„timpul s-a împlinit. Împărăția lui Dumnezeu este aproape. Marcu 1: 14
expresia „Împărăția lui Dumnezeu” este folosită de 68 de ori în Noul Testament. Ca o comparație, „Împărăția cerurilor” este folosită doar de 32 de ori și se găsește exclusiv în Cartea lui Matei. Există multe (de fapt, foarte multe) teorii despre diferența dintre „Împărăția lui Dumnezeu” și „împărăția cerurilor”, iar unii chiar spun că sunt același lucru. Se pare că nu există nimeni, drept răspuns înainte.
de ce ar folosi ceilalți scriitori ai Noului Testament „Împărăția lui Dumnezeu”, dar Matei folosește doar „Împărăția cerurilor”?”Există vreo diferență între cei doi termeni?
să examinăm câteva dintre aceste teorii și de ce Matei și-a scris cartea așa cum a făcut-o.
o descriere foarte clară a „Împărăției lui Dumnezeu” și „împărăției cerurilor” (pe care o voi abrevia ca KG și, respectiv, KH) se găsește în Dicționarul Biblic expozitiv al lui Vine. Potrivit lui Vine, cele două nu sunt la fel.
KG este tărâmul în care Dumnezeu există în deplină autoritate, plin de neprihănire și sfințenie și unde domnia sa este recunoscută în inimile credincioșilor. Vine continuă să spună că Dumnezeu este antiteza omului și a lumii. Deci, KG indică toată regula lui Dumnezeu, care are o forță morală și spirituală pe care omul nu o are în afara prezenței Duhului Sfânt în viața noastră.
KH, pe de altă parte, se înțelege mai mult ca o distincție față de pământ. Unul este sfânt și unul nu este și va rămâne așa până la întoarcerea triumfătoare a lui Isus în putere și glorie, când cerul și pământul vor deveni în cele din urmă una. Până atunci, cerul este limitat în relația sa cu pământul.
Vine ‘ s explică, de asemenea, că Dumnezeu nu este echivalentul cerului. Dumnezeu este peste tot, dar cerul nu este. Deși KH este întotdeauna KG, Împărăția lui Dumnezeu nu se limitează niciodată la Împărăția cerurilor. Cel puțin pentru moment.
pentru a rezuma, KG este opusul omului, iar KH este opusul pământului. Deci, când citim despre KG în Noul Testament, Biblia descrie autoritatea generală a lui Dumnezeu și împărăția sa universală. Împărăția cerurilor, pe de altă parte, este opusul pământului și păcatul pe care îl conține pământul. Prin urmare, KH trebuie să se refere la împărăția milenară care vine.
viziunea lui Scofield asupra regatelor
Biblia de referință Scofield face cinci distincții între KH și KG, dar se reduc la două puncte principale.
în primul rând, KG este format numai din credincioși, atât umani, cât și angelici, care se supun de bunăvoie autorității lui Dumnezeu. KH este făcut numai din oameni care mărturisesc Dumnezeu, indiferent dacă sunt credincioși reali sau nu.
în al doilea rând, KG este etern și spiritual în natură, în timp ce KH este temporar și fizic.
ambele idei se referă la ceea ce se numește Teologie dispensațională, în care nu vom intra aici. Dar ele pot fi respinse rapid dacă credeți că KG și KH sunt unul și același lucru.
teoria similitudinii
majoritatea teoriilor spun că KG și KH sunt același lucru. Cel mai bun exemplu îl găsim în Matei 19: 23-24.
„Atunci Isus a zis ucenicilor Săi:” vă spun adevărul, este greu pentru un om bogat să intre în Împărăția cerurilor. Din nou, vă spun, este mai ușor pentru o cămilă să treacă prin ochiul unui ac decât pentru un om bogat să intre în Împărăția lui Dumnezeu.”
aici, Isus folosește KG și KH sinonim. La fel, apostolii Luca și Marcu folosesc KG în timp ce Matei a folosit KH când au scris despre exact aceeași parabolă. Deci, se pare că cele două fraze sunt interschimbabile.
cunoaște-ți publicul
o idee care susține această teorie a asemănării este că cartea lui Matei a fost scrisă în primul rând pentru o audiență evreiască. În credința evreiască, orice încercare de a folosi numele lui Dumnezeu în vreun fel este un păcat, deoarece este foarte probabil să greșești. Acesta este motivul pentru care s-ar putea să vedeți uneori referiri la Dumnezeu în textele evreiești ca G*d sau YHWH.
