ucenicia-clasa 1: Ce este ucenicia?

descărcați manuscrisul în format Word
descărcați broșura studenților în format Word

clasa esențială
ucenicia
clasa 1: Ce este ucenicia?

dacă ai fost creștin de mult timp, probabil ai auzit cuvinte precum „discipol” și „discipol” fiind folosite în mai multe contexte diferite. Pe măsură ce începem în această dimineață, ar putea fi util să înțelegem mai bine imaginile și ideile pe care aceste cuvinte ni le aduc în minte. La ce te gândești când auzi cuvântul „discipol?””De ce îți amintește cuvântul „discipol”?

nu există nici o îndoială că există multe idei despre ceea ce poate fi un discipol. În primul rând în Biblie, un discipol este prezentat ca urmând viața și învățătura unei alte persoane. De fapt, după cum vom vedea în curând mai detaliat, ultima poruncă pe care Isus a dat-o continuatorilor săi a fost să meargă și să facă ucenici (Matei 28:16-20). Ca urmași ai lui Isus, noi înșine suntem foarte interesați să știm cum putem fi mai ascultători de acea poruncă – de a merge și de a face lucrarea de a face ucenici – la care ne vom referi ca fiind lucrarea de „ucenicie”.”

I. Ce este un discipol?

trebuie să începem prin a analiza într-un mod biblic care ar putea fi unele dintre semnele unui discipol.

cu siguranță, putem fi tentați să observăm doar primii ucenici sau cei doisprezece ucenici care sunt menționați în Noul Testament. Cu toate acestea, ele au adesea un rol unic care nu ne poate fi atribuit pe deplin. Cu toate acestea, dacă ne uităm la mărturiile mai largi ale Scripturii, putem obține o ilustrare foarte bună a ceea ce căutăm atunci când vorbim despre ce înseamnă să faci ucenici.

care sunt unele dintre semnele generale ale unui discipol al lui Dumnezeu?

• răspuns la chemarea inițială a lui Dumnezeu (Marcu 1:16-20)
• dorința de a ști ce spune Dumnezeu. (Iov 23: 13; Ieremia 15:16; Deuteronom 6:5-7; Romani 10:17; 1 Petru 2:2).
• o separare de standardele mondiale. (1 Corinteni 10: 13; 2 Corinteni 5:17)
• auto-disciplina. (Galateni 5: 22-23; Matei 16: 24; Luca 3: 11; 1 Corinteni 9:25-27)
• dorința de a căuta și motiva alți discipoli. (Romani 15:5-6; Fapte 2: 42; Efeseni 3:17-19; Evrei 10: 25; 1 Petru 1: 22; 1 Ioan 1:2, 7)
• pasiunea pentru evanghelizare. (1 Ioan 3:16-24; 1 Petru 2: 21; 2 Corinteni 9:6-7; Filipeni 1:21; Matei 10:32; Ioan 14:12)
• (Filipeni 3:13-14; 1 Ioan 1-4; Psalmul 37:23-24; Romani 6: 1-14; 2 Petru 1:1-10; Ioan 5:37-39)

nu petrecem prea mult timp aici ACUM, dar acestea sunt câteva dintre trăsăturile unui discipol care ar căuta să motiveze dacă lucrăm la a face discipoli care sunt credincioși din punct de vedere biblic.

II. Cel mai mare CONTEXT pentru ucenicie-biserica locală

deși ajută la cunoașterea schemei a ceea ce este un ucenic, trebuie să știm și cum arată „ucenicia” conform Scripturii. Am putea menționa multe definiții diferite despre activitatea de ucenicie. Nu există nicio definiție autoritară dată nicăieri în Scriptură. În schimb, procesul de a face ucenici este atât de important pentru mesajul Bibliei încât găsim tema în întreaga Scriptură. În Vechiul Testament vedem că poporul lui Dumnezeu este rânduit în mod regulat pentru a se ucenicia în mod constant, amintindu-și de credincioșia lui Dumnezeu și vorbind despre lucrările sale, în special despre răscumpărarea sa în timpul Exodului din Egipt. În Noul Testament vedem că procesul de a face ucenici a început cu slujirea lui Ioan Botezătorul când a pregătit bărbați și femei pentru venirea lui Hristos. O vedem în lucrarea lui Hristos când îi cheamă și îi instruiește pe primii săi discipoli. O vedem așa cum Biserica este formată în Cartea Faptele Apostolilor pentru a pune în aplicare mandatul lui Hristos înviat care spune ” Du-te și fă ucenici.”O vedem în epistole pe măsură ce Biserica crește în înțelegerea sarcinii de a face ucenici, atât pentru biserică în ansamblu, cât și pentru credincioșii individuali.

