descrierea cărții
termenul monoteism etic este un marker important în tranziția tumultuoasă a iudaismului în epoca modernă. Termenul a apărut în contextul culturii-războaie cu privire la întrebarea dacă evreii ar putea sau ar trebui să devină cetățeni emancipați ai statelor europene moderne. A apărut în argumente dacă iudaismul ar putea fi sau nu considerat o religie a rațiunii—o reprezentare simbolică, motivațională a unei moralități universale și în dezbateri despre dacă iudaismul ar putea sau ar trebui să se reformeze într-o religie a rațiunii.
această carte este atât o abatere decisivă de la astfel de discuții, cât și o încercare de a adăuga o declarație suplimentară, post-modernă, dezvoltării lor continue. Ca plecare, refuză să ia de la sine o concepție filosofică a religiei rațiunii ca standard pentru monoteismul etic conform căruia Iudaismul urma să fie evaluat sau reformat. În continuare, cartea întreprinde o fenomenologie a modurilor evreiești de religiozitate etică care îi permite să întrebe ce fel de monoteism etic ar putea fi Iudaismul. Prin analiza sofisticată a „instantaneelor” selectate sau a „fragmentelor unei holograme”, ghidată de o teorie robustă a religiei, autorul dezvăluie monoteismul etic iudaic ca o luptă continuă cu sensul justiției. Examinând îndeaproape cinci „instantanee” principale ale acestui lung proces—Biblia, Iudaismul rabinic, Maimonide, Zohar și filosofii moderni, Buber și Levinas—autorul oferă propria sa filozofie constructivă a iudaismului și propria sa filozofie distinctivă a religiei.
monoteismul etic oferă un nou mod de a gândi despre iudaism ca religie și ca o dezbatere filosofică coerentă și demonstrează necesitatea de a integra filosofia, istoria, Psihologia cognitivă, antropologia, teologia și istoria științei în studiul „religiei.”
