Storni, Alfonsina (1892-1938)

scriitor argentinian și activist social care a fost unul dintre cei mai celebri poeți ai națiunii sale. Variații de nume: (pseudonime)Tao-Lao și Alfonsina. Pronunție: Ahlfon-SEE-na STOR-nee. Născut Alfonsina Storni la 29 mai 1892, în Sala Capriasca, Cantonul Ticino, Elveția; a murit sinucidere în Mar del Plata, Argentina, la 25 octombrie 1938; fiica lui Alfonso Storni (un om de afaceri mic) și Paulina Martignoni de Storni (profesor); a participat Escuela Normal din San Juan (școala Normală din San Juan); Escuela Normal Mixta de Maestros Rurales (școală normală mixtă pentru profesorii din mediul Rural) din Coronda, Santa Fe, certificat didactic, 1910; niciodată căsătorit; copii: un fiu, Alejandro.

s-a mutat la Buenos Aires (1911), după ce a rămas însărcinată; a lucrat mai multe locuri de muncă în timp ce compunea poezie și a câștigat un premiu pentru munca ei (1917); a devenit poetă și jurnalistă de oarecare notă (anii 1920); a compus unele dintre cele mai bune lucrări ale sale (anii 1930), dar sub umbra cancerului de sân.

lucrări majore:

la inquietud del rosal (neliniștea tufei de trandafiri, 1916); el dulce da inktico( dulce răutate, 1918); Iremediablemente (iremediabil, 1919); Languidez (Languor, 1920); Ocre (ocru, 1925); El mundo de siete pozos (lumea celor șapte puțuri, 1934); Mascarilla y TR unqimbol (mască și trifoi, 1938).

piesa „Alfonsina y el mar” (Alfonsina și Marea), scrisă de istoricul argentinian F Unkticlix Luna, relatează povestea tristă a morții lui Alfonsina Storni, unul dintre cei mai celebri poeți ai Argentinei. Suferind de o reapariție a cancerului de sân, ea a scris o ultimă poezie, „Voy a dormir” („mă duc să dorm”), iar sub un cer fără nori a intrat în ocean în stațiunea de pe litoral Mar del Plata. Corpul ei s-a spălat pe plajă câteva ore mai târziu. Moartea tragică a dus la încetarea unei existențe încercătoare și tumultuoase.

viața Alfonsinei Storni nu a fost niciodată ușoară. Înainte de nașterea ei, tatăl ei Alfonso Storni se retrăsese treptat din afacerea familiei, o mică fabrică de bere; înclinat spre perioade de toane, a dispărut săptămâni la rând. Alcoolismul ar fi putut fi o parte din problema lui. La sfatul unui medic, familia a călătorit în Elveția—patria clanului Storni—în speranța că va găsi un scop reînnoit în viață. Aici, la Sala Capriasca, Elveția, La 29 mai 1892, Paulina Martignoni de Storni a născut-o pe Alfonsina. Patru ani mai târziu, în 1896, familia s-a întors în Provincia San Juan, situată în partea de vest a Argentinei, legănată de Anzi. La vârsta de cinci ani, Alfonsina a participat la o grădiniță locală din școala Normală din San Juan. Incapabil să-și câștige existența în San Juan, în 1900 familia a călătorit la Rosario, un mare oraș portuar din Provincia Santa Fe. Pentru a mări familia, Paulina, certificată ca profesoară, a deschis o școală privată în casa ei. Acesta a fost închis atunci când familia a găsit noi locuințe vizavi de Gara Sunchales și, la primul etaj, a deschis Caf. Veniturile generate de CAF, care nu au fost niciodată profitabile, au fost completate de banii câștigați de Paulina, Alfonsina și sora ei ca croitorese și croitori.

Alfonso, încă o dată un eșec în afaceri, a închis caf-ul în 1904, același an în care Alfonsina a scris primul ei poem. Moartea a pretins tatăl ei în 1906, iar Alfonsina, pentru a ajuta familia, a luat un loc de muncă într-o fabrică de pălării. În ciuda, sau poate din cauza unei copilării dificile, Storni, într-un discurs rostit în 1938, și-a amintit acei ani ca fiind cei în care fantezia și-a colorat și romantizat viața într-un „grad exagerat.”Aceste fantezii au dus-o la teatru, iar în 1907 a jucat în piesa la pasi-uri (pasiunea) și la scurt timp după aceea s-a alăturat companiei jos-uri-Tallav-uri și a făcut un turneu în Argentina timp de aproape un an.

