acum patru ani, pe 11 februarie 2013, Papa Benedict al XVI-lea m-a șocat, împreună cu restul lumii, când a anunțat că va demisiona din papalitate pe 28 februarie. Recent am citit și m—am gândit destul de mult la Papa Sf.Celestin, care a demisionat și el—cu 719 ani înainte de Papa Benedict-la 13 decembrie 1294, și care a fost singurul alt papă care a renunțat de bunăvoie la papalitate. Un fapt contradictoriu provocator despre St. Celestine este că, deși este un sfânt canonizat, marele poet Dante l-a condamnat la suferința veșnică în anticamera iadului. Multe alte aspecte ale vieții acestui călugăr pustnic Sfânt care a devenit papă împotriva voinței sale sunt la fel de bizare și fascinante, inclusiv faptul că a fugit de două ori de rolul papal care i-a fost forțat.
am început să mă gândesc din nou la Papa Celestine al V-lea acum câteva zile pentru că am dat peste el și am fost lovit de o pictură a lui Dante și Virgil într-o scenă din Inferno Canto III. Pictura descrie momentul în care Virgil îl încurajează pe Dante să-și depășească frica și să treacă cu încredere prin poarta iadului, în ciuda avertismentelor care induc teroare de pe semnul din vârful său: „toată speranța abandonați, voi care intrați aici.”
„Canto 3 Dante și Virgil se apropie de gura iadului și văd semnul’ abandonați speranța, toți cei care intrați aici.”de Eric Armusik, n. 1973 (Armusik: artist figurativ clasic)
interesul meu stârnit de pictură, am recitit Canto III în Infern pentru a-mi reîmprospăta memoria despre ceea ce s-a întâmplat în continuare. După ce Dante și Virgil trec prin Poarta Iadului: intră în anticamera iadului.
Dante este mișcat până la lacrimi când aude plângerile și gemetele primului grup de păcătoși pe care îi întâlnesc acolo. Virgil îi spune lui Dante că sufletele mizerabile din anticamera iadului sunt cele neangajate, cele care nu au luat niciodată poziție nici pentru bine, nici pentru rău și care sunt respinse veșnic atât de cer, cât și de iad; Virgil nu vrea să piardă niciun cuvânt sau timp cu ele. El îi spune lui Dante: „nu vorbi despre ei, ci privește și treci pe lângă ei.”
când Dante se uită, el vede numere inimaginabile, mai mult decât toți oamenii pe care îi crezuse anterior că au murit vreodată, care aleargă goi în căutarea nesfârșită a unui banner gol. Ei sunt chinuiți de roiuri de viespi și viespi înțepători, în timp ce—adăugând la groază—viermii și viermii beau lacrimile și sângele care cad la picioarele păcătoșilor. Printre mulțimea care țipă, aleargă, chinuită sunt acei îngeri care nu au luat parte când Satana și slujitorii săi s-au răzvrătit împotriva lui Dumnezeu.
Dante este capabil să facă în întuneric o figură recunoscută, pe care nu o numește.
am văzut și am recunoscut umbra lui
care din cauza lașității a făcut marele refuz.”
Dante (portret contemporan de Giotto pictat chiar înainte de exilul lui Dante), Palatul Bargello, Florența
Dante (născut în 1265) trebuie să fi fost foarte conștient de evenimentele domniei și abdicării Papei Clementine al V-lea, deoarece avea aproximativ douăzeci și nouă de ani în timpul papalității Celestine care a început și s-a încheiat în 1294. Dante a fost alungat din Florența în 1302 la vârsta de 37 de ani și a început să scrie Commedia, care include Infernul, în jurul anului 1308.
o identificare clară a Papei Celestin al V-lea ca figura nenumită care a făcut marele Refuz a fost făcută de Jacopo Aligheri, fiul lui Dante, care a intrat în exil împreună cu tatăl și fratele său. Iată o traducere liberă a părții relevante a comentariului lui Jacopo Aligheri despre Inferno 3.58-60:
Papa Romei, numit Celestine, care pentru lașitatea inimii, temându-se de alții, a refuzat Marea slujbă Apostolică din Roma.”