Deci, când vorbim despre KG și KH, ideea merge că KH este doar o înlocuire pentru KG, astfel încât un evreu devotat nu va încălca a treia poruncă care spune: „să nu luați numele Domnului Dumnezeului vostru în zadar (Exod 20: 7).”Aceasta se numește teoria Circumlocuției.
autorul Marcus Jastrow a declarat în 1903 că traducerea aramaică a „cerului”, care seamănă foarte mult cu traducerea ebraică, a fost folosită în mod obișnuit ca înlocuitor sau poreclă pentru Dumnezeu. El subliniază că Daniel a scris astfel cu mulți ani înainte ca Isus să fi umblat vreodată pe pământ și că este foarte probabil ca înlocuirea să fi fost pusă în practică în timp ce israeliții erau încă în captivitatea babiloniană. Ceea ce înseamnă că înlocuirea KH cu KG a fost o parte foarte comună a credinței evreiești cu sute de ani înainte de venirea lui Isus.
un punct final este că KG nu se găsește în mod obișnuit în textele evreiești, dar KH este frecvent utilizat, în special în literatura care discută vremurile din urmă ale lumii. De fapt, textul lor seamănă mult cu temele mesianice ale Noului Testament. Așa cum a afirmat Jastrow, poporul evreu era foarte familiarizat cu termenul „Împărăția cerurilor.”
dacă scopul lui Matei a fost să fie cât mai eficient posibil în a-i învăța pe evrei că Isus este într-adevăr Mesia promis pe care Vechiul Testament l-a profețit, el a folosit foarte probabil Termeni pe care evreii i-au înțeles pe deplin în timp ce oferea o modalitate de a vorbi despre Dumnezeu fără a ofensa sau a încălca legile evreiești.
Împărăția politică a lui Dumnezeu
mulți evrei se așteptau ca Mesia să vină ca o figură politică sau militară, cineva care să vină să-i atace și să-i salveze de stăpânirea romană. Deci, când Isus a apărut, ei se așteptau ca el să fie un revoluționar sau un fel de rebel politic. Desigur, Isus a ajuns să se comporte foarte diferit. Dar știm din Cartea Apocalipsei că el va veni într-adevăr, într-o singură zi, pentru a-și afirma autoritatea la A Doua Sa Venire (Apocalipsa 19:11-16), aducând cu el întregul KG.
în același timp, știm că și KH va veni cândva în viitor. Va fi o împărăție literală inaugurată de Isus după ce Tatăl va distruge cerul și pământul existent (Apocalipsa 21: 1).
într-o perspectivă ușor diferită, unii au teoretizat că KG a venit deja pentru că Isus a venit deja (prima dată), iar KH este încă să vină.
„acum, după ce Ioan a fost pus în închisoare, Isus a venit în Galileea, predicând Evanghelia Împărăției lui Dumnezeu și spunând:” timpul s-a împlinit și împărăția lui Dumnezeu este aproape: Pocăiți-vă și credeți Evanghelia.”Marcu 1: 14
Împărăția lui Dumnezeu sau Împărăția Cerurilor?
Deci, care teorie este corectă? Sunt KG și KH același lucru sau nu?
în timp ce Isus a umblat într-adevăr pe pământ și a adus cu el o mică parte din KG, trebuie să ne amintim că s-a înălțat din nou la dreapta Tatălui (Fapte 1:9) și acea felie nu mai este aici cu noi. Pentru moment, autoritatea sa este conținută în KG cu Dumnezeu Tatăl.
știm, de asemenea, că KH nu este aici pentru că, sincer, pământul aleargă amoc în păcat. Deci, venirea KH este în mod clar ceva care se va întâmpla în viitor.
deși se pare că atât KG, cât și KH au câteva distincții care le fac unice, sunt înclinat să fiu de acord cu un autor care spune că KG și KH sunt același lucru, dar nu vor fi în întregime la fel până când Isus nu va veni din nou și totul va deveni ca unul. KG și KH se vor uni pe măsură ce Isus își stabilește împărăția pe un pământ nou, iar noi, cei care credem, vom fi prinși cu el.
ce zi, zi glorioasă care va fi.
