interiorul templului Doric din Segesta
există cel puțin o mie de motive pentru a vizita Sicilia, marea insulă – într – adevăr cea mai mare din Marea Mediterană-care formează fotbalul triunghiular la cizma care este peninsula italiană.
toate sunt motive foarte bune, inclusiv peisaje uimitoare, o bucătărie unică complexă și delicioasă, o istorie diversă și multifacetă dincolo de credință, vinuri excelente, o gamă largă de situri arheologice, un chiar mai vast unul dintre orașele și satele istorice. O modalitate excelentă de a explora toate aceste aspecte este turul nostru explorând Sicilia, care are loc pentru prima dată în aprilie viitoare.
dar un motiv cheie pentru a vizita insula lipsește din lista de mai sus: templele grecești!
nu toate templele siciliene sunt bine conservate, dar ruinele sunt foarte evocatoare, mai ales primăvara!
templele grecești sunt una dintre cele mai vechi expresii bine definite a ceea ce recunoaștem acum ca tradiție occidentală în arhitectură și una dintre cele mai influente cu o marjă largă până în prezent. Se întorc în secolele 8 sau 7 î.HR. și, după cum sugerează și numele, sunt într-adevăr o realizare cheie a grecilor arhaici, originari din ceea ce este sudul Greciei moderne, și anume Peloponezul și Grecia Centrală, unde arhitectura templelor grecești pare să aibă rădăcinile sale principale, probabil derivate din predecesorii locali din lemn.
stilul arhitectural al continentului grecesc este cel Doric, considerat a fi cel mai auster și „masculin” în caracter. În explorarea Atenei, vedem nu mai puțin de trei exemple cheie ale acelei forme pure de templu grecesc: Partenonul de pe Acropola ateniană, cel mai emblematic dintre toate templele grecești, Templul lui Hephaistos din Agora orașului, cel mai bine conservat exemplu în Grecia (ambele sunt de la mijlocul secolului 5 î.HR.) și templul minunat al Aphaia de pe insula Aigina, precedându-le cu o jumătate de secol.
Marea Egee de Est și Asia Mică erau renumite pentru propria lor dezvoltare, stilul Ionic mai elegant și „feminin”, conceput la aproximativ un secol după cel Doric. Cele mai proeminente exemple ale sale la Samos, Efes și Didyma (mult mai bine conservate decât celelalte două) sunt, de asemenea, marcate de vasta lor Dimensiune monumentală. Noi le vizita pe noastre de croazieră Dodecanese și croazieră la Efes tururi, respectiv, în fiecare caz explorarea rămășițe vizibile ale secolului al 4-lea î.HR. sau mai târziu.
ce este atât de remarcabil la templele grecești din Sicilia?
răspunsul scurt este pur și simplu că Sicilia poseda o densitate mai mare de temple monumentale decât orice altă zonă a Mediteranei și conține acum mai multe exemple bine conservate decât oriunde altundeva. Nu numai că reprezintă un ansamblu neobișnuit de bogat de monumente antice deosebit de impresionante, dar, în plus, fiecare dintre ele are propriul său caracter distinctiv și trăsături specifice, propria sa istorie și propriul cadru specific într – un oraș sau peisaj.
așa-numitul templu al lui Hera la Agrigento
motivul bogăției Siciliei într-un astfel de tip specific de monument se află în istoria timpurie a insulei. În secolul al 8-lea î.hr., Sicilia a devenit o țintă a mișcării cunoscute sub numele de colonizarea greacă, care a afectat o mare parte din Marea Mediterană și Marea Neagră. Coloniștii greci, majoritatea din orașele state din sudul continentului grec, au pornit să înființeze o serie întreagă de orașe noi pe insulă, inclusiv Syrakousai (modern Siracuza), Akragas (Agrigento), Messene (Messina) și Selinous (Selinunte). De fapt, Sicilia (și sudul continentului Italian) a primit atât de multe colonii grecești încât regiunea a fost numită ulterior Megale Hellas sau Magna Graecia („Marea Grecia”).
acești coloniști au adus cu ei identitatea, stilul de viață, cultura și tradițiile grecești, un pachet care a inclus și religia lor. Marile temple din Sicilia sunt expresia cea mai izbitoare a acestui pachet. În primul rând, au îndeplinit nevoia practică de a oferi un lăcaș de cult sau sanctuar cu o casă pentru statuia zeului sau zeiței respective. În același timp, alegerea unui tip arhitectural din „patria mamă”, templul Doric, a servit ca o indicație clară a fundalului coloniștilor și a alinierii culturale. În curând, dimensiunea, formatul și caracteristicile individuale au început, de asemenea, să exprime bogăția, ambiția și identitățile siciliene specifice „noilor” orașe.
rămășițele templului lui Apollo din Siracuza (Wikimedia: Berthold Werner)
Siracuza (Syrakousai), fondată de Corinteni în 733 Î.HR., a fost inițial limitată la mica insulă Ortygia, care este încă inima orașului său vechi. Două temple majore se găsesc pe insulă.