Celestin al V-lea a fost canonizat de Papa Clement al V-lea în 1313 și este denumit Sfântul Celestin sau Sfântul Petru Celestin. Canonizarea este o afirmație că sfântul este în ceruri. Deci, a fost o contradicție destul de îndrăzneață pentru Dante să-l înfățișeze pe Celestine V în infernul, care a fost probabil finalizat la patru ani după canonizare în 1317, ca fiind sortit să petreacă eternitatea în suferință nesfârșită.
nu toată lumea a fost de acord cu evaluarea lui Dante, desigur. Petrarca, a cărui dragoste pentru viața solitară era extremă, a scris în „de vita solitaria” în 1346, că refuzul lui Celestine a fost ca un „exemplu virtuos al unui om care a ales viața solitară ca mod de perfecțiune. Un alt scriitor al vremii, Benvenuto Da Imola, a scris că Celestine nu a abdicat din „răutatea spiritului.”El a scris:” o consider ca fiind acțiunea unei minți foarte înălțate și emancipate, fără a cunoaște jugul și cu adevărat ceresc, și așa simt că ar fi putut fi realizată doar de un om care a estimat lucrurile umane la adevărata lor valoare și a călcat sub picioarele sale capul mândru al norocului.”
ar putea Dante să aibă dreptate că Sf. Celestin a fost un laș care a părăsit papalitatea din cauza fricii? Sau Petrarca și da Imola aveau dreptate în credința lor că Celestine a ales calea mai bună? A fost el doar un om simplu, Sfânt, care și-a dat seama că era peste cap? Ar fi trebuit să aibă încredere în chemarea lui Dumnezeu? Ar fi fost mai bine dacă ar fi rămas și ar fi urmat cuvintele Sfântului Pavel, care a scris că a învățat „în orice stare aș fi, să fiu mulțumit”—Filipeni 4:11. Tu ce crezi?
mai jos în această piesă, voi oferi câteva detalii despre viața sa care pot ajuta la stabilirea a ceea ce fel de om a fost Sfântul Celestin. Dar mai întâi, vreau să iau în considerare această întrebare:
ce l-ar fi putut determina pe Dante să atribuie unui sfânt canonizat o soartă atât de aspră?
de ce să pui un sfânt în vestibulul Iadului?
Dante ura lașii și l-a văzut pe Sf. Abdicarea lui Celestine ca un act de lașitate. Mulți comentatori spun că Dante a detestat demisia papală a Papei Celestin atât de Extrem, mai ales pentru că i-a permis lui Benedict Caetani să devină următorul papă, Bonifaciu al VIII-lea. Papa Bonifaciu al VIII-lea a fost dușmanul mult urât al lui Dante de partea opusă a unei dispute între clerici și conducătorii seculari care a dus la alungarea lui Dante din iubitul său oraș Florența.
după ce Bonifaciu al VIII-lea l-a trimis pe Carol de Valois la Florența pentru a-și asigura puterea papală acolo, Dante plecase la Roma pentru a negocia despre viitorul Florenței și, în timp ce Bonifaciu l-a reținut în mod deliberat pe Dante la Roma, Carol de Valois a intrat în oraș. Intervenția lui Charles la Florența a dus la vărsare de sânge masivă și distrugerea proprietății și, de asemenea, a dus la răsturnarea guvernării Guelfi albi, Partidul Politic al lui Dante. Proprietatea lui Dante a fost confiscată și a început lungul exil al lui Dante.
deși Dante nu l-a menționat pe Celestine al V-lea pe nume, el nu a ezitat să-l menționeze pe Bonifaciu al VIII-lea de mai multe ori pe nume și l-a plasat în iad pentru simonie. La data fictivă a cronologiei poemului, Bonifaciu era încă în viață, așa că Dante îl face pe Papa Nicolae al III-lea să menționeze sosirea profețită a lui Bonifaciu când Dante îl întâlnește pe Nicolae al III-lea în al optulea cerc al iadului. Mai târziu în infernul, Dante menționează promisiunile false ale lui Boniface față de familia Colonna cu care s-a luptat și demolarea orașului Palestrina, cu uciderea Colonelor împreună cu un total de 6.000 de cetățeni și distrugerea atât a casei lui Iulius Cezar, cât și a unui altar al Maicii Domnului. Soarta lui Boniface este menționată și de Beatrice lui Dante în Paradiso.
Cine A Fost Celestine V?