când vorbim despre ucenicie, trebuie să definim și scopul a ceea ce avem în minte. Pentru cei mai mulți, în această clasă vom vorbi despre ucenicia relațională sau individuală-care se referă la o altă persoană sau două pentru a-i face bine spiritual. Dar asta nu e tot ce se întâmplă când facem discipoli. Nici nu este cel mai important mod în care se desfășoară ucenicia. Gândiți—vă la ucenicie la o scară mai mare-ceea ce facem împreună ca biserică în serviciile noastre de închinare publică. În realitate, Ucenicia este ceea ce se va întâmpla, cu voia lui Dumnezeu, doar într-un moment în care un predicator stă în fața noastră și expune Cuvântul lui Dumnezeu. A face ucenici este ceea ce face biserica prin cântecele pe care le cântăm, Scriptura care este citită, ocaziile săptămânale de a sluji împreună și de a ne motiva unii pe alții, relațiile de responsabilitate pe care le promovează și diversitatea darurilor și iubirii care fac parte din trupul lui Hristos pe pământ. Într-un anumit sens, trupul Bisericii este ca o seră pe care Dumnezeu Însuși a construit-o pentru a crește și a cultiva ucenici ai lui Hristos, spre slava lui Dumnezeu Tatăl. Ceea ce vorbim în această clasă (de exemplu, ucenicia individuală) este unul dintre multele instrumente pe care Dumnezeu le folosește în sera sa (de exemplu, biserica locală) și nu ar trebui să fie luate în considerare în izolare de ceilalți.

fiecare credincios este chemat la lucrarea de ucenicie. Doar unii vor fi chemați să predice; doar unii vor aduce laude publice; sau vor învăța grupuri mari. Cu toate acestea, este punctul de vedere de acest fel că fiecare creștin este chemat de Dumnezeu să contribuie la lucrarea bisericii de a face ucenici prin relații deliberate și motivante reciproc. Acesta este motivul pentru care ne gândim mai întâi la această clasă—relația interpersonală cu alte persoane pe care o putem iniția. Amintiți-vă, ucenicia individuală nu ar trebui văzută ca ceva diferit de lucrarea mai mare a bisericii locale. Relațiile individuale de ucenicie ar trebui să facă întotdeauna parte din contextul biblic mai larg al lucrării de ucenicie a Bisericii.

III. ce este ucenicia?

acestea fiind spuse, să analizăm acum cum arată ucenicia 1 la 1 sau ucenicia relațională. Conform sintezei adevărului biblic, cred că o modalitate prin care am putea defini lucrarea de ucenicie este: motivația intenționată a creștinilor pe baza relațiilor deliberate, a iubirii și a instruirii în Cuvântul lui Dumnezeu.

deși definiția noastră nu este autoritară, este importantă. Cuvintele cheie din această definiție ne pot ajuta să ne concentrăm asupra a ceea ce:

• Ucenicia este intenționată și deliberată – nu este ceva care se întâmplă pur și simplu, este rezultatul unei inițiative intenționate din partea altor creștini.
• ucenicia implică motivație – creștinii au nevoie de motivație pentru a fi credincioși și a persevera în credința lor.
• ucenicia se concentrează pe a face urmași ai lui Isus, adică creștini – nu doar o reformă morală sau, mai rău, copii ale tale.
• Ucenicia este întemeiată pe cuvântul lui Dumnezeu – nu doar pe sfatul nostru bun.
• disciplinarea este iubire – grija pentru sufletul cuiva în acest fel este iubire.
• și în cele din urmă, Ucenicia este relațională, deoarece implică mai mult decât vizionarea unei lecții video – implică oamenii care ne împărtășesc viața unii cu alții.

pentru a înțelege mai bine acest subiect, vreau să petrecem restul acestei clase gândindu-ne la unele componente cheie ale definiției sale și la unele implicații.

