escritor argentino e ativista social que foi um dos poetas mais célebres de seu país. Variações de nome: (pseudónimos)Tao-Lao e Alfonsina. Pronúncia: AHLFON-SEE-na STOR-nee. Nascido Alfonsina Storni em 29 de Maio de 1892, na Sala Capriasca, o Cantão de Ticino, na Suíça, morreu um suicídio em Mar del Plata, Argentina, em 25 de outubro de 1938; filha de Afonso Storni (um smalltime empresário) e Paulina Martignoni de Storni (um professor); frequentou a Escola Normal de San Juan (San Juan Escola Normal); Escuela Normal Mixta de Maestros Rurales (escola normal mista para professores rurais) em Coronda, Santa Fé, certificado de ensino, 1910; nunca casado; filhos: um filho, Alejandro.
mudou-se para Buenos Aires (1911), depois de engravidar; trabalhou em vários trabalhos enquanto compunha poesia e ganhou um prêmio por seu trabalho (1917); tornou-se poeta e Jornalista de alguma nota (1920); compôs alguns de seus melhores trabalhos (1930), mas sob a sombra do câncer de mama.
obras principais:
la inquietud del rosal (The Restlessness of the Rose Bush, 1916); El dulce daño (Sweet Mischief, 1918); Irremediavelmente (1919); Languidez (1920); Ocre (1925); El mundo de siete pozos (1934); Mascarilla y trébol (1938).A canção “Alfonsina y el mar” (Alfonsina e o mar), escrita pelo historiador Argentino Félix Luna, relata a triste história da morte de Alfonsina Storni, um dos poetas mais célebres da Argentina. Sofrendo de uma recorrência do câncer de mama, ela escreveu um último poema, “Voy a dormir” (“Eu Vou Dormir”), e sob um céu sem nuvens caminhou para o oceano no resort à beira-mar de Mar del Plata. O corpo dela apareceu na praia várias horas depois. A trágica morte trouxe ao fim uma existência tentadora e tumultuosa.A vida de Alfonsina Storni nunca tinha sido fácil. Antes de seu nascimento, seu pai, Alfonso Storni, havia se retirado gradualmente do negócio da família, uma pequena cervejaria; inclinado a períodos de humor, ele desapareceu por semanas de cada vez. O alcoolismo pode ter sido parte do problema dele. Seguindo o conselho de um médico, a família viajou para a Suíça—pátria do Clã Storni—na esperança de encontrar um propósito renovado na vida. Foi aqui, em Sala Capriasca, Suíça, em 29 de Maio de 1892, que Paulina Martignoni de Storni deu à luz Alfonsina. Quatro anos depois, em 1896, a família retornou à província de San Juan, localizada na parte ocidental da Argentina, embalada pelos Andes. Aos cinco anos, Alfonsina frequentou um jardim de infância local na Escola Normal de San Juan. Incapaz de ganhar a vida em San Juan, em 1900 a família viajou para Rosario, uma grande cidade portuária na província de Santa Fé. Para ajudar a família, Paulina, certificada como professora, abriu uma escola privada em sua casa. Foi fechada quando a família encontrou novos alojamentos em frente à Estação Ferroviária de Sunchales e, no primeiro andar, abriu o Café Suizo. A renda gerada pelo café, que nunca foi rentável, foi complementada com o dinheiro ganho por Paulina, Alfonsina, e sua irmã como costureiras e costureiras.Alfonso, mais uma vez um fracasso no negócio, fechou o café em 1904, no mesmo ano em que Alfonsina escreveu seu primeiro poema. A morte reivindicou seu pai em 1906, e Alfonsina, para ajudar a família, assumiu o emprego em uma fábrica de chapéus. Apesar de, ou talvez por causa de, uma infância difícil, Storni em um discurso proferido em 1938 lembrou esses anos como aqueles em que a fantasia colorida e romantizada sua vida em um “grau exagerado. Essas fantasias a levaram ao teatro, e em 1907 ela atuou na peça La pasión (a paixão) e logo depois se juntou à companhia de José Tallaví e excursionou pela Argentina por quase um ano.
em 1908, sua “carreira” no teatro acabou, e ela voltou para casa. Paulina casou-se novamente e viveu em Bustinza, Santa Fé, onde ela tinha aberto outra escola privada em sua casa. Storni ajudou sua mãe e se tornou membro do Comité Feminista de Santa Fe, a primeira indicação do caminho que o resto de sua vida tomaria. Com a intenção de uma carreira como professora, uma das poucas vocações abertas para as mulheres, Storni aos 17 anos matriculou-se na Escuela Normal Mixta de Maestros Rurales em Coronda. Ela foi descrita por seus professores como trabalhadora e capaz, e graduou-se em 1910 com o título de professora rural. Cerimônias de formatura incluíram uma recitação por crianças do jardim de infância de um dos poemas de Alfonsina, “Un viaje a la luna”(“uma viagem à Lua”).