Sfântul pustnic care va fi ales ulterior Papa Celestin al V-lea într-un set tumultuos de circumstanțe s-a născut în jurul anului 1221 în Sicilia. A fost botezat Pietro apoi mai târziu a ajuns să fie numit Pietro del Murrone (Petru din Morrone) din cauza peșterii de pe Monte Morrone unde a trăit ca pustnic și unde și-a stabilit ulterior ordinul religios. În timpul copilăriei sale, Petru a practicat penitențe extreme și rugăciune constantă până când, la vârsta de douăzeci de ani, a mers să trăiască o viață solitară într-o mică celulă subterană pe care a săpat-o pe un munte. A fost hirotonit preot la Roma, dar a fost lăsat să se întoarcă la viață ca pustnic pe Muntele Morrone. Când lemnul de pe muntele său a fost tăiat cinci ani mai târziu, s-a mutat cu doi tovarăși într-un loc și mai îndepărtat și inaccesibil, pe Muntele Magella. Petru a trăit întotdeauna o viață zeloasă austeră, modelându-se după Sfântul Ioan Botezătorul.
Petru a petrecut întotdeauna cea mai mare parte a nopții în rugăciune și lacrimi pe care nu le-a întrerupt, în timp ce era angajat în Ziua Muncii corporale sau în copierea cărților. Corpul său a fost întotdeauna tratat ca un inamic intern cel mai periculos. El nu a mâncat niciodată carne; a postit în fiecare zi, cu excepția duminicii. El a ținut patru posturi în anul, timp de trei dintre care, și în toate zilele de vineri, el a luat nimic, dar pâine și apă, cu excepția cazului în care au fost câteva frunze de varză în loc de pâine. Pâinea pe care o folosea era atât de tare, încât nu putea fi tăiată decât în bucăți. Austeritățile sale au fost excesive, până când a fost sfătuit într-o viziune să nu distrugă acel corp pe care datoria lui față de Dumnezeu îi cerea să-l susțină. Sfântul Petru purta o cămașă de păr de cal plină de noduri și un lanț de fier în jurul taliei. Se așeză pe pământ sau pe o scândură, cu o piatră sau un buștean de lemn pentru o pernă.”- Viețile sau părinții, martirii și alți Sfinți principali ai reverendului Alban Butler.
când s-a răspândit vestea sfințeniei sale, mulți adepți s-au adunat la el și s-a întors cu reticență pe Muntele Morrone, unde era suficient spațiu pentru ca adepții săi să locuiască lângă el în adăposturi nepoliticoase. În 1271 a primit aprobarea Papei Grigore al X-lea asupra ordinului său religios sub domnia Sfântului Benedict, pe care l-a readus la „severitate primitivă.”
am menționat vremurile tumultuoase: După domnia lui Grigorie al X-lea, care s-a încheiat în 1276, au existat șapte Papi în succesiune rapidă în cei doisprezece ani înainte ca Papa Nicolae al IV-lea să fie ales în 1288. Apoi, după ce Nicolae al IV-lea a murit în 1292, scaunul lui Petru a rămas vacant timp de doi ani și trei luni, deoarece cardinalii și conducătorii seculari care încercau întotdeauna să-i controleze nu au putut conveni asupra unui succesor. După unele relatări, Petru a scris o scrisoare prin care îi avertiza pe cardinali că, dacă nu vor alege un nou papă în termen de patru luni, vor înfrunta mânia lui Dumnezeu. Alte relatări spun că unul dintre cardinali a strigat că Sfântul călugăr, Peter Morrone, ar trebui să conducă Biserica. În ambele cazuri, cardinalii au răspuns prin alegerea lui Petru ca papă. În momentul în care a fost ales, Ordinul lui Petru avea șase sute de călugări. El a fost primul fondator al unui ordin care a fost ales Papă. Mulțimi uriașe numărate la 200.000 (din nou conform enciclopedia Catolică) s-au adunat la Mănăstirea izolată a lui Petru la vestea alegerii sale.
