„temele Seshat sunt onoarea, învățarea, istoria, timpul și Karma. Simbolurile ei sunt cărți și instrumente de scris. Seshat este păstrătorul egiptean al zeilor și o zeiță pentru care istoria, scrisul și cărțile sunt sacre. Seshat ne amintește că pentru a schimba atât viitorul nostru colectiv, cât și cel individual, trebuie mai întâi să învățăm din trecut. Măsurând timpul și ajutând oamenii să planifice clădiri sacre, Seshat apare adesea în artă cu o rozetă cu vârf de severn și o baghetă (probabil să-și înscrie notele).
un timp pentru a ne aminti de oamenii care au murit în luptă, Memorial Day ne oferă, de asemenea, un moment pentru a ne aminti de cei care au luptat pentru libertate în credințe alternative. Pentru ca fraza, ‘ niciodată din nou arderea ‘să însemne ceva, trebuie să ne deschidem’ dulapurile cu mătură ‘ și să începem să educăm publicul despre frumusețea tradițiilor magice în loc să folosim hype-ul obișnuit. Dacă cunoașteți pe cineva care a fost curios despre magie, împărtășirea cunoștințelor dvs. astăzi onorează Seshat și toți oamenii care au păstrat înregistrări ale moștenirii noastre metafizice chiar și atunci când și-au ridicat viața.
participați astăzi la cărțile voastre magice: citiți, scrieți, notați experiențele voastre cu toată diligența și rugați-l pe Seshat să vă ajute să vedeți imaginea de ansamblu. Nu pierde vremea azi! Angajează-te să elimini din vocabularul tău expresia ‘timp standard păgân’. A fi în timp util este ceva ce această zeiță apreciază.”
(Patricia Telesco, „365 zeiță: un ghid zilnic pentru magia și inspirația zeiței”.)
artă de Jenny Carrington
„Seshat (Sesha, Sesheta sau Safekh-Aubi) a fost o zeiță a cititului, scrisului, aritmeticii și arhitecturii, care a fost văzută fie ca aspectul feminin al lui Thoth, al fiicei sale sau al soției sale. Au avut un copil numit Hornub. Aceasta înseamnă de fapt” Horus de aur”, așa că Seshat a fost uneori asociat cu Isis. Ea a fost scribul Faraonului, înregistrând toate realizările și triumfurile sale, inclusiv înregistrarea atât a pradă, cât și a captivilor luați în luptă. De asemenea, s-a crezut că înregistrează acțiunile tuturor oamenilor pe frunzele copacului sacru persea.
Seshat, înscriind anii de domnie pentru rege pe coasta de frunze de palmier, care a servit pentru numărarea anilor și astfel a devenit hierogliful pentru „An”.
era cunoscută sub epitetul ‘stăpână a casei cărților’ pentru că avea grijă de Biblioteca zeilor și era patronul tuturor bibliotecilor pământești. Ea a fost, de asemenea, patron al tuturor formelor de scriere, inclusiv contabilitate, audit și luarea recensământului. Potrivit unui mit, Seshat a inventat scrisul, dar soțul ei Thoth a fost cel care i-a învățat pe oameni să scrie. Este interesant de observat că ea este singurul personaj feminin care a fost de fapt descris în Actul de scriere. O serie de alte femei au fost descrise ținând paleta și peria scribilor, indicând faptul că ar putea scrie, dar nu s-au angajat efectiv în scris.
i s-a dat și epitetul ‘amanta casei arhitecților’ și din cel puțin a doua dinastie a fost asociată cu un ritual cunoscut sub numele de ‘pedj shes’ (‘întinderea cordonului’) care a fost realizat în timpul așezării fundațiilor clădirilor din piatră. Cordonul se referă la linia masonilor care a fost utilizată pentru a măsura dimensiunile clădirii. Ea a fost asociată ocazional cu Nephthys. De exemplu, în textele piramidale i se dă epitetul ‘doamna casei’ (nbt-hwt, adică Nephthys), în timp ce Nephthys este descris ca ‘Seshat, cel mai important dintre Constructori’.
până în prezent, niciun templu dedicat ei nu a fost localizat și nu există dovezi documentare că ar fi existat vreodată. Cu toate acestea, ea a fost descrisă pe o serie de alte temple și știm că a avut proprii preoți, deoarece Prințul Wep-em-nefret (Dinastia a patra) a fost descris ca ‘supraveghetor al cărturarilor regali’ și ‘preot al Seshat’. Cu toate acestea, se pare că, pe măsură ce Thoth a crescut în importanță, el a absorbit rolurile și Preoția ei.
a fost înfățișată ca o femeie purtând o rochie din piele de leopard (așa cum este purtată de SEM preiests) purtând o coafură compusă dintr-o floare sau o stea cu șapte vârfuri deasupra unei perechi de coarne inversate. Ea a fost numită ocassional ‘Safekh-Aubi’ (sau ‘Safekh-Abwy’ însemnând ‘ea a două coarne’) din cauza acestei coafuri, deși se sugerează, de asemenea, că ‘Safekh-Aubi’ era de fapt o zeiță separată (dacă este destul de obscură). Cu toate acestea, alții au sugerat că coarnele erau inițial o semilună, reprezentând soțul ei (sau alter ego) Thoth. În cele din urmă, uneori se sugerează că ‘coarnele’ reprezintă de fapt un arc. Din păcate, nu există dovezi clare care să confirme ce părere este corectă. Coafura ei reprezintă, de asemenea, numele ei care nu a fost scris fonetic (pâinea semicirculară și femeia așezată sunt ambele determinante feminine). Ea este adesea arătată oferind ramuri de palmier (reprezentând ‘mulți ani’)Faraonului pentru a-i da o domnie lungă.”
