înainte de a începe practicarea recitarea Gongyo, vă rugăm să luați un moment pentru a vă familiariza cu informațiile de mai jos.
***o scrisoare către noi membri de la Reverendul Shinga Takikawa, preot șef al Templului Nichiren Shoshu Myosetsuji***
Stimate membru nou:
vă urăm bun venit în timp ce începeți practica zilnică a budismului Nichiren Shoshu și o încorporați în viața de zi cu zi. Ați făcut un mare pas către o viață nouă minunată. O viață plină de bucurie, indiferent de circumstanțele în care te-ai afla. Și o viață înzestrată cu înțelepciunea și puterea de a schimba fiecare otravă în medicină. Pe măsură ce împărtășim această fericire cu alții, împreună vom aduce adevărata pace și fericire în această lume tulburată. Vă rugăm să rămâneți aproape de sponsorul dvs. și să vă străduiți să vă aprofundați credința zilnic. Preoții templului Myosetsuji sunt întotdeauna disponibili pentru orice întrebări pe care le aveți, iar colegii voștri credincioși vor fi bucuroși să vă ajute în practica voastră budistă și să vă împărtășească experiențele lor de credință. În plus, avem diverse întâlniri și activități în nord-estul Statelor Unite, Trinidad & Tobago și Canada de Est. Există un calendar lunar pe acest site (https://nstny.org/new-events) care descrie activitățile noastre lunare.
efectuarea dimineața și seara Gongyo și Shodai (scandând Nam-Myoho-Renge-Kyo) este fundamentul practicii noastre budiste. Este, de asemenea, o condiție prealabilă pentru primirea Gohonzonului încredințat nouă de Marele Preot Nichinyo Shonin pentru practica noastră zilnică. Gohonzon este întruchiparea vieții iluminate a adevăratului Buddha, Nichiren Daishonin. Cântând la Gohonzon suntem capabili de a fuziona viețile noastre cu viața lui Buddha. Vă sugerăm ca, pe măsură ce începeți cel puțin, să începeți să recitați secțiunile A & C ale Liturghiei și să cântați Nam-Myoho-Renge-Kyo, apoi să recitați toate cele cinci rugăciuni tăcute dimineața și a doua, a treia și a cincea rugăciune tăcută seara. Mai jos este un ghid de instrucțiuni pentru practica Gongyo, precum și înregistrări audio lente ale Gongyo realizate de un preot Nichiren Shoshu. Sper că le veți găsi utile.
prin practica voastră zilnică de a recita Liturghia lui Nichiren Shoshu (parte a capitolelor 2 și 16 întregi ale sutrei lotusului) și de a cânta Nam-Myoho-Renge-Kyo la Gohonzon, participând la ceremonia lunară Oko, unde ne rambursăm datoria de recunoștință față de cele trei comori ale adevăratului budism și împărtășind acest Budism cu prietenii și familia — veți fi cu siguranță capabili să construiți o condiție de viață indestructibilă de fericire și adevărată libertate. Dar, menținerea unei astfel de practici de-a lungul vieții noastre nu este ușoară.
fondatorul nostru, Nichiren Daishonin afirmă În „răspunde Lordului Ueno”:
cei cu credință ca apa curgătoare persistă întotdeauna în practica Sutra lotusului, fără a-și arunca niciodată credința. Pentru că continuați să mă vizitați, indiferent de circumstanțele voastre, se poate spune că credința voastră seamănă cu apa curgătoare. Acest lucru merită respectul meu autentic.
din nou, permiteți-mi să vă urez bun venit și să vă felicit pentru că ați devenit membru al budismului Nichiren Shoshu.
Cu stimă,
Reverendul Shinga Takikawa,
preot șef al Templului Myosetsuji
semnificația Gongyo
în Nichiren Shoshu, cea mai importantă semnificație a Gongyo poate fi găsită în titlurile și semnificațiile propozițiilor reale ale rugăciunilor tăcute. Prima rugăciune este o ofrandă pentru Shoten Zenjin, care sunt hrăniți de aroma Legii lui Myoho-Renge-Kyo. A doua rugăciune este o ofrandă către Dai-Gohonzon, singurul obiect adevărat și absolut, ortodox de închinare a învățăturilor esențiale, care este întruchiparea persoanei și a legii. Desfășurăm a treia rugăciune ca ofrandă pentru comoara lui Buddha, Nichiren Daishonin și comoara preotului Nikko Shonin, Nichimoku Shonin și a tuturor celorlalți mari preoți succesivi ai lui Nichiren Shoshu. În cea de-a patra rugăciune, ne rugăm pentru realizarea Marii aspirații a lui Kosen-rufu, eradicarea calomniilor noastre trecute împotriva legii și iluminarea noastră în această viață și în toate viețile viitoare. În a cincea rugăciune ne rugăm pentru toți strămoșii noștri decedați, începând cu tații, mamele, frații și surorile noastre și încheind cu rugăciuni pentru mântuirea întregii existențe.