în felul în care Butler continuă povestea, când Petru a constatat că nimeni nu va accepta numeroasele sale obiecții cu privire la incapacitatea sa de a îndeplini îndatoririle papalității, Petru a încercat să fugă cu Robert, unul dintre călugării săi, dar au fost interceptați. Aceasta a marcat este prima dată când Petru a fost un papă fugar, dacă relatarea lui Butler este adevărată—dar nu ar fi ultima.
cu lacrimi mari de șoc, frică și doliu, Petru a fost în cele din urmă de acord cu cei care l-au îndemnat să accepte alegerea sa ca papă ca voia lui Dumnezeu. El a refuzat să călărească un palfrey alb la încoronarea sa, dar a insistat să călărească un fund. „Dacă trebuie să călărească la toate”, a spus el, ” nu există nici o fiară atât de bine mă imploră. A fost destul de bun pentru el.”
el a luat numele de Celestine V. ordinul său religios a fost numit Celestini de atunci. El și-a purtat veșmintele papale peste obiceiul său monahal, pe care a refuzat să-l înlăture.
după ce a devenit papă, se pare că a făcut aproape totul greșit:
este minunat câte greșeli grave bătrânul simplu s-a înghesuit în cinci luni scurte. Nu avem un registru complet al acestora, deoarece actele sale oficiale au fost anulate de succesorul său.”- „Papa Sf. Celestin al V-lea”, enciclopedia Catolică(1908)
iată câteva exemple de ce mulți văd domnia sa ca un dezastru. În calitate de Papă, Sfântul Celestin nu a refuzat nimănui ceea ce i s-a cerut și a oferit în mod risipitor beneficii, adesea decât unei singure persoane. El a încercat să-i determine pe colegii săi clerici din Biserică să trăiască vieți stricte de penitență și sfințenie, previzibil fără succes și cu multă agitație de resentimente. A încercat să-și trăiască în continuare modul de viață auster construind și trăind într-o celulă de scânduri din apartamentul său din Palatul papal. De asemenea, a încercat să trăiască Adventul cu penitențele severe și în izolarea cu care era obișnuit, dar desemnarea sa de trei cardinali pentru a conduce Biserica în timp ce era sechestrat a fost extrem de criticată. Lucrurile au căzut în haos. El a verificat cu Cardinalul Benedict Cajetan, un avocat canon și om de stat priceput, că un papă ar putea demisiona. Apoi, el a emis un decret formal care permite papilor să abdice și a abdicat pe 13 decembrie 1294. Motivele invocate pentru abdicarea sa au fost:
dorința de umilință, de o viață mai pură, de o conștiință inoxă, deficiențele propriei sale forțe fizice, ignoranța sa, perversitatea poporului, dorul său de liniștea vieții sale anterioare.”
Cardinalul Cajetan a fost ales pentru a-l succeda, a ales numele Bonifaciu al VIII-lea și a fost încoronat la Roma la 16 ianuarie 1295. Singurul act al lui Celestin al V-lea pe care Bonifaciu al VIII-lea nu l-a anulat a fost decretul care permite unui papă să abdice.
Petru fuge A doua oară
după abdicare, Sf.
au circulat multe zvonuri, că Bonifaciu l-a forțat să plece, că nu era posibil din punct de vedere legal ca un papă să demisioneze, că Celestine era încă papă. Bonifaciu al VIII-lea se temea că Celestin ar putea fi înființat ca anti-papă. Enciclopedia Catolică ne spune că Petru a scăpat de custodia papei Bonifaciu, care îl ducea la Roma cu el. Petru și-a vizitat călugării pe Muntele Majella și apoi a reușit să se sustragă urmăritorilor săi timp de câteva luni rătăcind prin păduri și munți. Gândește-te, un bărbat de șaptezeci de ani se ascunde în copaci!
celula mică a lui Petru
în cele din urmă, Petru a încercat să scape în Grecia pe mare, dar a fost condus înapoi pe uscat de o furtună, unde a fost capturat și adus înapoi la Papa Bonifaciu. Bonifaciu l-a ținut ceva timp în propriul palat, apoi l-a închis pentru tot restul vieții într-o celulă minusculă din cetatea Fumone, păzită de soldați și îngrijită de doi dintre frații săi religioși. Fotografia arată celula lui mică.
