Pe „nopți sălbatice”

nu știu câți ani aveam când am văzut prima dată o poezie a lui Emily Dickinson; eram într-o clasă. Am aflat că punctuația ei a fost modificată și apoi restaurată. De asemenea, am aflat că purta alb și era îndrăgostită de Dumnezeu.
prima dintre poeziile ei care a intrat în sufletul meu a fost nopți sălbatice. Am fost o fată cinică și dezabuzată, și probabil mi-am pus mâna pe șold când mi-am spus, în nici un caz, omule. În această perioadă, toată lumea puncta fiecare frază cu cuvântul „om.”
Nopți Sălbatice-Nopți Sălbatice!
am fost cu tine
nopțile sălbatice ar trebui să fie
luxul nostru! 249
nimic nu ar fi putut fi mai aproape de dorința mea de iubire. Nopți sălbatice, încă pot să-mi șoptesc și să-mi amintesc că eram o femeie tânără singură, dornică de dragoste.
și apoi nu am putut să o citesc, sau am intrat și am ieșit, de-a lungul anilor. Citirea ei a fost copleșitoare.
am intrat și am ieșit, am citit cărțile despre ea pe măsură ce au apărut, fiecare mai fascinantă decât ultima.
m-am gândit la ceea ce a spus Mabel și Austin și Susan nu a spus, și care a venit peste gazon și care nu, și ceea ce unii au spus, pe baza poeziilor, despre sensul vieții ei.
citind, îmi spun, acest „tu” este scris cu majuscule, „acest” tu ” nu este—adică acest poem a fost pentru un om, acesta a fost pentru Dumnezeu.
observ că capitalizarea, pentru Emily, nu are nimic de-a face cu evlavia; este propria ei știință misterioasă și necodificabilă a accentului.
ceea ce știm este că Emily s-a întors spre interior, spre ea însăși, selectându-și propria societate. Dar cine era Dumnezeul pe care îl iubea?
exaltare – este în—
nu poate fi nici un vin exterior
atât de royally intoxica
ca acel brand diviner. 383
deci, bucuria este divinitatea din interior. Brandul diviner este în interior.
….
pentru a stimula un om
care are Rinul amplu
în dulapul său-383
ce îmi spune? Vinul divin este în interior și trebuie să aveți acel vin divin în interior pentru a face acest lucru… stimulează un om care are propriul său Rin.
Rinul amplu—râul și vinul. Vinul de Rin ajunsese la elegantul Amherst din Germania îndepărtată.
sau nu, am înțeles greșit.
‘ nu este o sărbătoare / / pentru a stimula un om / care are Rinul amplu.
deci este altceva: propriul meu vin divin, înveselitor, este pentru mine să beau, nu pentru a stimula festiv un om.
Emily a fost într-o luptă teribilă. Lumina însăși – o anumită înclinare-a rănit-o. Ea waded bazine întregi de durere. A fost lovită de angoasă și nu a spus de ce, poate că nu știa.
poeziile ei folosesc elemente ale realului, desigur: busola, harta, râul, vinul. Dar detaliile poveștii de viață nu sunt acolo: nu ne spune ce i s-a întâmplat în viața ei care a produs această stare de a fi sau aceste poezii. Nu spun că vreau să-mi fi spus. Spun doar că nu mi-a spus; nu spune, mai întâi s-a întâmplat asta, apoi s-a întâmplat asta și de aceea mă simt așa cum o fac.
pentru a te lipsi—enamor—
Tho’ divinitatea—
fie doar
Me— 355
poemul începe, ‘ Tis opuse-atrage -. În ultima strofă, ea dă această pereche de contrarii: cel care nu are dragoste este ademenit de ea.
Tho ‘ divinitatea pot fi eu?
eu, Emily, pot fi divinitatea.
tânjește ea după iubirea divină, în timp ce paradoxal este divinitatea însăși? Tânjește după dragoste.
ea pare să folosească noțiunea de divin și metaforic, în același mod în care a folosit obiecte: harta, busola, vinul, ca invocare la sentiment. Pasiune, bucurie.
sunt un desfrânat de rouă -, spune ea, un beat de aer -. (Nu toate cuvele de pe Rin / produc un astfel de alcool! 214 dar, întreb, cum a fost roua suficient de puternică pentru a desface durerea dorinței și separării ei?
am fost cu tine. S-ar putea să fiu, dar nu sunt.

