(CNN) când guvernatorul Alabama Kay Ivey a semnat noua lege a avortului din statul său, ea a numit-o „testament puternic” la credința că „fiecare viață este un dar sacru de la Dumnezeu.”
Ivey, un Baptist din sud, a fost departe de a fi singur în a vedea Legea-acum cea mai restrictivă a țării-în termeni religioși.
dar Alabama oferă un studiu de caz în cât de dificil poate fi disecția rolului complicat al religiei în dezbaterea plină de avorturi a națiunii. Se dezvăluie adesea în momente de triumf, ca în sărbătoarea lui Ivey-sau protest, ca atunci când o femeie stătea în afara statului Alabama îmbrăcată ca un personaj din „povestea slujitoarei”, o operă de ficțiune despre pericolele teocrației distopice.
Vezi mai mult
de cele mai multe ori, religia rulează ca un curent subteran prin această dezbatere. Știi că e acolo, chiar și atunci când nu o poți vedea direct.
un total de 43% Din Alabamieni se identifică drept creștini albi. Aceasta este cu 10 puncte procentuale mai mare decât numărul celor care se identifică drept republicani, potrivit Institutului public de cercetare a religiei. Și știm din studii că nivelurile ridicate de respectare religioasă-măsurate prin cât de des se roagă, frecventează biserica și citește scriptura-se corelează cu opiniile conservatoare despre avort.
dar legile din Alabama și facturile similare la nivel național evită cu atenție mențiunile explicite despre religie. Cu excepția unei scurte încuviințări a „sfințeniei” vieții, textul se bazează pe legea naturală-o filozofie juridică care prezintă un set universal și obiectiv de legi. (Faptul că aceste legi sunt presupuse a fi create de Dumnezeu este adesea lăsat în afara textelor legale. În mod similar, Legea din Alabama citează știința, nu Scriptura și face argumente etice bazate în termeni în mare parte laici.
unul dintre aceste argumente, care compară avortul cu genocidele istorice, inclusiv holocaustul, a ofensat profund grupurile evreiești, care au spus că legea „deturnează un eveniment istoric profund tragic în scopuri politice.”
apărătorii drepturilor femeilor demonstrează împotriva recentelor interdicții de avort pe 21 Mai 2019, în Philadelphia. aproape toți cei 25 de senatori din Alabama care au votat pentru proiectul de lege-toți bărbați-își enumeră bona fidele creștine conservatoare în biografiile oficiale. Sunt diaconi și aprozi, profesori de școală duminicală și misionari.
dar șase senatori din Alabama care au votat împotriva proiectului de lege și-au exprimat credința creștină în biografiile oficiale, demonstrând o altă fațetă a dezbaterii avortului: opiniile religioase sunt mai diverse decât presupunem adesea.
30% dintre baptiștii din sud spun că avortul ar trebui să fie legal în majoritatea circumstanțelor
potrivit biografiilor lor oficiale, mulți dintre parlamentarii din Alabama care au votat pentru noile restricții privind avortul sunt membri ai Convenției Baptiste din sud, cea mai mare părtășie a creștinilor evanghelici din țară.
poziția oficială a SBC cu privire la avort este că „toată viața umană este un dar sacru de la Dumnezeul nostru suveran” și că avortul este moral doar în „cazuri foarte rare în care viața mamei este în mod clar în pericol.”
chiar și printre baptiștii din sud, totuși, există o anumită diversitate de opinii cu privire la avort.
trei din 10 baptiști din sud spun că avortul ar trebui să fie legal în majoritatea circumstanțelor, potrivit unui sondaj recent realizat de Centrul de Cercetare Pew.
în general, 61% dintre protestanții evanghelici albi se opun drepturilor la avort, care este de fapt în scădere de la 70% în 2017. Pentru a pune acest număr în context, mult mai mulți evanghelici albi (76%) au susținut interdicția președintelui Trump asupra imigranților din șapte țări cu majoritate musulmană.
Vezi mai mult
și confesiunile creștine ai căror membri manifestă cea mai mare opoziție față de avort-Martorii lui Iehova și Adunările lui Dumnezeu, o mișcare penticostală-se feresc în mare măsură de politica partizană. În ambele credințe, mai mult de 70% dintre credincioși s-au opus avortului în majoritatea sau în toate circumstanțele.
un protestatar deține mărgele de rozariu și o pancartă anti-avort în Dublin, Irlanda, în iulie 2013. de asemenea, este demn de remarcat faptul că mai mulți dintre senatorii din Alabama care au votat pentru noua lege aparțin bisericilor cu opinii mai puțin restrictive cu privire la avort. Del Marsh, liderul Senatului, este un Episcopalian, care aprobă avortul în cazurile de viol, incest sau anomalii fetale, excepții care nu sunt în proiectul de lege din Alabama.
și potrivit lui Pew, Marsh este o minoritate distinctă în rândul colegilor Episcopali, dintre care aproape 80% au spus că avortul ar trebui să fie legal în toate sau în majoritatea cazurilor.
senatorul de Alabama Greg Albritton, un membru al Bisericii lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din urmă, nu este un astfel de outlier printre mormoni, doar 27% dintre ei susțin dreptul la avort.
dar, din nou, poziția oficială a bisericii este mai permisivă decât cea a Alabamei. în timp ce sfinții din Zilele din urmă pot fi excomunicați pentru sprijinirea „avortului electiv”, anumite circumstanțe, cum ar fi violul, incestul sau o sarcină care amenință sănătatea mamei pot „justifica” un avort, spune Biserica.
Politica, Nu religia, este cel mai bun indicator al modului în care cineva votează avortul
în ceea ce privește cei șase senatori din Alabama care au votat împotriva proiectului de lege, mai mulți sunt baptiști, deși sunt afiliați cu tradiții din afara Convenției Baptiste sudice.
la nivel național, 57% din Convenția Baptistă Națională neagră susține drepturile de avort. La fel și majoritatea altor confesiuni predominant negre, cum ar fi Biserica Episcopală Metodistă Africană, potrivit Pew.
și în ciuda luptei înflăcărate a Bisericii Catolice împotriva avortului, unul dintre senatorii din Alabama care au votat împotriva noii legi, Senatorul Linda Coleman-Madison, este catolic. Coleman-Madison a declarat pentru revista ELLE că este „personal împotriva avortului”, dar este pro-alegere ” în sensul că nu aș putea sau nu aș impune nimănui voința, dorința sau convingerile mele, deoarece este o alegere individuală.”
mai mult de jumătate dintre catolicii americani sunt de acord că avortul ar trebui să fie legal în majoritatea sau în toate cazurile, potrivit Pew.
deci, mai degrabă decât să ne uităm la religie, indicatorul mai bun al modului în care cineva va vota avortul pare a fi partizanatul politic. Toți cei 25 de senatori care au votat pentru proiectul de lege din Alabama sunt republicani, în timp ce toți cei șase care au votat împotriva acestuia sunt democrați.