Templul lui Apollo este unul dintre cele mai vechi dintre templele grecești din Sicilia, construit înainte de 550 î.hr. Deși este păstrat doar parțial, caracterul său monumental este încă apreciabil prin coloanele groase strâns plasate, la fel ca și planul său deja foarte Sicilian, cu un adyton, o sfântă interioară care adăpostește statuia lui Apollo, în spatele sanctuarului intern. O inscripție pe treptele din față îl numește pe Kleomenes ca arhitect și pe Epikles ca creator al coloanelor – o comemorare atât de mândră a Constructorilor ar fi fost de neconceput în Grecia continentală la acea vreme.
pentru vizitatorul modern, Templul lui Apollo din Siracuza este depășit de cel al Atenei, unul dintre cele mai spectaculoase obiective turistice din Sicilia. Ridicat de tiranul local Gelon după o mare victorie asupra cartaginezilor în 480 î.hr., acesta a fost un alt templu Doric monumental, Construit din calcar local (care ar fi fost acoperit cu stuc fin), cu o suprastructură de marmură importată din Ciclade, la aproximativ 900 km (550mi) distanță. Ceea ce face ca Templul Atenei să fie unic, și nu doar printre templele din Sicilia, este faptul că încă servește ca lăcaș de cult pentru orașul său după aproape 2.500 de ani. A fost rededicată ca Biserică creștină în jurul anului 600 D.HR., mai târziu a servit ca moschee, iar acum este Catedrala Romano-Catolică din Siracuza. Ascuns în spatele unui bogat ornamentat baroc fa inquade, vizitatorul găsește ceea ce este, în esență, o bazilică creștină timpurie construit în și în jurul structurii de bază a unui templu Doric arhaic târziu.
„Templul Concordiei” din Agrigento/Akragas
Agrigento (Akragas) a fost stabilit de oameni din apropiere Gela și din îndepărtatul Rodos în jurul anului 582 Î.hr. Orașul a înflorit în special în secolele 6 și 5 î.hr., după care a schimbat frecvent mâinile între greci și cartaginezi înainte de a cădea în cele din urmă la Roma.
în perioada sa de glorie, Akragas pare să fi cheltuit o mulțime de resurse pentru arhitectura fastuoasă, fapt criticat de filosoful Empedocles din secolul 5 î.HR., care era el însuși cetățean acolo: Agrigentinii trăiesc delicat ca și cum mâine ar muri, dar își construiesc casele bine ca și cum ar crede că vor trăi pentru totdeauna. Într-adevăr, se știe că Akragas a avut cel puțin zece temple mari.
cel mai impresionant dintre ele astăzi este cel numit în mod tradițional Templul Concordiei, deși zeitatea sa rămâne necunoscută. Datat la c. 425 Î.HR., este printre ultimele temple grecești din Sicilia care urmează să fie finalizate. Este unul dintre cele trei temple grecești cele mai complet conservate din întreaga lume antică (celelalte fiind așa-numitul templu al lui Poseidon La Paestum lângă Napoli și cel al lui Hephaistos în Atena). Altarul interior, colonadele exterioare și frontoanele supraviețuiesc în ceea ce este în esență starea lor originală, prezentând proporțiile fine ale arhitecturii clasice. Buna sa conservare se datorează convertirii sale timpurii într-o biserică creștină.
un antlantid căzut din Templul lui Zeus la Agrigento/Akragas
de asemenea, vizibile la Agrigento sunt rămășițe substanțiale ale altor trei temple mari, inclusiv structura cunoscută (probabil fals) ca Templul lui Hera. Cel mai demn de remarcat dintre ei, totuși, trebuie să fie imensul templu al lui Zeus Olimpic, din care supraviețuiesc doar fundațiile și zidăria căzută. Construit de tiranul local Theron (fratele Gelonului menționat anterior) după victoria din 480, a fost dedicat zeului șef. În timp ce a fost modelat pe ideea Templului Doric, a fost de fapt o structură extrem de neobișnuită din mai multe motive, inclusiv dimensiunile sale uriașe (110 x 52m sau 360 x 170ft), colonada sa parțial zidită și utilizarea „atlantidelor” masive construite în bloc, figuri de relief ale giganților, pentru a susține suprastructura. Unii cercetători au interpretat Templul lui Zeus olimpian ca un hibrid al unui exterior Doric grecesc și al unui interior mai cartaginez/fenician.
puteți citi mai multe afișări și puteți vizualiza mai multe imagini de la Agrigento în postarea noastră afișări din Sicilia 1: Agrigento/Akragas.
