Anemone (Evr. kalaniot) înflorire în Galileea spre sfârșitul sezonului ploios de iarnă.
în această săptămână sărbătorim sărbătoarea evreiască Tu B ‘ shevat, a 15-a zi a lunii Shevat, care marchează prima zi a Anului Nou pentru copaci. Copaci? Calendarul evreiesc marchează Anul Nou cu festivalul Rosh Hashanah, care are loc în fiecare toamnă. De ce avem nevoie de un An Nou separat pentru copaci și de ce are loc acest lucru în mijlocul iernii?
calculul vârstei unui copac este important pentru determinarea unei întregi serii de legi agricole evreiești care sunt obligatorii pentru copaci: orlah, maaser sheni și alte zecimi. Dar de ce sărbătorim această zi de naștere în frigul lunii februarie? În țara lui Israel, iarna nu este deloc o perioadă moartă caracterizată de copaci goi și pământ înghețat. Dimpotrivă! Iarna este sezonul ploios când peisajul este acoperit de iarbă verde și copaci cu frunze, așa cum se vede în imaginea de mai sus. Pomii fructiferi ai Pământului (cum ar fi migdala văzută mai jos) încep să înflorească la sfârșitul lunii ianuarie, așa că aceasta a fost aleasă ca fiind cea mai potrivită dată pentru a marca ziua de naștere a tuturor copacilor din țară.
un migdal în floare, la sfârșitul lunii ianuarie – începutul lunii februarie.
în această postare vreau să împărtășesc câteva cuvinte despre doi copaci foarte faimoși (și neînțeleși) care apar frecvent în Biblie: stejarul și terebintul. Să începem prin a privi un pasaj biblic celebru. În Cartea lui Iosua, triburile frățești ale lui Efraim și Manase se plâng lui Iosua că nu li s-a dat suficient teritoriu. Răspunsul său la acestea este să meargă mai departe și să-și însușească mai mult teritoriu, dar există o captură: pădurile trebuie curățate.
Atunci Iosua a zis casei lui Iosif, lui Efraim și lui Manase: „sunteți într-adevăr un popor numeros și aveți o mare putere; nu veți avea un singur lot, ci țara de munte va fi a voastră, căci, deși este o pădure, o veți curăța și o veți stăpâni până la granițele sale cele mai îndepărtate; căci îi vei izgoni pe Canaaniți, chiar dacă ar avea cară de fier și ar fi tari.”(Iosua 17:17-18)
ce anume vrea să spună Iosua când spune clar „pădurea”? O mare parte din țara de deal centrală a țării lui Israel a fost împădurită în antichitate. Dar, contrar ipotezelor multor cititori moderni, aceste păduri nu erau zone dens împădurite cu copaci înalți, cum ar fi această pădure din Suedia:
sau această pădure veche care se întinde peste granița dintre Polonia și Belarus:
Pădurea Bialowieza
mai degrabă, în Biblie cuvântul ebraic (ya ‘ ar adesea tradus ca „pădure”) înseamnă cu adevărat tufăriș, o zonă acoperită de vegetație densă, ceea ce o face nepotrivită pentru agricultură. Termenul tehnic pentru acest tip de peisaj este o „pădure mediteraneană”, o pădure nativă veche din țara Israelului care conține cinci straturi de la sol: (1) ierburi, (2) arbuști cu înălțimea genunchiului (batta), (3) arbuști cu înălțimea pieptului (garigue), (4) copaci (maquis) și (5) viță de vie. Din cauza defrișărilor, au rămas foarte puține astfel de păduri.
doi dintre cei mai comuni copaci din padurea mediteraneana sunt elah (Alon) si alon (alon). Ambele cuvinte ebraice sunt traduse în mod obișnuit ca „stejar” sau „terebinth” în Bibliile englezești, ducând la destul de multă confuzie. Motivul acestei confuzii de traducere este că, în ciuda faptului că sunt două specii distincte, acești doi copaci au într-adevăr multe în comun. Chiar și ghizii de natură experimentați le găsesc uneori greu de diferențiat.