a doua semnificație a faptului de a face Gongyo este oferirea celor trei comori ale lui Buddha, ale legii și ale preotului. Oferim a doua și a treia rugăciune pentru a ne rambursa datoria de recunoștință față de cele trei comori. A patra rugăciune este să ne rugăm pentru mântuirea și rambursarea datoriei noastre de recunoștință față de toată existența, precum și să ne rugăm pentru realizarea Kosen-rufu. A cincea rugăciune se corelează cu rambursarea datoriei noastre de recunoștință față de părinții noștri, strămoșii și, din nou, toată existența.
a treia semnificație este că numai acest Gongyo se bazează pe transmiterea moștenirii și ceremoniilor (kegi) ale budismului Daishonin. Este baza credinței pentru singura practică cu adevărat semnificativă din epoca Mappo, așa cum a învățat Buddha.
a patra semnificație este că atunci când mergem Gongyo, ne scăldăm în beneficiile Gohonzonului și dezvoltăm condiții de viață de fericire. Gongyo este sursa și puterea generativă prin care atingem Buddha.
a cincea semnificație este că, prin practica noastră zilnică de Gongyo, suntem capabili să ne lustruim mințile și trupurile, să eradicăm calomniile din inimile și trupurile noastre impure și murdare și să ne transformăm viața, purificând cele șase simțuri. Aici se află importanța Gongyo.
ne desfășurăm practica Gongyo ca discipoli și credincioși ai lui Nichiren Daishonin, înțelegând și bazându-ne practica pe semnificațiile menționate mai sus, acumulând astfel o mare avere în viața noastră, în timp ce ne străduim să realizăm aspirația inițială a lui Daishonin pentru Kosen-rufu.
atitudine și postură în timpul Gongyo
unul ar trebui să aibă un aspect corect, postură și atitudine atunci când oferă recitarea Gongyo și Daimoku la Gohonzon. Se poate sta fie în moda tradițională japoneză „seiza”, cu picioarele încrucișate în stil occidental, fie pe un scaun. Cu toate acestea, ceea ce este important de reținut este că, indiferent de stilul pe care îl alegeți, Gongyo trebuie făcut întotdeauna din respect profund pentru Gohonzon. Prin urmare, ar trebui să stați drept, așezând mâinile drepte și stângi împreună central pe piept în rugăciune, cu ambele coate sprijinite uniform pe părțile laterale ale corpului. Dacă cineva preferă să folosească un scaun, atunci ambele picioare ar trebui să atingă corect solul. Nu trebuie să stați în maniere atât de casual, cum ar fi să stați în picioare, să aveți picioarele încrucișate sau altele asemenea.
când recitați Daimoku sau Gongyo, ochii ar trebui să se concentreze asupra personajului „Myo” din Centrul Gohonzonului; vocea cuiva ar trebui să aibă o viteză potrivită în mod corespunzător ritmului respirației și să aibă un volum mediu. Unul ar trebui să cânte puternic și corect, pronunțând în mod clar fiecare cuvânt silabă și literă. Când citiți rugăciunile tăcute, trebuie să vă concentrați pe oferirea sinceră a acestor rugăciuni Gohonzonului.
în timpul Gongyo, uneori se întâmplă că cineva are gânduri aleatorii sau distrase. Cu toate acestea, nu trebuie să fim influențați de astfel de gânduri, ci ar trebui să avem mai degrabă o încredere puternică că, dacă practicăm această pregătire budistă pentru acest minunat Gohonzon cu credință corectă, fără îndoială, vom fi cu toții capabili să manifestăm cele mai mari beneficii din viața noastră. Zi de zi, ar trebui să ne desfășurăm practica cu un spirit proaspăt și să depunem efortul nostru maxim pentru a face cel mai bun și mai concentrat Gongyo posibil.
ca regulă standard, conducem Gongyo de două ori pe zi, o dată dimineața și o dată seara. Deși nu există un timp stabilit sau special pe care trebuie să-l facem Gongyo, ar trebui să alegem un timp care să fie cel mai convenabil în funcție de stilul de viață și să ne exercităm pentru a face din Gongyo cel mai important aspect al vieții de zi cu zi.
Ghid de pronunție
Iată un ghid pentru pronunția japoneză.
