Popoarele indigene ale lumii-Mien

tribul minoritar Mien este, de asemenea, cunoscut sub numele de „Yao.”Având în vedere populația lor din Thailanda, Laos, Vietnam și China, ei devin unul dintre cele mai mari grupuri etnice din Asia. Aceasta este cu excepția celor peste 20.000 de populații Mien care trăiesc în Statele Unite. În ciuda moștenirii lor unice, acest popor pare blocat în lumea lor culturală în jungla izolată, unde, de obicei, agricultura pe pante este principalul lor trai.

în munții din nordul Thailandei, care se află în provinciile Chiangrai, Nan și Phayao, există mai mult de o sută de sate Mien. Mulți estimează că există mai mult sau mai puțin de 30.000 de oameni în întreaga Thailanda.Culturile și credințele Mien sunt strâns legate de chineză, în care textele sacre de origine taoistă, transmise de la strămoșii lor, sunt scrise în Chineză. Deoarece există și Mien în Laos și Vietnam, nu este greu de crezut numeroasele povești ale migrației lor din China. Mulți dintre prietenii mei Mien au rude de sânge în Laos. Dar, din moment ce datează cu câteva secole în urmă, urmărirea celor mai fiabile povești și a anilor semnificativi ai exodului lor din China în Laos,și din Laos în Thailanda este imposibil de spus. De fapt, există încă mulți oameni vechi Mien în provinciile Chiangrai și Nan care ar spune poveștile migrației lor.

două teorii posibile pot apărea în evoluția scripturii lor semi-taoiste. Unul, probabil că l-au purtat cu ei din China în timpul migrației. Doi, strămoșii lor vechi pot aminti ceea ce au învățat pentru o lungă perioadă de timp în China și apoi pune-l în scris. În al doilea caz, această scriptură sacră scrisă face credințele și practicile lor mai puternice decât orice alt trib de deal din Asia.

poporul Mien crede cu tărie în lumea spiritelor. Religia lor” Ani-taoistă „(combinație de Animism și Taoism), închinându-și” zu zong mienv ” sau spiritele strămoșilor lor și combinând acest lucru cu credința taoistă joacă un rol important în viața religioasă a fiecărei familii Mien.Deoarece tribul Mien are propria lor Scriptură sacră scrisă adaptată din Taoism (toate scrise în Chineză), ei au ghidul lor în ritualurile și ceremoniile lor. În ocazii precum ceremonii de veselie și binecuvântare a casei, „sai mienh” sau preotul Duhului va citi „sai nzung sou” sau cartea pentru a efectua ceremonia pentru a binecuvânta casa și pentru a invita „mienv zoux ziouv” sau spiritul bun să rămână în casa lor. Ei cred că acest lucru îi va ajuta să-i protejeze de boli și „mienv morh” sau tragedii făcute de spiritele rele. Proprietarul casei va plăti apoi” sai zinh ” sau plata serviciului preotului ritual care a oficiat.

„mienv baaih” sau altarul Duhului este construit în fiecare casă, care poate fi văzut cu ușurință de la ușa principală. Înseamnă că” mienv ” sau spiritele, despre care se crede că trec prin ușa principală, sunt binevenite și nu le este greu să intre în altarul lor. „Mienv kuv” sau lista numelor strămoșilor lor decedați este plasată pe altar. Dar unele familii bine-off Mien pune, de obicei, imagini în loc de lista de nume.Când cineva moare,” sai mienh „sau preotul ritual va efectua” zoux caeqv ” sau o ceremonie pentru a separa corpul persoanei de păcat, astfel încât persoana să aibă o odihnă pașnică. Apoi, folosind apa pentru a face spălarea ceremonială, el va efectua „păcatul zoux” sau îndepărtarea spiritului rău din corpul mort al persoanei. Apoi va iniția” doh dangh caeqv jaiv ” sau o ceremonie pentru a îndepărta spiritul rău din sufletul persoanei moarte. Apoi,” zoux sin-seix „va fi interpretat de preot pentru a se asigura cu adevărat că persoana moartă va avea o viață fericită în lumea spiritelor și în noua generație care va veni, deoarece ei cred în” hoz seix ” sau reîncarnare.

folosirea banilor spiritului este, de asemenea, una dintre credințele unice și neobișnuite ale tribului Mien hill.Banii spiritului sunt hârtia albă murdară și albă pe care o taie în bucăți, puțin mai mare decât sistemul monetar real pe care îl folosesc în mod normal. Ei fac banii de hârtie manual folosind o ștampilă metalică și o ștampilă din lemn cu un design sculptatanimal.

