cu siguranță că va dura mai mult de o zi de vizită pentru a înțelege cu adevărat cultura, natura și esența unei națiuni, dar există ceva despre Mexic și mexicani care pot face un Pinoy să se simtă „acasă” după ce a pus piciorul pe vecinul sudic al Statelor Unite.
prima mea vizită în Mexic a avut loc în 1981, când am fost rugat de Biroul de presă Malaca, să mă alătur unui grup de profesioniști în mass-media, publicitate și Relații Publice care alcătuiau contingentul Oficial al președintelui Ferdinand Marcos pentru Summitul nord-sud de la Cancun.
cu excepția dominației boabelor în mese și a închiderii totale a afacerilor pentru siesta de la mijlocul zilei, am simțit ceva foarte familiar despre mediul din Mexic, care era aproape Deja vu. Chiar și proliferarea feminității arătoase amintea atât de mult de Metro Manila
„Ang daming tisay!”(Atât de multe mestize), colegul meu de publicitate, Emil Misa, a țâșnit în timp ce priveam fetele trecând la un colț de stradă din Mexico City. Emil, împreună cu colegii de publicitate Greg Garcia III, Louie Morales, Tom Banguis și cu mine, am fost numiți în glumă băieții din Cancun din cauza acelei călătorii.
de fapt, pentru a ne face „utili” la Summitul de la Cancun, un alt director de publicitate, Tony Zorilla, și grupul nostru au decis să pună un supliment în cele mai importante cotidiene mexicane în limba engleză și în limba spaniolă, subliniind legătura remarcabil de strânsă care face din Mexic și Filipine utol sau kaputol virtual (un idiom Tagalog care se referă la frații tăiați din același cordon ombilical).
publicitate
am scris aproape toate articolele pentru supliment în jurul temei istoriei coloniale spaniole comune, religie, cultură și chiar limbă, revenind la comerțul Galion Manila-Acapulco.
dar la începutul anilor 1990, într-o vizită ulterioară la Tijuana, cel mai nordic oraș Mexican care se învecinează cu SUA (în San Diego), asemănarea dintre Filipine și Mexic m-a lovit cu adevărat. Străzile din Tijuana semănau atât de mult cu Cubao sau cu orice zonă comercială din Manila — fronturi de magazine, străzi prăfuite, trafic și toate — chiar și oamenii.
în această săptămână, tocmai am făcut o călătorie rapidă la Cabo San Lucas și Puerto Vallarta, un loc de joacă preferat al celor bogați și faimoși și am devenit și mai convins că un manile incolo nu ar avea dificultăți în integrarea în mainstream-ul Mexicului.
în timp ce impresia generală este că țările din America Latină, șeful lor Mexic, au fost atât de dominate de conchistadorii spanioli încât aproape toată lumea pare hispanică, faptul este că populația indigenă Indio a reușit să-și mențină prezența, iar brown continuă să fie o rasă dominantă în aceste țări.
faptul că ziua lui Columb, o sărbătoare americană, este observată în Mexic și în alte țări din America Latină ca Dia De La Raza (ziua cursei), nu cu bucurie și dragoste, ci cu amărăciune și groază, este o dovadă a Hispanizării masive și forțate a Indiilor, adesea prin viol.
acest lucru, observă un istoric, este locul în care colonizarea spaniolă a Filipinelor și a țărilor din America Latină a diferit. Conchistadorii spanioli din America Latină au comis genocid, decimând populația indigenă și generând mii de jumătăți de rasă care au devenit clasa mestizo dominantă.
acest lucru nu a fost cazul în Filipine, deși frații spanioli s-au ajutat la feminitatea Filipineză, lăsând astfel semințe hispanice în toate insulele, în special în marile orașe din Visayas, Mindanao, și Luzon.
Dr.Jose Rizal a subliniat acest lucru în Noli Me Tangere cu caracterul tragic al Mariei Clara, creată de Padre Damaso. Dar chiar și eroul lui Rizal, Crisostomo Ibarra, aparținea el însuși clasei mestizo de elită.
în timp ce SUA, în principal prin Thomasites, au reușit să șteargă o mare parte din vestigiile Spaniei și să le înlocuiască cu Americanish, fizionomia hispanică este încă evidentă în rândul multor Filipinezi.
