com certeza vai demorar mais do que a visita de um dia para realmente entender a cultura, a natureza e a essência de uma nação, mas há algo sobre o México e os Mexicanos que pode fazer uma Pinoy sentir “em casa” após colocar o pé no Estados Unidos ” vizinho do sul.A minha primeira visita ao México foi em 1981, quando o Gabinete De Imprensa de Malacañang me pediu para me juntar a um grupo de profissionais de mídia, publicidade e Relações Públicas que formavam então o contingente oficial do Presidente Ferdinand Marcos para a Cúpula Norte-Sul em Cancun.Com exceção do domínio dos grãos nas refeições e do fechamento total de negócios para a siesta de Meio-dia, senti algo muito familiar sobre o ambiente no México que era quase déjà vu. Mesmo a proliferação de feminilidade bonita foi tão reminiscente da Metro Manila
” Ang daming tisay!”(Tantos mestiços), o meu colega de publicidade, Emil Misa, caiu de um cordão enquanto víamos as meninas passar na esquina de uma rua da cidade do México. Emil, juntamente com outros publicitários, Greg Garcia III, Louie Morales, Tom Banguis, e eu, fomos chamados de “The Cancun Boys” por causa dessa viagem.
Na verdade, para fazer de nós mesmos “útil” na Cimeira de Cancun, outro anúncio executivo, Tony Zorilla, e o nosso grupo decidiu lançar um suplemento no líder Mexicano de língua inglesa e de língua espanhola jornais, destacando-se notavelmente forte vínculo que fazem o México e as Filipinas virtual utol ou kaputol (um Tagalo expressão referindo-se aos irmãos de corte a partir do mesmo cordão umbilical).
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eu escrevi quase todos os artigos para o suplemento em torno do tema da história colonial espanhola compartilhada, religião, cultura, e até mesmo língua, voltando para o comércio de Manila-Acapulco Galeão.Mas foi no início da década de 1990, em uma visita subseqüente a Tijuana, a cidade mexicana mais setentrional que faz fronteira com os Estados Unidos (em San Diego), que a semelhança entre as Filipinas e o México realmente me impressionou. As ruas de Tijuana eram tão parecidas com Cubao ou qualquer área comercial de Manila-lojas, ruas empoeiradas, trânsito e tudo — até as pessoas.
esta semana, eu fiz uma viagem rápida para Cabo San Lucas e Puerto Vallarta, um playground favorito dos ricos e famosos, e eu tornei-me ainda mais convencido de que um Manileño não teria dificuldade em integrar-se no mainstream do México.Embora a impressão geral seja que os países latino-americanos, os principais deles o México, foram tão dominados pelos conquistadores espanhóis que quase todos parecem hispânicos, o fato é que a população indígena indígena conseguiu manter a sua presença e brown continua a ser uma raça dominante nesses países.O fato de que o dia de Colombo, um feriado americano, é observado no México e em outros países da América Latina como Dia De La Raza (o Dia da raça), não com alegria e carinho, mas com amargura e horror, é um testemunho da Hispanização massiva e violenta dos Índios, muitas vezes através do estupro.
isto, observa um historiador, é onde a colonização espanhola das Filipinas e dos países latino-americanos tem diferido. Os conquistadores espanhóis na América Latina cometeram genocídio, dizimando a população indígena e cansando milhares de mestiços que se tornaram a classe mestiça dominante.Este não foi o caso nas Filipinas, embora os frades espanhóis tenham se ajudado na feminilidade Filipina, deixando assim sementes hispânicas em todas as ilhas, particularmente nas principais cidades de Visayas, Mindanao e Luzon.O Dr. José Rizal ressaltou isso em Noli Me Tangere com a trágica personagem de Maria Clara, criada por Padre Damaso. Mas até o herói de Rizal, Crisostomo Ibarra, pertencia à classe mestiça de elite.Enquanto os Estados Unidos, principalmente através dos Thomasitas, conseguiram obliterar grande parte dos vestígios da Espanha e deslocá-los com americanos, a fisionomia Hispânica ainda é aparente entre muitos Filipinos.
