Eclesiastul este opera unui învățător care a trăit și a scris în Ierusalim la ceva timp după 450 î.hr.—după ce evreii s-au întors din exilul din Babilon. Este o perioadă în care, potrivit profesorului, oamenii permit preocupărilor legate de existența umană să devină mai importante decât angajamentul spiritual—și, invers, își folosesc credința religioasă pur și simplu ca o modalitate de a-și îmbunătăți viața umană. „Vanitatea deșertăciunilor, totul este vanitate”, începe el (1:2), și în acest pasaj familiar afirmă un adevăr universal care rămâne constant prin toate experiențele conflictuale pe care viața le-ar putea oferi.
metafizic, este interesant de observat că acest pasaj este format din șapte seturi, fiecare cu o pereche de opuse. Din paginile de deschidere ale Genezei (și cele șapte zile ale creației sale) prin multiplele șapte pe care le găsim în Apocalipsa către Ioan, Biblia recunoaște că există șapte etape implicate în procesul de exprimare a adevărului nostru spiritual în experiența umană. Fiecare etapă este reprezentată aici de seturi de contrarii. Prima etapă implică nașterea și moartea, plantarea și recoltarea—elementele de bază ale intrării în experiența umană printr-o poartă și plecarea prin alta. A doua etapă implică uciderea, vindecarea, descompunerea și construirea—un pas de a învăța cum funcționează această experiență dualistă. A treia etapă—plânsul și râsul, doliul și dansul—încorporează natura noastră sentimentală în experiența fizică. În al patrulea rând—aruncarea pietrelor și strângerea pietrelor, îmbrățișarea și abținerea de la îmbrățișare—ne centrează în chakra inimii noastre, învățând că dragostea nu este doar adunare, ci și eliberare. În a cincea etapă căutăm și pierdem, păstrăm și aruncăm. Acesta este centrul de putere în care începem să ne asumăm proprietatea asupra vieții noastre. A șasea etapă implică ruperea și coaserea, tăcerea și vorbirea—opuse implicate în crearea de noi posibilități prin revendicarea adevărului nostru spiritual („vorbirea cuvântului”). Iar contrariile finale implică dragoste și ură, război și pace.
punctul important este că ambele capete ale fiecărui spectru sunt implicate intim în procesul creativ pe care suntem aici să îl realizăm. Îmbrățișăm vindecarea, dansul, îmbrățișarea și iubirea. Adesea ne judecăm negativ dacă ne găsim trăind moartea, plângând, pierzând și război. Dar a judeca o extremă ca ” bună „și cealaltă ca” Rea ” înseamnă a rata punctul esențial în care trebuie implicat întregul spectru dacă vrem să atingem împărăția.
binecuvântări!
Rev.