Arborele Elah
arborele elah, cel mai adesea tradus ca „terebinth”, poartă numele Latin Pistacia palaestina, ceea ce înseamnă că este legat de arborele de fistic. Mulți copaci celebri din Biblia ebraică sunt terebinte, de exemplu:copacul sub care Iacov a îngropat idolii lui Laban (Geneza 35: 4) și copacul din Orpa sub care a stat îngerul care l-a vizitat pe Ghedeon (Judg. 6:11). Cea mai faimoasă apariție a unei elah în Biblie este Valea Elah unde a avut loc bătălia lui David și Goliat (1 Sam. 17). Probabil că valea și-a luat numele datorită numărului mare de copaci elah care au crescut aici în trecut.
arborele Alon
arborele alon, cel mai adesea tradus ca „stejar”, poartă numele Quercus calliprinos. În literatura populară este cunoscut și sub numele de stejar Kermes. Alonul este menționat în Biblie ca fiind primul copac întâlnit de Avram la intrarea în țară (Geneza 12:6) și copacul sub care a fost îngropată Debora, asistenta Rebecăi (Geneza 35:8) și . Alon este, de asemenea, renumit menționat ca un reper bine-cunoscut în apropierea importantului oraș iudaic Hebron: Elonei Mamre. Aceasta a fost una dintre bazele importante de așezare folosite de Avraam. De asemenea, a îngropat-o pe Sarah într-o peșteră aici, care mai târziu a devenit Mausoleul național care conține trupurile: Avraam, Sarah, Isaac, Rebecca, Jacob, Leah.
Peștera Machpelah, Hebron
deoarece sunt printre singurii copaci relativ înalți din țară, alon și elah s-au gândit să posede puterea divină. Cuvintele alon și elah conțin rădăcina ebraică (el), referindu-se la statutul lor sacru în cultul canaanit al lui el. În consecință, ambii acești copaci au făcut obiectul multor critici din partea profeților din Biblia ebraică. De exemplu, Osea scrie:
oamenii mei cer sfatul unei statui de lemn a unui zeu.
ei primesc răspunsuri de la un băț de lemn.
sunt la fel de infideli ca prostituatele.
ei nu sunt credincioși Dumnezeului lor.
ei aduc jertfe pe vârfurile munților.
ard ofrande pe dealuri.
se închină sub copaci de stejar (alon), plop (livneh) și terebint (elah).
copacii oferă multă umbră. (Osea 4:12-13)
un alt motiv pentru care alon și elah ar fi putut deveni subiectul închinării idolatre este pentru că ambii sunt copaci foarte rezistenți, care au o capacitate miraculoasă regenerată atunci când sunt tăiați. După cum scrie Isaia :” dar așa cum terebintul și stejarul lasă cioturi când sunt tăiate, tot așa sămânța sfântă va fi ciotul în țară” (Isaia 6:13). Iată o fotografie a unui alon care aparent a revenit la viață.
un alon care a încolțit mai multe trunchiuri noi
observați numeroasele trunchiuri care au încolțit din trunchiul original. Unii cercetători cred că binecunoscuta profeție mesianică a „unei împușcături din butucul lui Isai” din Isaia 11 ar putea fi o referire la un copac elah sau alon.
un lăstar va ieși din butucul lui Isai;
din rădăcinile sale o ramură va da roade.
Duhul Domnului se va odihni peste el—
spiritul înțelepciunii și al înțelegerii,
spiritul Sfatului și al puterii,
spiritul cunoașterii și al fricii de Domnul—
și el se va bucura de frica de Domnul. (Isaia 11:1-3)
astăzi, mulți dintre copacii elah și alon din Israel sunt astăzi mai mult ca tufișuri decât copaci din cauza pășunatului excesiv al oilor și caprelor. În loc să crească înalți, se răspândesc orizontal devenind tufișuri ghemuite, după cum puteți vedea în imaginea de mai jos. Dar pe ei trăiesc! Fericit Tu B ‘ Shevat!