E porque a corrida Malaia é muito semelhante à dos Índios na América latina, o não-mestiço Tempo poderia ser confundido com um nativo Mexicano, e aqueles que têm um pouco de espanhol, no seu sangue, mesmo com dominante Malaia características, poderia passar por uma típica morena Mexicano.Escusado será dizer que os mestiços e mestiços que povoam a indústria de entretenimento das Filipinas poderiam muito bem ser os pilares da Univision, a principal rede de TV hispânica nos EUA.Entre 1565 e 1815, galeões espanhóis enfrentaram o Oceano Pacífico tripulado por membros da tripulação forçadamente retirados da população local. De acordo com um artigo, intitulado “Por amor ao México”, cerca de 100.000 asiáticos da Malásia e das Filipinas foram trazidos para o México como escravos nos galeões. Pode-se assumir com segurança que pelo menos metade deles eram nativos de Las Islas Filipinas desde que a maioria dos galeões partiu dos Visayas, principalmente Cebu.Até hoje existem comunidades no México onde muitas famílias traçam suas raízes nas Filipinas. Estes são obviamente os descendentes dos nativos de Las Islas Filipinas que navegaram para o novo mundo nos galeões.Muitos desses tripulantes Filipinos conseguiram se estabelecer no México, particularmente em Acapulco, enquanto um número saltou de um navio e fugiu para os pântanos da Louisiana (o jornalista Lafcadio Hearn escreveu sobre eles, chamando-os de homens de Manila), havia aqueles que se estabeleceram no México, se casaram com mulheres mexicanas e criaram famílias.Um deles foi Antonio Miranda Rodriguez, que se tornou um dos pobladores enviados para fundar El Pueblo de Nuestra Señora de los Angeles de Porciuncula, que agora conhecemos como LA. Mas Rodriguez não pôde chegar à fundação de la em Olvera Park porque ele teve que atender a sua filha moribunda em Baja California. Posteriormente tornou-se armeiro no Presidio de Santa Barbara, onde morreu de uma doença.Alguns dos tripulantes Galeão estabeleceram – se na sociedade mexicana com um sucesso notável. O livro, mistura racial na história da América Latina de Magnus Morner, nos arquivos da Cidade Do México, contém uma entrada sobre o casamento de um dos Filipinos mais proeminentes com um membro da alta sociedade mexicana: “Dom Bernardo Marcos de Castro, chefe indiano e nativo da cidade e Arquidiocese de Manila nas ilhas Filipinas, e não resid residente neste tribunal and e Dona Maria Gertrudes de Rojas, Espanhol e nativo desta cidade, filha legítima de Don Jose e Dona Rosa Clara Montes
a nota de rodapé para esta entrada é igualmente revelada: “arquivo do Sacrário Metropolitano, Cidade Do México: Livro de casamentos de espanhóis, Vol.41 (1810-1811); livro de admoestações dos de cor quebrada, 1756-1757, 13 V.”
também nos arquivos está um relato sobre um certo General Isidoro Montesdeoca que foi relatado ser de ascendência filipina. Montesdeoca foi um vice-governador de Guerrero, o estado nomeado em homenagem a Vicente Guerrero, que se tornou presidente do México após a guerra de independência da Espanha.Enquanto o vínculo entre Filipinos e mexicanos merece ser celebrado, há uma sombra pairando sobre esta relação na era do Presidente Donald Trump. Trump tem demonizado injustamente mexicanos (ele não se preocupa em distinguir entre mexicanos e outros latino-americanos), chamando-os violadores, criminosos e terroristas.Espero que os meus companheiros Pinoys não usem esta demonização como uma razão para se distanciarem dos nossos irmãos mexicanos e latino-americanos. A era Trump é apenas um fenômeno fugaz e em breve será apenas uma má memória, enquanto os nossos laços com o México, que duraram centenas de anos, durarão mais séculos.