până în 1908, „cariera” ei în teatru se terminase și s-a întors acasă. Paulina se recăsătorise și locuia în Bustinza, Santa Fe, unde deschisese o altă școală privată în casa ei. Storni și-a ajutat mama și a devenit membru al Comitetului feminista de Santa Fe (Comitetul Feminist din Santa Fe), primul indiciu al căii pe care o va urma restul vieții. Intenționată pe o carieră de profesor, una dintre puținele vocații deschise femeilor, Storni la vârsta de 17 ani s-a înscris la Escuela Normal Mixta de Maestros Rurales din Coronda. A fost descrisă de profesorii ei ca fiind muncitoare și capabilă și a absolvit în 1910 cu titlul de profesor rural. Ceremoniile de absolvire au inclus recitarea de către copiii de grădiniță a uneia dintre poeziile lui Alfonsina,” Un viaje a la luna „(„o călătorie pe lună”).

în cursul anului, și-a început cariera didactică la Escuela Elemental nr. 65 (școala elementară numărul 65) din Rosario și a publicat primele sale poezii în presa literară locală, Mundo Rosarino (lumea Rosario) și Monos da monadas (clovni și maimuțe). Tot în Rosario a avut o aventură, o dragoste” haiduc ” pe care a numit-o mai târziu și a rămas însărcinată. La sfârșitul anului școlar, ea și-a dat demisia din funcție și, la fel ca multe tinere, hotărâtă să se mute la Buenos Aires, capitala vibrantă a Argentinei, pentru a-și căuta averea.

Buenos Aires nu a fost bun cu Storni și abia a făcut destui bani pentru a supraviețui. În cuvintele ei, scrise în 1938:

la 19 ani sunt închis într-un birou: un cântec de chei scoate un cântec de leagăn, ecrane de lemn se ridică ca digurile deasupra capului meu; blocuri de gheață îmi răcesc aerul din spate; soarele strălucește prin acoperiș, dar nu-l pot vedea. … Înrădăcinată în scaunul meu … scriu prima mea carte de versete, o carte îngrozitoare de versete. Dumnezeu să te cruțe, prietene, de la la inquietud del rosal (neliniștea tufei de trandafiri)! … Am scris-o pentru a supraviețui.

a născut un fiu, Alejandro, la 21 aprilie 1912 și, pe lângă munca de birou, a contribuit cu articole la revistă Caras da Caretas (fețe și măști). În 1913 și 1914, sa mutat de la un loc de muncă la altul—ca casier într-o farmacie și un magazin și în firma de import a fraților Freixas. În cuvintele biografului Rachel Phillips, Storni a arătat un mare curaj și autodisciplină în momentele dificile. „În Argentina a existat o lipsă generală de muncă, o absență a legilor de protecție a muncii și prejudecăți considerabile împotriva femeilor care au fost forțate să-și câștige existența.”Faptul că a trebuit să lucreze în afara casei și că era mamă necăsătorită nu era neobișnuit, deoarece aproximativ 22% dintre copiii născuți în Argentina între 1914 și 1919, potrivit istoricului Sandra McGee , erau ilegitimi. Ceea ce era important era că „nu era obișnuit în cercurile în care Storni se va muta în cele din urmă.”

ipocrizia ne distruge. … Este falsitatea care separă ceea ce suntem și ceea ce pretindem a fi. Lașitatea noastră feminină nu a învățat să strige adevărul de pe acoperișuri.

—Alfonsina Storni

în ciuda cerințelor mamei singure și a muncii, Storni și-a făcut timp să participe la activități feministe și a susținut recitaluri ale poeziei sale în Rosario și Buenos Aires la întâlniri sponsorizate de Partidul Socialist, un partid dedicat, printre altele, drepturilor egale pentru femei. Gwen Kirkpatrick, care a scris cea mai bună relatare a jurnalismului lui Storni, a menționat că „în perioada 1914-1930, când dezbaterile au izbucnit asupra drepturilor legale ale femeilor, Storni s-a impus ca poetă și a scris piesele jurnalistice în favoarea drepturilor femeilor.”