și pentru că rasa malayană este foarte asemănătoare cu cea a Indiilor din America Latină, Pinoy-ul non-mestizo ar putea fi confundat cu un Mexican nativ, iar cei care au niște spanioli în sânge, chiar și cu trăsături dominante Malayane, ar putea trece pentru un mexican tipic cu pielea maro.
inutil să spun că mestizii și mestizii care populează industria de divertisment din Filipine ar putea fi pilonii Univision, cea mai importantă rețea de televiziune Hispanică din SUA.
între 1565 și 1815, galeonii spanioli au înfruntat Oceanul Pacific, echipați de membrii echipajului luați cu forța de la populația locală. Potrivit unui articol, intitulat „Pentru dragostea Mexicului”, aproximativ 100.000 de asiatici din Malaezia și Filipine au fost aduși în Mexic ca sclavi pe galeoni. Se poate presupune în siguranță că cel puțin jumătate dintre ei erau nativi din Las Islas Filipinas, deoarece majoritatea galeonilor au pornit din Visayas, în principal Cebu.
până în prezent există comunități în Mexic, unde multe familii își urmăresc rădăcinile în Filipine. Aceștia sunt, evident, descendenții nativilor din Las Islas Filipinas care au navigat în Lumea Nouă pe galeoni.
mulți dintre acești membri ai echipajului filipinezi au reușit să se stabilească în Mexic, în special în Acapulco, în timp ce un număr a sărit pe navă și a scăpat în mlaștinile din Louisiana (jurnalistul Lafcadio Hearn a scris despre ei, numindu-i Bărbați din Manila), au existat cei care s-au stabilit în Mexic, s-au căsătorit cu femei mexicane și au crescut familii.
unul dintre ei a fost Antonio Miranda Rodriguez, care a devenit unul dintre pobladorii trimiși să fondeze El Pueblo de Nuestra Senora de los Angeles de Porciuncula, pe care acum îl cunoaștem ca LA. Dar Rodriguez nu a putut ajunge la fondarea LA la Olvera Park pentru că a trebuit să participe la fiica sa pe moarte din Baja California. Ulterior a devenit armurier la Presidio din Santa Barbara, unde a murit de o boală.
unii dintre membrii echipajului Galeon s-au stabilit în societatea mexicană cu un succes remarcabil. Cartea, amestec de rasă în istoria Americii Latine de Magnus Morner, în arhivele din Mexico City, conține o intrare despre căsătoria unuia dintre filipinezii mai proeminenți cu un membru al înaltei societăți mexicane: „Don Bernardo, Marcos De Castro, șef Indian și originar din orașul și Arhiepiscopia Manila din insulele Filipine, iar acum rezident la această Curte… și nu Inqusta Maria Gertrudis Rojas, spaniolă și originară din acest oraș, fiica legitimă a lui Don Jose și Dona Rosa Clara Montes…”
nota de subsol la această intrare este la fel de revelatoare: „fișierul Sagrario Metropolitano, Mexico City: cartea căsătoriilor spaniolilor, vol 41 (1810-1811); cartea Admonestărilor din culoarea ruptă, 1756-1757, 13 V.”
de asemenea, în arhive este o relatare despre un anumit General Isidoro Montesdeoca despre care s-a raportat că este de origine filipineză. Montesdeoca a fost locotenent guvernator al Guerrero, statul numit după Vicente Guerrero care a devenit președinte al Mexicului în urma Războiul de Independență din Spania.
în timp ce legătura dintre filipinezi și Mexicani merită să fie sărbătorită, există o umbră care planează asupra acestei relații în epoca președintelui Donald Trump. Trump a demonizat pe nedrept mexicanii (nu se deranjează să facă distincția între mexicani și alți latino-americani), numindu-i violatori, criminali și teroriști.
sper că colegii mei Pinoys nu folosesc această demonizare ca un motiv pentru a se Distanța de frații noștri mexicani și latino-americani. Epoca Trump este doar un fenomen trecător și va fi în curând doar o amintire proastă, în timp ce legăturile noastre cu Mexicul, care au durat sute de ani, vor dura secole mai mult.
