este timpul să punem toată această nebunie de „a pune un fleece” în pat. Expresia” a pune o lână ” vine de la judecătorii 6:33-40 unde Ghedeon cere garanția lui Dumnezeu de victorie prin două încercări. În primul test, Ghedeon pune o haină de lână pe pământ și îi cere lui Dumnezeu să facă ca roua să se adune în mod miraculos doar pe îmbrăcăminte, nu pe restul pământului. În al doilea test, Gideon inversează testul-acum cere ca lâna să fie uscată și pământul să fie acoperit cu rouă.
mulți creștini au luat această narațiune ca fiind pozitivă și au adoptat practica „de a pune o lână”- testarea lui Dumnezeu pentru a determina voința sa. De exemplu, într-o relație de întâlnire cineva ar putea spune: „Doamne, dacă îmi trimit o carte în următoarele 6 ore, atunci voi ști că vrei să mă căsătoresc cu ei.”Yikes.
permiteți-mi să fiu cât mai clar posibil: a pune un fleece nu este un lucru pozitiv. De fapt, este un semn al lipsei de credință. Să lămurim câteva aspecte din judecătorii 6:33-40.
- Ghedeon nu i-a cerut lui Dumnezeu să descopere ce ar trebui să facă. Dumnezeu îi spusese deja lui Ghedeon ce trebuia să facă printr-o revelație specială (judecători 6:14, 16).
- Ghedeon încerca să obțină o garanție că Dumnezeul care îi vorbea îi va acorda Victoria. Aceasta era o practică obișnuită în culturile ANE, dar Ghedeon căuta confirmarea în condițiile sale, mai degrabă decât în cele ale lui Dumnezeu. de fapt, testul lui Ghedeon trădează o perspectivă Teologică canaanită (vezi nr. 3).
- Ghedeon încerca să obțină o garanție că Dumnezeul lui Israel era mai mare decât Baal. Aceasta este cea mai puțin cunoscută și totuși cea mai importantă informație cu privire la judecătorii 6:33-40. Baal a fost zeul canaanit al furtunii (ploaie, fulgere etc.). Într-o poveste a lui Baal, slăbiciunea lui are ca rezultat o secetă atât de ploaie, cât și de rouă. De fapt, se crede că fiica lui Baal Talia este responsabilă de rouă. Ghiciți care este cuvântul ebraic pentru rouă din judecătorii 6: 33-40? Tal. Nu există nici o îndoială că Ghedeon îl testează pe Dumnezeu pentru a vedea dacă el este într-adevăr mai mare decât Baal. Ghedeon (cel care a luptat cu Baal în judecători 6:25-32) nu este destul de convins că Baal nu este încă adevărata afacere. Deci, testele lânii sunt rezultatul modului de gândire canaanit al lui Ghedeon și al lipsei de credință în Domnul, Dumnezeul lui Israel.
- a-l pune la încercare pe Dumnezeu este un păcat. În Deuteronom 6: 16 Dumnezeu spune: „să nu-l pui la încercare pe Domnul Dumnezeul tău, cum l-ai pus la încercare la masa. În judecători 6: 39 Ghedeon spune: „să nu ardă mânia Ta împotriva mea; să mai vorbesc încă o dată. Te rog lasă-mă să testez încă o dată cu lâna.”Gideon folosește chiar același verb pentru testarea Găsită în Deut. 6:16. Dacă numărăm cererea lui Ghedeon pentru un semn de la Trimisul lui Dumnezeu judecători 6: 17-18, El l-a testat pe Dumnezeu de trei ori până acum.
deci, de ce suportă Dumnezeu lipsa de credință a lui Ghedeon? De ce răspunde la teste? De ce oferă el un al patrulea semn mai târziu în judecătorii 7:8-14? Singurul răspuns la aceste întrebări este credincioșia legământului lui Dumnezeu sau harul său. Condescendența sa față de viziunea canaanită a lui Ghedeon nu este menită să tolereze testarea lui Dumnezeu sau să ceară semne. În schimb, răbdarea lui Dumnezeu arătată lui Ghedeon evidențiază măreția harului Său atât față de Ghedeon, cât și față de Israel. El ține în esență mâna lui Ghedeon pe parcursul întregului proces, abordând astfel lipsa sa de credință, teologia sa defectuoasă și frica sa.
da, Dumnezeu este răbdător cu lipsa noastră de credință, cu teologia noastră greșită și cu frica noastră. Dar mesajul nu este să-l imităm pe Ghedeon, ci mai degrabă să învățăm despre Dumnezeu și despre noi înșine din experiența sa. Această narațiune ne încurajează să-l credem pe Dumnezeu fără drama suplimentară. Încă o dată în judecători, credința simplă a lui Othniel iese în evidență atunci când este contrastată cu Ghedeon (judecători 3:7-11). Să învățăm din experiența lui Ghedeon. Dumnezeu este mai mare decât orice Dumnezeu fals, el este capabil și dispus să mântuiască și este motivat de harul său. Nu-l testa pe Dumnezeu. Crede-l.