Selinunte/Selinous: Templul C (Wikimedia: Janusz Rec?aw)
Selinunte (Selinous) este situat în vestul îndepărtat al Siciliei. A fost fondată în 628/627 Î.hr. de grecii sicilieni din Gela, cu o oarecare implicare din Megara lângă Atena. În multe privințe, a fost un avanpost printre orașele grecești din Sicilia, situat aproape de Centrele de putere feniciene/cartagineze. Acest lucru nu a împiedicat cu siguranță locuitorii săi să se angajeze în construcția templelor: știm de cel puțin șapte, mai multe dintre ele de dimensiuni masive.
patru erau situate pe Acropole, Cetatea de pe vârful dealului orașului. Unul dintre ei, Templul C, este încă foarte impresionant. Nu știm ce zeitate a fost venerată la Templul C, din care o parte este păstrată. Datează înainte de 550 î.HR. Împărtășește unele asemănări cu templul puțin mai vechi al lui Apollo la Siracuza, cum ar fi adyton la capătul vestic al sanctuarului, adăpostind o statuie a zeului sau zeiței sale. Cu toate acestea, coloanele și proporțiile sale generale sunt mai grațioase. Cu toate acestea, sunt deosebit de impresionante canelurile care au permis ușilor uriașe de bronz de la capătul său estic să se deschidă și să se închidă. A fost abordată printr-o scară monumentală de opt trepte, cea mai veche pe care o cunoaștem din lumea greacă. Muzeul de la Palermo deține Exemple de bogat decor sculptural.
Templul e, Templul lui Hera, la Selinunte/Selinous
un al doilea grup de trei temple uriașe stătea chiar la est de Selinunte, lângă portul său. Doi, G și F, se află în ruine, dar al treilea, templul E este mândru, parțial ca rezultat al reconstrucțiilor moderne. Acesta a fost templul lui Hera, soția (și sora) lui Zeus și zeița căsătoriei. De la mijlocul secolului 5 î.hr., acest templu a încorporat o influență puternică din patria greacă, unde stilul pe care îl numim acum „clasic” era atunci în plină desfășurare, urmând în același timp tradițiile arhitecturale siciliene. Templul E se caracterizează printr-o armonie a proporției care este neobișnuită printre marile temple din Sicilia. Decorul său sculptural, deși modest în cantitate, se numără printre cele mai bune realizări ale artei grecești din Sicilia. În general, amintește puternic de Templul lui Zeus foarte puțin mai vechi și mult mai puțin bine conservat din Olympia, un site care ar fi fost familiar pentru mulți greci sicilieni, datorită competițiilor atletice organizate acolo la fiecare patru ani.
templul din Segesta în cadrul său glorios
Segesta, în interiorul extremității nord-vestice a Siciliei, este într-un fel cel ciudat dintre orașele menționate aici. Nu a fost produsul colonizării grecești, ci fondat în ceața timpului de Elymians, un trib local Sicilian. De-a lungul istoriei sale, a ales un rol între sferele grecești și cartagineze, adoptând aspecte ale culturii grecești, dar nu neapărat aliindu-se cu vecinii săi greci. Segesta era în conflict constant cu selinous din apropiere. Cu toate acestea, la sfârșitul secolului 5 î.hr., Segestanii s-au angajat în construcția unui templu Doric fin pe un deal din afara orașului lor, folosind probabil Constructori experți de la rivalul și inamicul lor Selinous. Poate din cauza izbucnirii războiului, nu a fost niciodată finalizată. Rămășițele sale arată complet la prima vedere, cu colonadele exterioare și frontoanele în loc. La o privire mai atentă, se observă că fluturările delicate ale coloanei și alte detalii sculpturale nu au fost aplicate și că templului îi lipsește un sanctuar interior. Cu data relativ târzie și în starea sa incompletă, Templul de la Segesta este un punct potrivit pentru a încheia acest post despre realizarea arhitecturală importantă care sunt templele grecești din Sicilia.
dacă sunteți interesat să vedeți aceste monumente impresionante, împreună cu cimitirele preistorice, așezările feniciene, Bisericile normande și orașele baroce, ar trebui să vă alăturați noului nostru turneu epic explorând Sicilia în această primăvară!
(am dori să mulțumim P. C. Hall pentru toate imaginile care nu sunt marcate altfel, cu excepția celei a Atlantidei căzute)