nopțile sălbatice ar trebui să fie
luxul nostru!
lux: Baudelaire l-a invocat și el: „luxe, calme et volupt, int.”El se gândea la senzualitatea calmă, ea se gândea la Uniunea sălbatică. Eu iau cuvântul ” lux „pentru a însemna bogății, confort, dar dicționarul confirmă intuiția mea că” lux „a însemnat, de asemenea,” pofta.”
în franceză, luxe este „lux”, iar luxure este ” pofta.”
Baudelaire îi cerea iubitei sale să călătorească cu el. Emily dorea o mare sălbatică și un port în care să acosteze; Baudelaire își dorea calmul său voluptuos.
ne amintim adesea că domnișoara Dickinson și M. Baudelaire scriau în același timp? Nu, ea nu l-au întâlnit, chiar și pe pagina. Au trăit aproape aceeași perioadă de ani.
anul următor Emily scrie: nu pot trăi cu tine— / ar fi viața—. 640
citind acest lucru nepăsător, mi-am imaginat că preferă propria viață în locul altcuiva: voia să fie singură.
dar într— o zi am citit până la sfârșitul meditației, iar în ultima strofă, a existat acest lucru: așa că trebuie să ne întâlnim separat— / tu acolo—eu—aici -…. Și acea hrană albă-disperare—. Și acum știu că ceea ce a vrut să spună a fost că a trăi cu tine ar fi viață. Cu alte cuvinte, aș avea viață dacă aș putea trăi cu tine.
am fost cu tine.
mă întreb de ce este amintită pentru că s-a îmbrăcat în alb, când ar fi putut fi amintită pentru că a trăit în angoasă, cu sherry în ochi și doar roua de băut.
ea nu numai că a fost separată de cel iubit, dar a fost propriul ei dușman:
eu de la mine—pentru a alunga –
dacă aș fi Art –
inexpugnabil cetatea mea
pentru toată inima—
dar din moment ce eu—mă asalt—
cum am pace
decât prin subjugarea conștiinței
? 642
s-ar alunga de la sine dacă ar avea Arta să o facă. Și de ce? În ciuda artei sale, cetatea ei este impregnabilă la inimă. Observ contrapunctul artei și al inimii; dar aici lipsește arta vieții, nu a poetului. ea este fortăreața inexpugnabilă care se atacă.
cât de devastator este acest lucru.
și acum observ că cuvântul „inimă” apare și în nopțile sălbatice:

zadarnic—vânturile—
către o inimă din port—

singura ei pace, spune ea, este în subjugarea conștiinței. Un pre-freudianism prevestitor. Știu ce vrea să spună: nu gândesc, nu știu sau nu-mi amintesc. Așa că sublimează, folosind metafora.

canotaj în Eden—
Ah, Marea!
aș putea să acostez—în seara asta –
în tine!
ea pare să vrea aceste vânturi sălbatice, dar ea, de asemenea, vrea să acosteze în „tine.”Nu este aceasta dragoste? Iubirea umană: sălbăticia minunată pe care o poți simți în timp ce ești ancorat în cel iubit. Dar ea mai spune că vânturile nu pot atinge inima care este în port. Acest paradox ciudat mă lasă pe mare, la fel de des când citesc Emily.
ceea ce nu avea era un port pentru inima ei.
vreau să spun un ultim lucru. Purtând alb—Fecioara, călugărița. Ce este albul ei? Acea Hrană Albă-Disperare. Ar putea fi și culoarea disperării ei. Și mai teribil este gândul că, pentru ea, disperarea era hrană. Ce este susținerea? Este ceea ce ne ține în viață.
și eu am trăit mulți ani într-o stare de separare dureroasă, trăind în același timp și social. Emily a scris și a primit scrisori, a dat poezii și posii, a avut o femeie care avea grijă de casă, a văzut și a cunoscut copiii. Nu a încetat niciodată să trăiască într-o lume socială. Mă simt pentru ea așa cum o fac pentru sinele meu mai tânăr. Dincolo de discuția elaborată a aluziilor, semnificațiilor și metaforelor ei, există realitatea unei femei care a rămas singură, tânjind după dragoste, din cauza unei dureri nenumite.
am noțiuni despre ceea ce ar fi putut fi, dar nu există prea multe pentru a continua.
și totuși, nu există artă fără schimbare de inimă. Sunt mângâiat să cred că în ultimii ei ani poate că a iubit și a fost iubit, acel lux.