Alfonsina Storni și-a stabilit reputația de poet odată cu publicarea La inquietud del rosal în 1916 și, într-un an, a găsit o nouă ocupație ca director al profesorilor în Colegio Marcos Paz. Consiliul Național al femeilor i-a acordat lui Storni premiul lor anual pentru Canto a los Ni (cântec pentru copii) în 1917. În 1918, a apărut el dulce da XVO (dulce răutate); a scris și pentru revistă Atlactsktida, s-a oferit voluntar la școala pentru ni Inktos D Inktibiles (copii cu deficiențe) și a fost membru al Comitetului Argentinian pentru a găsi case pentru orfanii de război belgieni. După ce a experimentat discriminarea salarială în primul rând, Storni a promovat egalitatea în locuri de muncă și salarii prin munca sa ca unul dintre liderii Asociaci Centicn pro Derechos de la mujer (Asociația pentru Drepturile Femeii). Cu toate acestea, imaginea ei în creștere ca activist social și nonconformist contrastează puternic cu poezia ei, care era tipică unei femei poete din Argentina anilor 1910, adică temele tratate cu dragoste și natură și erau de soi confesional. Storni însăși a fost extrem de critică față de munca ei timpurie. Din colecția intitulată Irediablemente (iremediabil), publicată în 1919, ea a spus că este la fel de rea ca Inquetud del rosal. Atât Phillips, cât și Kirkpatrick sunt de acord că poeziile ei timpurii au fost dictate de așteptările pieței și de nevoia de bani a lui Storni.

preocupările reale ale Alfonsinei s-au reflectat în activitățile sale publice. În timp ce poezia ei vorbea despre dragoste și natură și despre neajunsurile bărbaților în afacerile inimii, jurnalismul ei a abordat problemele critice ale votului femeilor și ale drepturilor civile. Primul Război Mondial, a observat ea, a fost un punct de cotitură pentru femei, deoarece a demonstrat falimentul Patriarhiei și a deschis ușile schimbărilor radicale în cultură și societate. Câteva dintre poeziile ei au fost revelatoare cu privire la tulburările ei interioare, cu toate acestea. Într-una, există o identificare cu mama ei, care a suferit puternic și în tăcere, și stocate până ani de durere în inima ei. Storni a scris că ” fără să vreau, cred că l-am eliberat.”Și în Hombre peque (omulețul), se aruncă la acei bărbați care voiau să o țină într-o cușcă.

cele două Alfonsine au coexistat de-a lungul anilor 1920. Languidez (Languor) a fost publicat în 1920, pentru care a câștigat mai multe premii. Mai târziu, a călătorit peste Rio de la Plata la Montevideo pentru a vorbi la universitatea orașului și a devenit corespondent regulat pentru prestigiosul ziar zilnic din Buenos Aires La Naci. A scris sub pseudonimele Tao-Lao și Alfonsina. Cetățenia argentiniană i-a fost acordată în 1920 și a continuat o carieră didactică în școlile publice și private; în 1923, a fost numită profesor la Escuela Normal de Lenguas Vivas (școala Normală de limbi vii). Revizuirea de către Kirkpatrick a activității jurnalistice a lui Storni demonstrează o amploare extraordinară. Ea a scris pe următoarele teme: femeile care lucrează, locul femeilor în tradiția națională și culturală, rolul Bisericii, mamele singure, căsătoria, modelele bune și rele ale maternității, sărăcia Feminină, migrația în oraș și caracteristicile „înnăscute” ale femeilor. Dictatele modei înalte au fost atacate în mod repetat de Storni, iar ea a echivalat purtarea tocurilor înalte cu dorința de a se sinucide. Într-un articol despre moda femeilor, a remarcat Kirkpatrick, ea a deplâns excesele și „lungimile patetice și ridicole la care femeile vor merge pentru a-L sluji pe acest maestru.”

odată cu publicarea Ocre (Ocre) în 1925, cele două Alfonsine au început să se miște unul spre celălalt. Phillips vede o întoarcere spre interior și o explorare de sine revelatoare. „Aici Storni este mai puțin femeia, iubită sau respinsă, îndurerată sau bucuroasă și mai mult ființa umană preocupată de funcționarea propriei mașini psihice.”În Ocre, Storni evaluează forțele care limitează oamenii, bărbați și femei, și există puțină ostilitate față de bărbați care a simbolizat o mare parte din poezia ei anterioară. Marele poet al Chile, Gabriela Mistral, în 1926 a găsit în opera lui Storni o „inteligență activă” mai convingătoare decât latura ei emoțională. Storni însăși a recunoscut schimbarea focalizării poeziei sale într-un interviu din 1927 raportat de Kirkpatrick. „Nu sunt un erotic total fără restricții”, a spus ea. „Pasionat, Da, Sunt un suflet care guvernează un corp, nu un corp care se învârte în jurul sufletului meu.”Când a întrebat cum și-a petrecut timpul, ea a răspuns: „lucrez, mă întorc la muncă, lucrez din nou. Ce distracție!”Kirkpatrick simte că a spus acest lucru pentru a elimina imaginea poetului din turnul de fildeș și pentru a o plasa în contextul adecvat al legăturilor sale cu oamenii muncii.