în primul rând, ucenicia biblică este intenționată și deliberată.

acestea sunt cuvinte pe care le veți auzi foarte mult în această clasă – intenționată, deliberată. Dar trebuie să înțelegem că a face ucenici nu este ceva ce se întâmplă pur și simplu, ci este rezultatul faptului că creștinii răspund în ascultare de o poruncă imperativă a lui Dumnezeu. Porunca de a face ucenici nu este doar o strategie la care visăm să creștem biserica, ci lucrarea principală pe care Isus a dat-o poporului său răscumpărat (biserica) în timp ce se pregătește să se întoarcă din dreapta Tatălui. Amintiți-vă de acuzația din Matei 28:18-20.

Matei 28:18-20. Și Isus a venit și le-a vorbit, zicând: toată puterea îmi este dată în cer și pe pământ. Mergeți, așadar, și învățați toate neamurile, botezându-le în numele Tatălui, al Fiului și al Duhului Sfânt; învățându-le să păzească toate lucrurile pe care vi le-am poruncit.; și iată, Eu sunt cu voi întotdeauna, până la sfârșitul veacului. Dragoste. (RVR60)

aceasta nu este o sarcină care implică pur și simplu comunicarea mesajului Evangheliei, ci a face ucenici. Acesta trebuie să fie punctul central al discipolilor noștri care fac evanghelizare. Isus îi instruiește pe ucenicii Săi să se întoarcă și să facă ucenici ai altora. Ei nu trebuie să facă ucenici din ei înșiși, ci din Isus. Așa cum a făcut El, ei trebuie să-și investească viața în scopul de a-i învăța pe alții să-l urmeze pe Hristos.

și asta este ceea ce înțelegem că suntem chemați să facem ca și creștini-să ne dăruim în mod intenționat/deliberat/intenționat pentru a relaționa cu ceilalți și astfel să-i ajutăm să devină credincioși maturi ai lui Hristos. Aceasta nu este, de asemenea, o lucrare care este destinată numai persoanelor speciale. De-a lungul Scripturii vedem că toți oamenii lui Dumnezeu sunt chemați să se îndemne unii pe alții ca un semn al propriei ucenicii a lui Dumnezeu.

în Evrei Capitolul 10 scriitorul evreilor le spune creștinilor care primesc scrisoarea sa ” și să ne gândim unii la alții, ca să ne stimulăm să iubim și să facem fapte bune.”(Au. 10:24). Observați că el spune „noi” și ” unul pe altul.”Această motivație a vieții creștine este prezentată aici și în întreaga Scriptură ca o lucrare obligatorie a poporului lui Dumnezeu, și nu doar a unor profesioniști plătiți. Și ați observat și cuvintele” Luați în considerare ” și „stimulați”.Acest lucru nu este pur și simplu ceva ce se întâmplă dacă se întâmplă, ci ceva ce scriitorul ne spune să” luăm în considerare „gândirea, strategizarea și lucrul deliberat pentru a” stimula ” frații și surorile noastre înainte în dragoste și creștere ca creștini.

am putea merge mai departe, dar sper că puteți aprecia cel puțin puțin adevărul biblic că a face ucenici nu este un lucru pasiv. Pentru a fi credincioși chemării de a face discipoli, suntem chemați să ne aruncăm în lucrare în mod intenționat și deliberat.

în al doilea rând, ucenicia biblică este relațională.

ideea că Ucenicia este relațională este țesută prin Vechiul și Noul Testament. În Scriptură vedem un Dumnezeu care nu este pur și simplu revelat, ci un Dumnezeu care este relațional. De-a lungul Bibliei îl vedem pe Dumnezeu revelându-se nu numai pentru a transmite informații, ci pentru a dezvălui adevărul care are o relație cu el ca scop. În fiecare moment îl vedem pe Dumnezeu mișcându—se intenționat și deliberat în niveluri mai profunde și mai semnificative ale relației cu poporul său-de la apariția legii sale în Exod până la promisiunea lui Dumnezeu față de noi în Isaia, până la apariția lui Hristos întrupat în Evanghelii, culminând cu o relație față în față, fără medicamente, cu Dumnezeul descris în Apocalipsa.

