Patanjali, un mare înțelept yoghin, a scris „Yoga Sutras” în esență un ghid pentru practica noastră de yoga. În cadrul Sutrelor, el a descris cinci afecțiuni sau obstacole care sunt cauza principală a suferinței și durerii noastre. Aceste obstacole, cunoscute sub numele de Kleshas, sunt obiectivul nostru în clasă în prezent. Kleshas sunt adesea descriși ca un copac cu Avidya (ignoranță) ca trunchiul copacului din care răsar ramurile sau Asmita (Ego), Raga (atașare), Dvesha (aversiune) și Abihinivesah (frica de moarte). Până acum am considerat Avidya care se traduce ca ignoranță și Asmita, ego-ul.
Avidya, ignoranța vine sub forma unei înțelegeri greșite a realității, o înțelegere incorectă a unei situații care ne determină să acționăm conștient sau inconștient sau să percepem într-un mod mecanic, fără gândire conștientă. Acest mod mecanic de a fi se naște din obiceiuri care s-au format de-a lungul anilor și acționează ca o ceață care ne ascunde vederea ca un abur care încețoșează o oglindă și ne face incapabili să ne vedem reflexia.
Avidya nu este ușor de recunoscut în viața noastră. Tindem să o observăm mai mult din absența ei decât din prezența ei. Când vedem ceva corect, simțim pacea în interior. Fără tensiune, fără neliniște, fără agitație. Ceața lui avidya este ridicată. Aceasta este ceea ce încercăm să realizăm cu yoga, să încetăm răsucirile nesfârșite ale minții, să fim în pace.
Patajali a înțeles că a fost dificil să se identifice cu Avidya, dar că au existat alte probleme, obstacole care au cauzat ignoranța noastră cu care ne-am putea identifica mai ușor. Și anume ego-ul (asmita), raga (atașament), dvesha (aversiune) și frica (mai multspecificatlly frica de moarte (abhinivesah).
în următoarele săptămâni vom afla mai multe despre aceste ramuri și cum să le vedem în viețile noastre.