poezia a fost pusă deoparte de Storni în 1927, iar ea și-a îndreptat atenția spre dramaturgie. Primul ei efort, el amo del mundo (Maestrul lumii), a eșuat după o singură performanță, dar producția sa a vorbit volume despre constrângerile impuse femeilor artiste. În timp ce piesa a fost inițial intitulată Dos mujeres (două femei) „pentru a reflecta cursurile și ideologiile concurente disponibile eroinelor sale”, scrie Francine Masiello , producătorii au modificat atât titlul, cât și textul pentru a elimina posibilitatea diferențelor de opinie între femei și a subliniat identitatea lor în contextul puterii masculine. Producătorii au susținut că schimbările au fost în așteptarea cererii publicului. Storni a fost furios, dar schimbările au rămas.

poeziile, sau anti-sonetele așa cum le-a numit ea, colectate de Storni în El mundo de siete pozos (lumea celor șapte Fântâni) și publicate în 1934, marchează o descoperire critică. Alejandro, fiul ei, a spus că aceasta a fost cea mai fericită perioadă din viața mamei sale. Reputația și prestigiul ei erau ridicate și avea un urmaș loial. Phillips notează că noua poezie a arătat o libertate de exprimare și afirmare a sinelui care

a lăsat în urmă erotismul anilor anteriori. Cu toate acestea, criticii au fost nemulțumiți în mod uniform. Desigur, poetul a rupt cu rima și modelul Metric, dar criticii au atacat-o nu pentru asta, ci pentru abordarea temelor care nu au fost scrise de femei. Pe scurt, au atacat-o ca un rebel care îndrăznise să încalce rolul „confesional” rezervat Scriitoarelor. A fost cu El mundo de siete pozos și a publicat postum Mascarilla y TR oktobol (mască și Trefoil) că cele două Alfonsine au vorbit în cele din urmă cu o singură voce. Femeia eliberată a fost alăturată de poetul eliberat.

în timpul unei vacanțe pe plajele minunate din Uruguay în 1935, Storni a descoperit o bucată în sânul stâng. În mai, a suferit o intervenție chirurgicală și sânul a fost îndepărtat. A urmat o perioadă de retragere de la prietenii ei și o concentrare reînnoită asupra muncii sale, accentuată de îngrijorările că cancerul ar putea reapărea. În ianuarie 1938, Alfonsina Storni, Gabriela Mistral și Juana de Ibarbourou au fost reuniți la Universitatea din Montevideo pentru a discuta despre stilul și creativitatea lor. De asemenea, Storni le-a mărturisit prietenilor temerile că cancerul ei a recidivat și că nu mai dorește o intervenție chirurgicală. Această teamă a fost agravată de sinuciderea, cu un an mai devreme, a dragului ei prieten și susținător, scriitorul argentinian Horacio Quiroga. Suferise de cancer de prostată. Apoi, în februarie 1938, scriitorul și prietenul Leopoldo Lugones s-a sinucis, urmat câteva luni mai târziu de sinuciderea fiicei lui Horacio Quiroga, EGL .

când Alfonsina Storni a intrat în mare La Mar del Plata nu a fost din cauza criticilor. Cancerul ei și sinuciderile prietenilor ei, care i-au arătat calea, au fost motivele convingătoare pentru care nu a rezistat tentației morții ca evadare.

surse:

Anderson-Imbert, Enrique. Literatura Spaniolă-Americană: O Istorie. 2 vol. A 2-a ed. Detroit, MI: Wayne State University Press, 1969.

D-Nul-Diocaretz, Myriam. „Voi fi un scandal în barca ta”: femeile poete și tradiția”, în Susan Bassnett, ed., Cuțite și îngeri: femei scriitoare din America Latină. Londra: Zed, 1990.

Kirkpatrick, Gwen. „Jurnalismul lui Alfonsina Storni: o nouă abordare a istoriei femeilor în Argentina” în femei, Cultură și politică în America Latină: Seminar despre Feminism și cultură în America Latină. Berkeley, CA: Universitatea din California Press, 1990.

Lindstrom, Naomi. „Argentina”, în David William Foster, comp., Manual de literatură latino-americană. NY: Garland, 1987.

Masiello, Francine. Între civilizație & Barbarism: femei, națiune și cultură literară în Argentina modernă. Lincoln, NE: Universitatea din Nebraska Press, 1992.

Nal Roxlo, Conrado. Genio y figura de Alfonsina Storni. Buenos Aires: Editorial Universitatea de Buenos Aires, 1964.

Phillips, Rachel. Alfonsina Storni: de la poetă la Poet. Londra: Tamesis, 1975.