționale, fiecare dintre care gestionează hrana în felul lor și fluxurile lor de deșeuri în felul lor, atunci învățați în esență urșii din regiune că fiecare locuință umană este ca un puzzle care trebuie rezolvat pentru a-și debloca sarcina utilă calorică. Și astfel urșii din zonă au început să ia notă de faptul că erau calorii disponibile în case.

un lucru pe care l-au făcut orășenii liberi care i-au încurajat pe urși a fost neintenționat, prin faptul că și-au aruncat deșeurile așa cum au vrut. Nu au vrut ca guvernul să le spună cum să-și gestioneze potențialii atractanți de urși. Cealaltă cale a fost intenționată, în sensul că unii oameni au început să hrănească urșii doar pentru bucuria și plăcerea de a-i privi mâncând.

după cum vă puteți imagina, lucrurile s-au încurcat și nu a existat nicio cale pentru oraș să se ocupe de asta. Unii oameni împușcau urșii. Unii oameni hrăneau urșii. Unii oameni puneau capcane pe proprietățile lor într-un efort de a descuraja urșii prin durere. Alții aruncau cu petarde în ei. Alții puneau piper cayenne pe gunoiul lor, astfel încât atunci când urșii își adulmecau gunoiul, să primească un bot plin de piper.

a fost o mizerie absolută.

Sean Illing

vorbim despre urșii negri în mod specific. Pentru experții non-urs acolo, urșii negri nu sunt cunoscute a fi agresiv față de oameni. Dar urșii Din Grafton erau … diferit.

Matthew Hongoltz-Hetling

urșii sunt animale foarte inteligente care rezolvă probleme. Ei pot gândi într-adevăr drumul lor prin probleme. Și asta i-a făcut agresivi în Grafton. În acest caz, un urs rezonabil ar înțelege că trebuie să aibă mâncare, că va fi răsplătit pentru că este mai îndrăzneț. Așa că au început să atace agresiv mâncarea și au devenit mai puțin susceptibili să fugă când a apărut un om.

există o mulțime de exemple grozave în cartea urșilor care acționează în maniere îndrăznețe, neobișnuit de agresive, dar a culminat în 2012, când a avut loc un atac al ursului negru în orașul Grafton. S-ar putea să nu pară atât de neobișnuit, dar, de fapt, New Hampshire nu a avut un atac al ursului negru de cel puțin 100 de ani înainte de asta. Deci, întregul stat nu a văzut niciodată un singur atac de urs, iar acum aici, în Grafton, o femeie a fost atacată în casa ei de un urs negru.

și apoi, la câțiva ani după aceea, o a doua femeie a fost atacată, nu în Grafton, ci într-un oraș vecin. Și de când cartea a fost scrisă și publicată, a avut loc de fapt un al treilea atac al ursului, tot în același grup mic și în aceeași regiune mică din New Hampshire. Și cred că este foarte clar că, dacă nu se schimbă ceva, vor veni mai multe atacuri ale urșilor.

din fericire, nimeni nu a fost ucis, dar oamenii au fost destul de grav răniți.

Sean Illing

ești corect, chiar simpatic, cu libertarienii pe care îi descrii în această carte, dar mă întreb dacă ai ajuns să-i vezi din ce în ce mai mult ca fanatici.

Matthew Hongoltz-Hetling

știți, „libertarian” este un termen umbrelă atât de ciudat pentru un grup foarte divers de oameni. Unii libertarieni sunt construiți în jurul ideii de supremație albă și rasism. Nu a fost cazul acestor liberali. Majoritatea libertarienilor pe care I-am întâlnit erau oameni buni, decenți, care ar fi generoși cu un vecin în orice moment dat. Dar, în mod abstract, atunci când sunt la o întâlnire oraș, ei vor vota pentru a răni acel vecin prin tăierea, să zicem, sprijin pentru arat rutier.

deci, cred că ceea ce am observat este o deconectare ciudată între personalitățile lor sau interacțiunile lor de zi cu zi și implicațiile mai largi ale filozofiilor lor și ale mișcării lor politice. Nu sunt sigur că aș folosi cuvântul „fanatic”, dar cu siguranță o deconectare ciudată.

Sean Illing

există o lecție în acest sens pentru oricine este interesat să o vadă, și anume că dacă încerci să faci lumea să se potrivească perfect într — o cutie ideologică, va trebui să distorsionezi sau să ignori realitatea pentru a o face-de obicei cu consecințe teribile.

Matthew Hongoltz-Hetling

Da, Cred că este adevărat pentru libertarianism și pentru toate filozofiile vieții. Este foarte ușor să cazi în această capcană de a crede că dacă toată lumea ar urma acest sau acel principiu, atunci societatea ar deveni acest sistem perfect.

Sean Illing

a ajuns vreunul dintre personajele din această poveste să se îndoiască de libertarianismul lor ca urmare a ceea ce s-a întâmplat în Grafton? Sau a fost cea mai mare parte o credință că libertarianismul nu poate eșua, poate fi doar eșuat?

Matthew Hongoltz-Hetling

unul dintre personajele centrale din carte este un pompier pe nume John Babiarz. Și John a avut distincția de a candida pentru guvernatorul New Hampshire pe platforma libertariană și s-a descurcat mai bine decât a făcut vreodată orice alt candidat Libertarian la guvernare în America. Și i-a invitat pe libertarieni să vină și să înceapă Proiectul Orașului Liber. El era legătura lor locală.

dar până la sfârșitul proiectului , el a făcut cu adevărat unele distincții între el și mulți dintre libertarienii extremiști care au venit în oraș. El încă se consideră a fi un libertarian, și unul foarte devotat la asta, dar până la sfârșitul proiectului a fost în contradicție cu majoritatea celorlalți libertarieni. Și arată că până nu ai o comunitate condusă de libertarieni, e foarte greu să spui ce este sau cum va arăta.

Sean Illing

în cele din urmă, credeți că acești oameni s-au lovit de limitele libertarianismului sau este vorba mai mult despre nebuniile particulare ale unui anumit grup de oameni într-un anumit loc?

Matthew Hongoltz-Hetling

cred că s-au lovit de nebuniile libertarianismului. Chiar cred că există un zid dur al realității care va împiedica orice efort de a implementa libertarianismul la scară largă. Și cred că dacă i-ai da unui libertarian bagheta magică și i-ai permite să transforme societatea așa cum și-au dorit, nu ar funcționa așa cum și-au imaginat, și cred că s-ar descompune la fel cum a făcut Grafton.

poate că asta e lecția.