în afară de animalul pe care îl sacrifică pentru sacrificii, acești bani, așa cum am observat personal, sunt folosiți pentru a plăti protecția lor, sănătatea lor (pentru că familia va face banii spiritului atunci când cineva din familie se îmbolnăvește) și pentru siguranța lor în viața de apoi. I-am văzut făcând o mulțime de bani ai lui spirit, cel puțin trei saci mari.Când cineva moare, un vecin merge la casa celor îndoliați pentru a dona o pungă de plastic cu orez și o grămadă de hârtiepentru banii spiritului. Banii spiritului sunt folosiți pentru a plăti astfel încât morții să poată avea o viață bună în lumea spiritelor, în timp ce orezul este pentru a hrăni spiritul mortului. În timpul ceremoniilor funerare, rudele și prietenii apropiați ai decedatului formează un cerc mare aproape de sicriu. Apoi efectuează o ceremonie arzătoare folosind banii spiritului și orezul. Acest ritual se face în interiorul casei. Preotul Duhului împrăștie orezul în foc, astfel încât persoana moartă să aibă ceva de mâncare în lumea spiritelor.

dacă țările occidentale au ghicitorii lor cu citirea palmelor, horoscopul și etc. Mien are, de asemenea,” mangc maengc fin Saeng ” sau ghicitorul. El va folosi „mangc maengc sou” sau cartea astrologică care poate spune norocul individului. Această carte este scrisă în limba chineză și conține data, luna și anul. Cu toate acestea, ceea ce este comun pentru Mien este „Tong sou” sau calendarul astrologic unic care conține data, luna și anul pentru a determina dacă iubitorii sunt compatibili. Acest lucru a fost folosit de părinți pentru a spune dacă copiii lor sunt compatibili cu oricine au o relație. Căsătoriile Mien depind în mare măsură de aceasta. Spre deosebire de alte triburi conservatoare din hill, cu consimțământul familiei fetei Mien, fata își poate invita iubitul să rămână cu ea peste noapte. De fapt, având un copil înainte de a obține căsătorie nu este o afacere mare în cultura lor.în numeroasele ceremonii de nuntă la care am participat, ar dura multe zile și mulți bani sunt implicați în acest proces.Recepția de multe zile face parte din ea, în afară de suma convenită de zestre pe care partea mirelui trebuie să o dea părinților miresei. Ca și alte triburi, Femeile Mien sunt obligate la îndatoririle casnice, cum ar fi gătitul, spălarea și curățarea, pe care bărbații lor au o contribuție foarte mică to.In de fapt, o soție Mien are multe și grele îndatoriri în comparație cu soțul ei. Deși lucrează în mod egal la fermă, soția va fi lăsată singură să facă toate treburile de gătit și de uz casnic, în afară de a purta coșul greu pe spate. Acest coș este de obicei plin de lemn de foc, legume și unelte agricole pe care le poartă înainte și înapoi.

Mien men „lui liez” sau costumul tradițional este o ținută simplă și este de obicei albastru închis sau negru. Atât jacheta, cât și pantalonii sunt puțin slăbiți, proiectând originea lor Chineză. În zilele noastre,” mouc fang ” sau pălăria tradițională Mien pentru băieți, care are dungi colorate pe ea, este purtată în mod obișnuit de copiii lor. Femeile Mien au rochia lor elaborată, distinctă și o ținută puțin liberă. De fapt, o parte din „lui houx” sau îmbrăcămintea tradițională a desemnat nume pe ea, ceea ce este aproape imposibil pentru mine să memorez. Cu toate acestea, partea evidentă a ținutei lor este partea roșie din față care acoperă marginea și trece prin jurul gâtului. Rochia lor tradițională unică, în special cea inferioară, care are un design greu de cusut, le-ar lua cel puțin un an pentru a termina. Acest lucru devine Hobby-ul revigorant pentru majoritatea femeilor Mien. Femeile lor poartă, de asemenea,” muoc zou ” sau turbanul lor tradițional negru, pe care pot fi văzute mici modele colorate și unice. Oamenii Mien poartă ținuta lor tradițională atunci când participă la ocazii speciale, cum ar fi nunți, Anul Nou Chinezesc și zile de naștere. Doar puțini dintre ei pot fi văzuți purtând ținutele lor tradiționale în zilele obișnuite.