Petru a fost insultat de gărzile sale, iar îngrijitorii săi au fost restricționați în ceea ce li s-a permis să facă pentru el, dar el a întors bunătate la fiecare insultă și nu s-a plâns. El obișnuia să spună: „nu am dorit nimic în lume decât o celulă; și o celulă pe care mi-au dat-o.”După zece luni de închisoare, a murit la vârsta de 75 de ani la 19 mai 1296. Multe minuni i-au fost atribuite după moartea sa.
prefigurare: Benedict al XVI-lea vizitează rămășițele lui Celestine, de două ori
sicriul de sticlă al Sfântului Petru Celestine se află în Santa Maria di Collemagio, o bazilică din orașul L ‘ Aquila, lângă munți, unde a trăit ca pustnic, aceeași bazilică unde a fost consacrat și încoronat ca papă. Bazilica a fost grav avariată în timpul cutremurului din L ‘ Aquila din 2009. Când rămășițele sfântului și sicriul său de sticlă au supraviețuit, un purtător de cuvânt Italian a spus că este „un alt mare miracol al papei.”
într-o călătorie pentru a inspecta daunele cutremurului și pentru a consola locuitorii din zonă, Papa Benedict al XVI-lea a vizitat și Sfântul Celestin. Într-un gest neobișnuit a cărui posibilă semnificație a fost observată abia mai târziu, după o scurtă rugăciune, Papa Benedict și-a lăsat palliul unic, stola de lână de miel din biroul papal care i-a fost conferită în timpul inaugurării sale papale în aprilie 2005, pe sicriul de sticlă al lui Celestine. Nu a fost că el și-a dat puterea papală în acel moment. El „retrăsese” deja acel paliu din uz și folosea unul mai mic, cu un design diferit, pe care a continuat să-l folosească pentru restul domniei sale ca papă. Dar pare totuși un gest portentos, deși puțini oameni au observat gestul la acea vreme.
primul Paliu papal al lui Benedict al XVI-lea 
al doilea Paliu Papal 
Benedict al XVI-lea lasă primul său Paliu cu Sfântul Celestin
rămășițele sfântului Celestin au fost mutate temporar la Sulmona în timp ce catedrala a fost reparată, iar Benedict l-a vizitat din nou pe sfânt acolo. În timp ce se afla în Sulmona, Benedict a spus aceste cuvinte tinerilor din oraș despre alegerea Sfântului Celestin făcută din viața unui pustnic și beneficiul său pentru viața Bisericii:
poate că îmi veți spune: dar dacă ne uităm, de exemplu, la Sfântul Petru Celestin, în alegerea vieții eremitice nu ar fi putut exista individualism sau o scăpare de responsabilitate? Această ispită există, desigur. Dar în experiențele aprobate de Biserică, viața solitară de rugăciune și pocăință este întotdeauna în slujba comunității, deschisă altora, nu este niciodată în opoziție cu nevoile comunității. Pustnicii și mănăstirile sunt oaze și surse de viață spirituală din care toți pot trage. Călugărul nu trăiește pentru sine, ci pentru alții și este pentru binele Bisericii și al societății să cultive viața contemplativă, pentru ca Biserica și societatea să fie mereu irigate de noi energii, de acțiunea Domnului.”
Mănăstirea Mater Ecclesiae din grădinile Vaticanului unde Papa emerit Benedict al XVI-lea locuiește după pensionarea sa
patru ani mai târziu, Benedict al XVI-lea a folosit Decretul pus în aplicare de Sfântul Celestin și a demisionat din papalitate. Acum locuiește într-o mănăstire din grădinile Vaticanului și se roagă pentru Biserică. El apare în public doar la invitația Papei Francisc, care a fost instalat ca papă la 13 martie 2013.
în aceste cuvinte pe care Papa emerit Benedict al XVI-lea le-a rostit când și-a anunțat demisia, putem auzi câteva ecouri ale motivelor Sf. Celestine a dat când sa retras:
după ce mi-am examinat în mod repetat conștiința înaintea lui Dumnezeu, am ajuns la certitudinea că puterile mele, datorită vârstei înaintate, nu mai sunt potrivite pentru un exercițiu adecvat al Ministerului Petrin. Sunt conștient că această slujire, datorită naturii sale spirituale esențiale, trebuie să se desfășoare nu numai prin cuvinte și fapte, ci nu mai puțin prin rugăciune și suferință. Totuși, în lumea de astăzi, supusă atâtor schimbări rapide și zguduită de întrebări de profundă relevanță pentru viața de credință, pentru a guverna barca Sfântului Petru și a vesti Evanghelia, este necesară atât Forța Minții, cât și a trupului, forță care în ultimele luni s-a deteriorat în mine în măsura în care a trebuit să recunosc incapacitatea mea de a îndeplini în mod adecvat slujirea care mi-a fost încredințată.”