poate că motivul pentru care procesul prin care lucrăm pentru a construi poporul este atât de relațional este pentru că reprezintă și descrie marele adevăr al naturii relaționale a lui Dumnezeu. Vedem această abordare relațională prin descrierea biblică a adunării copiilor lui Dumnezeu în biserica locală. Aceste întâlniri sunt descrise ca” case”,” corpuri”,” clădiri ” – imagini care reprezintă relația și funcționarea integrată a diferitelor părți. Transferul simplu de informații nu este suficient. Biserica este chemată să se relaționeze una cu cealaltă pentru a adăuga un aspect relațional diferit la tot ceea ce face, chiar și la ucenicia individuală.

ca multe alte lucruri din viața bisericii, ucenicia individuală trebuie dezvoltată în contextul relațiilor de iubire și îndemn. Prin aceasta ajungem să cunoaștem viețile, luptele și darurile altora și să construim o cultură bisericească de edificare reciprocă.

în al treilea rând, ucenicia biblică este iubitoare.

ucenicia relațională intenționată nu este rece și practică, ci seamănă foarte mult cu esența modului în care Dumnezeu ne-a chemat să ne iubim unii pe alții în cadrul Bisericii Sale. Suntem chemați să ne dăm viața în mod deliberat pentru binele spiritual al altora, așa cum Hristos și-a dat viața pentru binele nostru Veșnic. Într – adevăr, Hristos a făcut pentru noi ceea ce noi nu am face niciodată unul pentru celălalt, el a purtat păcatele noastre ca un înlocuitor perfect fără păcat-noi nu putem face asta. Cu toate acestea, suntem chemați în starea noastră imperfectă și căzută să reflectăm acea iubire perfectă a lui Hristos. Cum? Ne revărsăm viețile pentru binele spiritual al altora, pentru motivația și binecuvântarea lor. Aceasta este ceea ce Biblia descrie ca dragoste între creștini.

apostolul Ioan o spune clar în 1 Ioan 3:16 prin aceasta cunoaștem iubirea, prin faptul că el și-a dat viața pentru noi; și noi ar trebui să ne dăm viața pentru frați. (RVR60)

ce înseamnă să spui că Isus „și-a dat viața pentru noi?”Ei bine, se poate referi la lucrarea sa de răscumpărare … pentru că nu putem imita asta în relațiile noastre unul cu celălalt. Trebuie să însemne altceva, ceva ce noi, ca oameni, putem imita. Din această cauză, cred că este clar că el observă modul în care Isus și-a dat viața, nu în moarte, ci în ucenicie.

de ce și-a dat Isus viața pentru noi? Pentru a-l glorifica pe Dumnezeu și a ne face bine spiritual. Să-i învețe, să-i modeleze, să-i îndemne și să-i iubească pe discipolii săi.

trebuie să reflectăm această iubire în micile noastre moduri de a ne da viața pentru alții, cu scopul de a-l glorifica pe Dumnezeu și de a le face bine. Asta înseamnă să iubești.

în al patrulea rând, ucenicia biblică implică instruirea în Cuvântul lui Dumnezeu.

ucenicia implică instruire. Are mult conținut de transmis și aplicat. Cu toate acestea, această formare nu poate fi în nimic. Ceea ce îi învățăm pe oameni și îi ajutăm să asimileze este ceea ce vor petrece contemplând și făcând tot restul vieții. Dacă îi învățăm pe oameni să depindă de ei înșiși sau să se întoarcă la lucrurile lumii, ei nu îl vor găsi niciodată pe Dumnezeu.

ucenicia trebuie să fie întemeiată în Cuvântul lui Dumnezeu. Cuvântul lui Dumnezeu este cel care dă viață și nu sfatul înțelept al ucenicului. Autocertificarea puterii și capacității Scripturii de a se transforma este evidentă în tot canonul.

2 Timotei 3:16-17 Toată Scriptura este inspirată de Dumnezeu și este utilă pentru învățătură, pentru mustrare, pentru corectare, pentru instruire în dreptate, pentru ca omul lui Dumnezeu să fie perfect, bine echipat pentru orice lucrare bună. (MKJV60) (vezi Isaia 55: 10-11; Iacov 1:21; 2 Petru 1:3-4).

în forma sa cea mai simplă, a face ucenici este sarcina zilnică de a-i concentra pe alții asupra Cuvântului lui Dumnezeu. În calitate de ucenici, ne străduim să nu cultivăm dependența de noi înșine și, în schimb, să-i instruim pe creștini să se întoarcă la Scriptură în mod consecvent.