„mienh waac” sau dialectul Mien este foarte tonal și este strâns legat de Chineza mandarină. Dialectul Mien are 5 tonuri, și anume, tonurile medii, tonurile joase, tonurile în creștere, tonurile care cad și tonurile în creștere. Bătrânii lor vorbesc de obicei fluent limba chineză și sunt capabili să o scrie lizibil. Alfabetizarea în Chineză pare a fi calificarea „sai mienh” sau a preotului spiritului lor, deoarece el trebuie să știe cum să cânte scripturile sacre semi-taoiste care sunt toate scrise în Chineză. În zilele noastre, în Thailanda, ar părea o provocare pentru „sai mienh” să-și găsească succesorul, deoarece noua generație Mien are o șansă foarte mică de a învăța limba chineză. De fapt, ADULT Mien aceste zile nici măcar nu arată prea multă apreciere a propriei lor dialect Mien!Deși bătrânii Mien sunt slabi în limba thailandeză, adolescenții Mien au început să adopte thailandeza nu numai din cauza influenței sistemului educațional Thailandez, ci și din cauza discriminării tribale în societatea șes-Thailandeză, sperând să găsească oportunități egale de muncă precum thailandezii. De fapt, unii își schimbă numele în Thai pentru a se face mai comercializabili. În Provincia Nan și Chiangrai, dialectul Mien este scris în script Thailandez. Dar Mien în Occident au început să folosească scriptul romanizat nou dezvoltat pentru a-i ajuta să învețe și să-și aprecieze mai bine limba.

oamenii Mien sunt de obicei „zuangx lingh mienh” sau fermieri. Plantează porumb și (de obicei uscat) orez pe versanți.O mică grădină de legume poate fi văzută în câmpurile lor mari pentru a-și satisface nevoile zilnice. În timpul sezonului de plantare, după pregătirea terenului, proprietarul va solicita expertului ritual să efectueze un ritual în câmp pentru a plăti „doh deic mienv” sau spiritul proprietarului și „ndeic mienv” sau spiritul care va avea grijă de câmp și plante. Se crede că acest lucru ajută la obținerea unei recolte bune. Aceasta include oferirea de mâncare spiritelor și aprinderea bețișoarelor de tămâie asemănătoare lumânărilor chinezești, al căror fum se crede că comunică cu lumea spiritelor. Acest lucru se face și în aproape fiecare ceremonie Mien.

venitul lor este de obicei obținut prin cantitatea mare de porumb și produse din orez pe care le vând în oraș. Creșterea porcilor și a puiului este frecventă în satele Mien și poate fi văzută în aproape fiecare familie. Acest lucru îi ajută să evite cumpărarea de carne pentru consumul propriu și să o aibă gata oricând ritualurile și ceremoniile efectuate. În ceremoniile lor, uciderea porcului sau a puiului ca jertfă de sacrificiu face parte din serviciile lor rituale. practic, mâncarea de bază Mien constă din” mbiauh ” sau orez, pe care îl produc ei înșiși. Le place să mănânce mâncare picantă și caldă. Aperitivul lor este” lai sui ” sau leguma murată, pe care o păstrează câteva zile pentru a o face acră. în Nan și Chiangrai, femeile lor adună plante comestibile, fructe sălbatice, culturi de rădăcini și ciuperci în junglă și mlaștini. Carnea sălbatică de păsări, pisici sălbatice, șerpi, șobolani și broaște devine parte a dietei lor, care sunt de obicei vânate de oamenii lor. Bețișoarele care sunt de obicei făcute din bambus sunt utilizate în mod obișnuit de acestea, în afară de linguri și furculițe. Atunci când mănâncă sunt folosiți boluri mici în loc de farfurie rotundă mare. Devine ușor pentru ei să împingă vasul aproape de gură folosind mâna. Acest lucru spune, de asemenea, despre originea lor Chineză.

valoarea reală a relației în tribul Mien este, de asemenea, unul dintre modurile lor unice, nescrise de a face ceva.Acest lucru îi ajută să vadă importanța reală de a face prieteni față de vecinii lor. Fiecare din familia Mien are o fermă abig care are nevoie de forțe umane pentru a planta și recolta. Ele depind în mare măsură de vecinii lor, mai degrabă decât de banipentru a ajuta la realizarea lucrurilor la fermă, fie în timpul plantării, fie în timpul recoltării.În ciuda faptului că fiecare familie era ocupată, fiecare își trimitea reprezentantul să se alăture recoltei de orez și porumb a vecinilor.O familie Mien a plătit puterea vecinilor cu putere. Ajutarea reciprocă nu este o idee, dar este o valoare importantăîn cultura Mien. Pentru ei, succesul în fermă este relațional! Aceasta este una dintre practicile lor încurajatoare nescrise.

multe familii Mien suferă mari pierderi în agricultură pentru că nu sunt prieteni buni cu vecinul lor.Când aceste familii insensibile și egoiste au încercat să ajute fermele altora sperând că ar putea primi și ele ajutor, proprietarul fermei le-a compensat doar în numerar (120 baht, 3 USD) pe zi pentru a-și termina obligația. Aceasta nu este practica obișnuită Mien.Rezultatul, ei vor fi lăsați singuri să lucreze în ferma lor largă, care le-a încurcat. Aceasta a fost o lecție tristă pe care majoritatea familiilor din trecut au învățat-o, pe care unii încă o experimentează. Am văzut această situație tristă și am încercat să-i ajut să facă față. Cel puțin vor începe să învețe din greșelile lor.