Kanye West: No Church in the Wild Meaning

pentru mine versetul lui Knaye este într-adevăr o prostie, dar versetul lui Jay-Z pe acest cântec este unul dintre cele mai interesante pe Watch the Throne, deoarece combină religia, spiritualitatea și filosofia. Este un verset profund.
Iată:
lacrimi pe podeaua mauseoleului
pete de sânge ușile Colosseumului
acestea sunt imagini minunate, scurte, precum instantanee complexe făcute de cuvinte—acele tipuri de fotografii care par să sugereze o scenă. Acestea ne dau momente de putere afirmându-se pe slăbiciune. Într-o clădire uriașă, un mauseoleu, cineva a fost făcut să plângă. Pe ușa Marelui stadion uriaș s-a vărsat sângele cuiva. (Probabil mulți alții.) În locuri masive din punct de vedere social, cineva a rănit pe altcineva și a lăsat amprenta în urmă. Astfel, Jay-Z alunecă în cântec ca un narator detașat, fără a judeca aceste scene, ca un regizor care începe filmul cu imagini statice care spun atât de multe, dar lasă și multe întrebări. De asemenea, o lucrare poetică foarte frumoasă aici rimează o pereche de cuvinte cu patru silabe, apoi cu o singură silabă.
se află pe buzele unui preot
Ziua Recunoștinței deghizată în sărbătoare
în primele două rânduri ale cântecului, imaginile erau literale, dar în aceste două rânduri imaginile au devenit figurative. Dar totuși avem putere care se afirmă pe slăbiciune. Preoții au fost cândva printre cei mai puternici oameni din societate—un timp evocat de cuvinte precum mauseoleul și Colosseumul. Acest preot mincinos îi rănește pe oamenii care îl cred absolut la fel cum persoana (sau oamenii) care au plâns și au sângerat în rândurile anterioare au fost răniți. De asemenea, această imagine figurativă devine mai literală, deoarece cele două rânduri anterioare erau literale, așa că te-a obișnuit să vezi imagini din cuvinte, astfel încât atunci când obții o linie figurativă să vezi și asta. Așa că vizualizez minciunile-aceste cuvinte răutăcioase stând pe buzele lui ca scuipatul bolnav, pe cale să zboare spre urechile oamenilor. Următoarea linie (despre Ziua Recunoștinței) încheie seria de imagini cu un moment de sărbătoare care este într-adevăr un cal troian care permite celor puternici să profite de cei slabi. Interesant este că primele trei rânduri sugerează vechea Europă-mauseoleul, Colosseumul, un loc în care preoții aveau hegemonie—în timp ce a patra linie, linia despre Ziua Recunoștinței, evocă în mod clar America timpurie, deși poate la începutul Americii erau încă mai Europeni decât americani. Poate.
Rollin’ in Rolls-Royce Corniche
toate aceste linii primesc 2 din cauza poveștii generale pe care o spun și a cât de bine se potrivesc împreună pentru a construi ceva mai mare decât suma pieselor. Este această linie specială grozavă într-un vid? Poate că nu, deși aliterația este drăguță, dar ceea ce o face grozavă este modul în care se potrivește cu liniile care ni s-au dat înainte. Jay a fost un narator detașat până acum, nu și-a dat niciun loc în poveste și nici măcar nu a judecat scenele pe care le pictează. Aici intră în poveste în stil. În stil lingvistic—există o subtilitate elegantă a modului în care se introduce în narațiune. El nu spune” eu”, dar știi că este el rulare în acea mașină scumpă. Este aproape ca și cum ar fi condus în poveste la întâmplare—pentru că nu ai conduce mașina aia repede. Păstrați această imagine în minte-Jay conducere. Nu se laudă doar. Se plasează ca personaj în narațiune. Acesta este momentul în care versetul devine un fel de scenă.
numai doctorii au primit asta, mă ascund de poliție
Jay a vorbit despre interacțiunea dintre putere și slăbiciune, dar aici se localizează în acea conversație, dar face neclar cine are puterea. Are o mașină pe care numai doctorii și-o pot permite, pe care numai bogații o pot obține, deci este un semn al puterii sale, dar trebuie să aibă grijă de poliție pentru că ei sunt puterea și îl vor opri pentru că conduce în timp ce este negru. Deci Jay e atât de puternic și nu atât de puternic în același timp.
