O, Doamne, fii milostiv cu mine un păcătos
sâmbătă 21 martie (Lk 18,9-14)
nu există oameni drepți înaintea Domnului. A respecta întreaga lege după inima Domnului și a-l iubi după voia Lui ne face întotdeauna imperfecți înaintea lui. Perfecțiunea cerută este întotdeauna foarte mare. Dragostea noastră este întotdeauna incipientă. În rugăciunea sa înălțată Domnului, Solomon spune că nu există nici un om care să facă numai bine și să nu păcătuiască: „Când păcătuiesc împotriva Ta (căci nu este nimeni care să nu păcătuiască) și în mânia Ta împotriva lor îi dai vrăjmașului, astfel încât răpitorii lor să-i deporteze într-o țară ostilă, departe sau aproape, să se pocăiască în țara robiei lor și să se convertească. Dacă te vor ruga în țara răpitorilor lor și vor spune: ‘Am păcătuit și am greșit; am fost răi’; dacă din toată inima și din tot sufletul se întorc la tine în țara vrăjmașilor care i-au luat captivi, roagă-te la tine spre țara pe care ai dat-o părinților lor, cetatea pe care ai ales-o și templul pe care l-am construit în cinstea ta, Ascultă din locuința ta cerească. Iartă-le oamenilor tăi păcatele lor și toate nelegiuirile pe care le-au săvârșit împotriva ta.îndură-i înaintea robilor lor, pentru ca aceștia să fie milostivi față de ei. Căci ei sunt poporul tău și moștenirea ta, pe care i-ai scos din Egipt, din mijlocul unui cuptor de fier” (1 Regi 8, 46-51). Nimeni nu este perfect înaintea lui Dumnezeu.
Psalmistul, după ce a celebrat și cântat frumusețea și dulceața legii, îi cere lui Dumnezeu iertare pentru toate inadvertențele împotriva ei: „legea Domnului este perfectă, restaurând sufletul; mărturia Domnului este sigură, făcând înțelept simplul. Poruncile Domnului sunt drepte, bucurându-se de inimă; porunca Domnului este curată, luminând ochii. Frica de Domnul este curată, durabilă pentru totdeauna; judecățile Domnului sunt adevărate; ele sunt cu totul drepte. Ele sunt mai de dorit decât aurul, da, decât mult aur fin; Mai dulce decât mierea și picăturile de fagure. Robul Tău este avertizat prin ei, căci păzirea lor este o mare răsplată. Cine poate discerne erorile sale? Achita-mă de defecte ascunse. De asemenea, păzește-l pe robul tău de păcatele îngâmfate; să nu domnească asupra mea; atunci voi fi fără prihană și voi fi achitat de o mare nelegiuire. Cuvintele gurii mele și meditația inimii mele să fie plăcute înaintea Ta, Doamne, stânca Mea și Răscumpărătorul meu” (Ps 19 (18) 8-15). Acesta este modul în care Psalmistul se roagă mereu: „din adâncuri am strigat către Tine, Doamne. Doamne, ascultă-mi vocea! Urechile voastre să fie atente la glasul rugăciunilor mele. Dacă tu, Doamne, ar trebui să marchezi nelegiuirile, Doamne, cine ar putea sta în picioare? Dar este iertare cu tine, ca să te temi de tine ” (Ps 130 (129) 1-4). Păcatul Fariseului este întreit: al mândriei, al judecății și al nebuniei. Este de mândrie pentru că el crede că este sfânt, în timp ce este păcătos. Este de judecată, pentru că el disprețuiește vameșul care cere cu umilință iertare. Este o nebunie, pentru că nu este prețuită din plinătatea revelației, ci din inima sa.
el a adresat apoi această parabolă celor care erau convinși de propria lor neprihănire și disprețuiau pe toți ceilalți. „Doi oameni s-au urcat în zona templului pentru a se ruga; unul era Fariseu, iar celălalt era vameș. Fariseul și – a luat poziția și și – a spus această rugăciune: ‘Doamne, Îți mulțumesc că nu sunt ca restul omenirii-lacom, necinstit, adulter-sau chiar ca acest vameș. Postesc de două ori pe săptămână și plătesc zeciuială din întregul meu venit. Dar vameșul s-a oprit de la distanță și nici măcar nu și-a ridicat ochii spre cer, ci și-a bătut pieptul și s-a rugat: ‘Dumnezeule, fii milostiv cu mine păcătos. Vă spun că cel din urmă a plecat acasă îndreptățit, nu cel dintâi; căci oricine se înalță pe sine va fi smerit, iar cel care se smerește pe sine va fi înălțat.”
Isus vrea să ne învețe că dacă ne evaluăm cu o evaluare corectă și folosim contorul cuvântului divin, al întregului cuvânt divin, atunci vom descoperi că suntem departe de perfecțiune și că avem nevoie de multă milostivire de la Domnul. Legea Milostivirii este pentru un singur lucru: Dumnezeu este milostiv cu mine, dacă eu sunt milostiv cu frații mei. Fariseul iese din templu cu povara păcatelor sale pentru că nu avea milă. Milostivirea față de frați atrage asupra noastră toată milostivirea Tatălui. Dumnezeu nu este milostiv cu cei care nu sunt milostivi.
Maica lui Dumnezeu, îngeri și sfinți, ne îmbogățește mereu în milostivire, milă și compasiune.