IV. ucenicia biblică este ca o conductă

pentru a înțelege mai bine conceptul de ucenicie, să luăm în considerare imaginea unei conducte pentru turnarea binecuvântărilor spirituale în viața altei persoane.

fiului meu îi plac echipamentele de construcții. Se excită când o macara ia o bucată de țeavă, o ridică în aer și o plasează între bucăți de țeavă alăturate.

scopul unei conducte este de a muta fluidul în direcția în care ar trebui să meargă, asigurându-vă că merge de la sursă la destinația dorită. Ucenicia biblică seamănă foarte mult cu o țeavă. Creștinii care sunt întemeiați pe adevărul lui Dumnezeu sunt în măsură să facă bine altora. Dumnezeu îi folosește pe creștini ca pe niște canale ale adevărului său. Luăm adevărul lui Dumnezeu, învățăm să trăim după el și apoi îl transmitem altora.

țevile nu au de ce să se mândrească (1 Cor. 4: 7; Gal. 6:14). Funcția țevii este pur și simplu să fie în locul potrivit, aducând adevărul lui Dumnezeu altora. Ești o pipă?

V. un proces, nu un PROGRAM

de ce poate fi ușor să ne gândim la ucenicie mai degrabă ca la un program decât ca la un proces? Multe programe au fost dezvoltate pentru a” crește ” discipolii. Dar pentru că fiecare persoană este diferită și are lupte și ispite diferite, ucenicia nu poate fi prezentată foarte ușor.

în esență, Ucenicia este mai mult decât orice facem intenționat pentru a-i ajuta pe alți creștini să crească în sfințenie. Este un proces de transformare în chipul lui Hristos; nu este un program. Poate include citirea unei cărți creștine bune și discutarea acesteia; poate însemna rezumarea unei cărți a Bibliei împreună; poate însemna luarea unei clase de fundație și discutarea acesteia la prânz; poate însemna împărtășirea cunoștințelor despre predica săptămânii la o cafea; poate însemna să-ți iei copiii să se joace la casa altei mame pentru a vorbi despre devoțiunea din ultima duminică; poate însemna să inviți un bărbat sau o femeie singură la cină și să le vorbești despre ceea ce învață Scriptura despre căsătorie și părinți… și am putea merge mai departe. Ceea ce reprezintă ucenicia în practică este foarte larg. Cheia este că orice Faceți trebuie să fie întemeiat pe adevărul Scripturii și prezentat pe baza unei relații intenționate și iubitoare. Pe scurt, aceasta este ucenicia.

concluzie

pe măsură ce înaintăm în această clasă, vom analiza multe dintre particularitățile a ceea ce pare a fi ucenicia în practică, de exemplu, cum să discutăm o carte cu cineva, cum să studiem Biblia împreună și multe alte subiecte specifice. Dar, așa cum am terminat în această dimineață, vreau să vă reamintesc că:

• Ucenicia este intenționată și deliberată – nu este ceva care se întâmplă pur și simplu. Este nevoie ca tu să decizi, cu ajutorul lui Dumnezeu, să lucrezi pentru a fi un canal de transmitere a binecuvântării spirituale în viața altei persoane – ca aspect al ascultării tale personale față de porunca lui Hristos de a merge și de a face ucenici.
• Ucenicia este relațională – îți cere să cauți să cunoști alți oameni și să investești timp în ei pentru binele lor spiritual. Nu se poate face prin cursuri video sau pe internet … este nevoie de tine (ca parte a bisericii locale) să investești timp real în oameni reali.
• Ucenicia este iubire – nu există o modalitate mai bună prin care să-i arăți iubire fratelui tău credincios lui Hristos decât prin a te gândi în mod deliberat și serios la modul în care îi poți face bine spiritual prin relația ta cu el.
• ucenicia implică instruirea în Cuvântul lui Dumnezeu – vrem să fie cuvântul care transformă și schimbă oamenii, nu opiniile și ideile noastre personale.

vă îndemn să începeți să vă gândiți la modul în care puteți crește în propria ucenicie a lui Hristos, devenind un contribuitor intenționat și deliberat la cultura uceniciei Bisericii Baptiste Capitol Hill.