vocale
„a” la fel ca în Tatăl
„e” la fel ca în let
„i” la fel ca în mașină
„o, la fel ca în mesaj
„u, la fel ca în regula
” y”la fel ca în Da
” ai”ca în” I „
„UI”ca în Louie
” ei”ca în” lei „
consoane
„ch”ca în cireș
” G”ca în GO
” J „ca în doar
” s”ca în spune
” Sh”ca în coajă
” ts”devine
” Z”ca în nevoi
” R”ca în numele spaniol Ricardo
” h’ este întotdeauna sunat-rețineți diferența dintre yaku și hyaku. Semnele lungi de peste o (XV) și U (XV) nu își schimbă pronunția, ci indică o diferențiere ortografică în Japoneză. Semnul,, indică eliziunea a două cuvinte sau silabe, de exemplu, pe pg. 1, „dar chi-e este o eliziune a” butsu chi-e.” la pagina 22, la începutul secțiunii „Jigage”, prima silabă a cuvântului elidat „Bud’ rai se pronunță ca prima silabă a cuvântului „Buddha”, cu excepția faptului că „d'” este tăiat scurt. Cratimele sunt folosite pentru a împărți cuvintele într-o singură silabă. În general, va exista un caracter chinezesc pe ritm în ritmul Gongyo, cu următoarele excepții:
shari – hotsu (două bătăi)
Hara – mitsu (două bătăi)
shaka – muni – butsu (trei bătăi)
shigi, p.22 (o bătaie)
deoarece fiecare silabă sau grup de silabe este un cuvânt sau o frază care conține un sens profund, pronunțarea greșită a unui cuvânt va schimba sensul Sutra. Prin urmare, fiecare silabă trebuie pronunțată separat și distinct. Cuvintele au fost despărțite în silabe pentru a ajuta ritmul și pronunția. Aceste instrucțiuni sunt destinate ca linii directoare. Pentru a stăpâni Gongyo, nu există nici un substitut pentru învățarea de la unul care a stăpânit-o.
cum se face Gongyo
Gongyo constă dintr-o serie de rugăciuni. Recitați toate cele cinci rugăciuni dimineața. Seara, recitați numai a doua, a treia și a cincea rugăciune. Pentru comoditate, cartea sutra este împărțită în patru secțiuni:
a – extras din capitolul Hoben, p. 1-4.
B-Chogyo sau secțiunea de proză a capitolului Juryo, p. 5-22.
c-Jigage sau verset secțiune a capitolului Juryo, p.22-31.
D – rugăciuni tăcute, p. 32-37.
iată ordinea recitării.
prima rugăciune
faceți față Gohonzonului, cântați Nam-Myoho-Renge Kyo de trei ori (Daimoku Sansho), închinându-vă în respect față de cele trei comori ale adevăratului Budism (adevăratul Buddha, Nichiren Daishonin, adevărata Lege, Nam-Myoho-Renge-Kyo și preotul, adică Nikko Shonin, Nichimoku Shonin și fiecare dintre marii preoți succesivi). Cu fața spre est, cântă Nam-Myoho-Renge Kyo de trei ori, pleacă și recită partea A. Porțiunea părții A de la” Sho-i sho-ho „la” nyo ze hon-mak ku-kyo la ” se repetă întotdeauna de trei ori. Bow după a treia recitare. Recitați titlul capitolului Juryo (primele două rânduri din partea B) omiteți restul părții B și recitați partea C, înclinându-vă la sfârșitul părții C. cântați trei Daimoku prelungit (Hiki-Daimoku, care se pronunță Namu-Myoho-Renge-Kyo, adică cântați Namu, respirație, cântați Myoho-Renge-Kyo, Namu, respirație, cântați Myoho-Renge-Kyo, Namu, respirație, cântați Myoho-Renge-Kyo, Namu, respirație, cântați Myoho-Renge-Kyo). Bow, cântă Nam-Myoho-Renge-Kyo de trei ori și în timp ce se înclină, oferă prima rugăciune tăcută. (Clopotul nu este sunat în timpul primei rugăciuni.)
a doua rugăciune
se confruntă cu Gohonzon, sunet clopot de șapte ori. Recita partea A, sunet clopot de trei ori. Recita părțile B, C, cântă trei Daimoku prelungit și arcul. Sună clopotul de cinci ori, cântă Nam-Myoho-Renge-Kyo de trei ori, pleacă și oferă A doua rugăciune tăcută. Aceasta este singura dată când întreaga sutra este recitată direct. (Locurile indicate pentru plecăciune în prima rugăciune sunt aceleași pentru toate cele cinci rugăciuni. De câte ori trebuie lovit clopotul este întotdeauna același cu cel indicat mai sus, cu excepția celor indicate în a cincea rugăciune.)
a treia rugăciune
clopot sonor, recită partea A. clopot sonor, recită primele două rânduri din partea B, omite restul din B și recită partea C. cântați trei Daimoku prelungit, clopot sonor, cântați Nam-Myoho-Renge-Kyo de trei ori și oferiți a treia rugăciune tăcută.
a patra rugăciune
clopot sonor, recită partea A. clopot sonor, recită primele două rânduri din partea B, omite restul B și recită partea C. Cântați trei Daimoku prelungit, sunet clopot, cântați Nam-Myoho-Renge-Kyo de trei ori și oferiți a patra rugăciune tăcută.
a cincea rugăciune
sunet clopot, recita partea A. sunet clopot, recita primele două linii de partea B omite restul de B și recita partea C. sunet clopot de șapte ori, în timp ce începe scandarea Daimoku (Nam-Myoho-Renge-Kyo). Pentru a încheia recitarea Daimoku, sună clopotul cu fiecare silabă a ultimului Myoho-Renge-Kyo și arcul. cântați Nam-Myoho-Renge-Kyo încă de trei ori și, în timp ce vă plecați, oferiți a cincea rugăciune tăcută. Sună clopotul și încheie Gongyo scandând Nam Myoho-Renge-Kyo de trei ori și plecându-se.