scaune de cocaină
toate albe ca și cum am albit totul
mai multe imagini grozave și precise. Toată mașina e cocaină albă, cea mai crocantă și mai clară culoare albă disponibilă. Acest lucru continuă tangibil, detaliu writerly el a fost oferindu-ne întreaga melodie. Și albirea nu este doar o referință la mașina în sine. „The whole thing” se referă la afacerea și personalitatea lui Jay—era pe străzi și acum și-a albit viața. E curat. E o afacere, omule. „Cocaina locuri” pune fantoma vieții sale vechi în aer, dar știm că nu e nimic că polițiștii îl pot opri pentru. Cu excepția poate de conducere în timp ce Negru.]
traficant de droguri chic
mă întreb dacă rugăciunile unui asasin ajung la
traficant de droguri chic este ceea ce stilul lui Jay este vorba, dar nu este o linie care mă suflă departe. Dar se leagă frumos de aluziile sale față de zilele sale de cocaină și de următoarea sa linie (mă întreb dacă rugăciunile unui bătăuș ajung), care se întoarce la interacțiunea dintre putere și slăbiciune și cine este cu adevărat puternic, precum și ne lansează spre religiozitatea la care se face aluzie în titlul și intro-ul melodiei și discutată în profunzime în următoarele câteva rânduri. Dar este o mare linie în sine, o mare întrebare filosofică—rugăciunile unui criminal imoral ajung la urechile lui Dumnezeu? Are Dumnezeu grijă de toți sau doar de cei buni? Păstrați în minte” sunt wonderin…”, care poate părea ca un throwaway, dar nu este—este acolo că versetul începe o excursie în mintea lui. Îl văd călătorind în Corniche, pontificând, devenind filosofic și rahat.
este pios pios pentru că Dumnezeu iubește pios?
aceasta este o linie minunată care merită mult mai mult decât 2. Jay a dus întrebarea spirituală / filosofică a liniei anterioare la un alt nivel și a renunțat la o întrebare filosofică profundă și legendară. Aceasta este legendara dilemă Euthyphro în care Socrate întreabă „este piosul iubit de zei pentru că este pios sau este pios pentru că este iubit de zei?”Vorbim despre Socrate acum? Ne întrebăm care este sursa a ceea ce este evlavios? De ce sunt considerate lucrurile bune din punct de vedere moral considerate așa? De unde știm ce este evlavios și de ce? Într-o societate politeistă, precum cea în care trăia Socrate, această întrebare era cu atât mai complexă: ce se întâmplă dacă un Dumnezeu favorizează un comportament și altul nu? Această replică, imediat după ce ne-am întrebat dacă rugăciunile unui criminal vor primi răspuns de la Dumnezeu, creează o pereche de gânduri cu adevărat profunde. Într-o succesiune rapidă, Jay s-a întrebat despre relația cu Dumnezeu dintre moralul cel mai mic și cel mai înalt al societății. Asta, într-un cântec pop?
Socrate întreabă:”A cui părtinire căutați?”
înainte de a-l cita pe Socrate, acum îl numește și ne dă propriul rezumat al ceea ce spune Socrate. A cui opinie contează pentru tine? Urmărești rațiunea sau credința? Acesta este un cântec pop?
totul pentru Platon, screech
acum îl numește pe Platon, homie-ul lui Socrate. Nu pot să cred că acest tip de discuție filosofică și istoric nume de verificare curge atât de lin într-un cântec pop. Dar cele 2 puncte de aici merg într-adevăr la „scârțâitul” aparent nesemnificativ, care este un punct pivot în verset. Este o onomatopee, desigur, dar funcționează în două moduri oprind două lucruri. În primul rând se oprește această linie de discuții filosofice profunde el a fost oferindu-ne. Acesta este pivotul în care se întoarce brusc și se îndepărtează de filozofie și într-o discuție mai clasică a lui Jay. Dar, de asemenea, reveniți la imaginea lui în mașină, când rolele intră în narațiune. Jay descrie rolurile în care stă, apoi spune „Mă întreb…”, iar liniile de după aceea sunt o serie continuă de gânduri filosofice care se deplasează de la relația unui tâlhar cu Dumnezeu până la gândirea lui Socrate asupra naturii evlaviei. Toate acestea sunt gânduri pe care le are în timp ce se rostogolește în rulouri. Este ca și cum vocea monologului său interior ar fi mers într-un voice-over. Și apoi mașina-vehiculul în care are aceste gânduri—se oprește greu, un țipăt, și se întoarce la viața reală.