in the year, she had began her teaching career at the Escuela Elemental no. 65 (Escola Primária número 65) em Rosario e publicou seus primeiros poemas na imprensa literária local, Mundo Rosarino (o mundo Rosário) e Monos y monadas (palhaços e Monkeyshines). Foi também em Rosario que ela teve um caso, um amor “fora-da-lei” que mais tarde chamou, e ficou grávida. No final do ano letivo, ela renunciou ao cargo e, como muitas jovens, decidiu mudar-se para Buenos Aires, a vibrante capital Argentina, para buscar sua fortuna.Buenos Aires não foi gentil com Storni, e mal fez dinheiro suficiente para sobreviver. Nas suas palavras, escritas em 1938:
At 19 I am encloed in an office: a song of keys taps out a lullaby, wood screens rise up like dikes above my head; blocks of ice chill the air at my back; the sun shines through the roof but I can’t see it. … Enraizado na minha cadeira … escrevo o meu primeiro livro de versos, um livro horrível de versos. Que Deus o poupe, meu amigo, de la inquietud del rosal (a inquietude da Roseira)! Escrevi-a para sobreviver.Ela deu à luz um filho, Alejandro, em 21 de abril de 1912, e, além de seu trabalho no escritório, contribuiu com itens para a revista Caras y Caretas (rostos e máscaras). Em 1913 e 1914, ela mudou—se de emprego para emprego-como caixa em uma farmácia e uma loja, e na empresa de importação dos irmãos Freixas. Nas palavras da biógrafa Rachel Phillips, Storni mostrou grande coragem e autodisciplina em tempos difíceis. “Na Argentina houve uma escassez de trabalho geral, uma ausência de leis de trabalho protetoras, e considerável preconceito contra as mulheres que foram forçadas a ganhar a vida.”Que ela tinha que trabalhar fora de casa e era uma mãe solteira não era incomum, pois cerca de 22% das crianças nascidas na Argentina entre 1914 e 1919, de acordo com a historiadora Sandra McGee , eram ilegítimas. O que era importante era que ” não era comum nos círculos em que Storni iria eventualmente se mover.”
a nossa hipocrisia destrói-nos. … É a falsidade que separa o que somos e o que fingimos ser. É a nossa covardia feminina que não aprendeu a gritar a verdade dos telhados.
—Alfonsina Storni
apesar das exigências da mãe solteira e do trabalho, Storni fez o tempo para participar de atividades feministas e deu recitais de sua poesia em Rosario e Buenos Aires em reuniões patrocinadas pelo Partido Socialista, um partido dedicado, entre outras coisas, à igualdade de direitos para as mulheres. Gwen Kirkpatrick, que escreveu o melhor relato do jornalismo de Storni, observou que foi “durante o período de 1914-1930, quando os debates sobre os direitos legais das mulheres, que Storni estabeleceu-se como uma poetisa e escreveu as peças jornalísticas em favor dos direitos das mulheres.Alfonsina Storni estabeleceu sua reputação como poeta com a publicação de la inquietud del rosal em 1916 e, dentro de um ano, encontrou uma nova ocupação como diretora de professores no Colegio Marcos Paz. O Conselho Nacional das mulheres concedeu a Storni o seu prémio anual para Canto a los niños (canção para crianças) em 1917. Em 1918, el dulce daño (doce travessura) apareceu; ela também escreveu para a revista Atlántida, voluntariou-se na escola para Crianças Deficientes de Niños, e foi um membro do Comitê argentino para encontrar casas para órfãos de guerra belgas. Tendo experimentado a discriminação salarial em primeira mão, Storni promoveu a igualdade de empregos e salários através de seu trabalho como um dos líderes da Asociación pro Derechos de la Mujer (Associação para os direitos da Mulher). No entanto, sua crescente imagem como ativista social e não-conformista contrasta fortemente com sua poesia, que era típica de uma poetisa na Argentina da década de 1910, ou seja, os temas tratados com amor e natureza e eram da variedade confessional. A própria Storni foi muito crítica em relação ao seu trabalho inicial. Da coleção “Irrediablemente” (irremediavelmente), publicada em 1919, ela disse que era tão ruim quanto Inquietud del rosal. Tanto Phillips quanto Kirkpatrick concordam que seus primeiros poemas foram ditados pelas expectativas do mercado e pela necessidade de dinheiro de Storni.As preocupações reais de Alfonsina foram refletidas em suas atividades públicas. Enquanto sua poesia falava de amor e natureza e das deficiências dos homens nos assuntos do coração, seu jornalismo abordou as questões críticas do sufrágio feminino e dos direitos civis. A Primeira Guerra Mundial, ela observou, foi um divisor de águas para as mulheres, pois demonstrou a falência do patriarcado e abriu as portas para mudanças radicais na cultura e na sociedade. Alguns de seus poemas foram reveladores sobre o seu tumulto interior, no entanto. Em um, há uma identificação com sua mãe, que sofreu forte e silenciosamente, e armazenou anos de dor em seu coração. Storni escreveu que ” sem querer, eu acho que eu liberei-o.”E em Hombre pequeño (Hombre Homeño), ela ataca aqueles homens que queriam mantê-la em uma jaula.As duas Alfonsinas coexistiram ao longo da década de 1920. Mais tarde, ela viajou através do Rio De La Plata para Montevidéu para falar na Universidade da cidade e tornou-se uma correspondente regular para o prestigiado jornal La Nación Buenos Aires daily. Ela escreveu sob os pseudônimos Tao-Lao e Alfonsina. A cidadania Argentina foi-lhe concedida em 1920, e ela continuou uma carreira de professora em escolas públicas e privadas; em 1923, ela foi nomeada professora na Escola Normal de Lenguas Vivas (Escola Normal de línguas vivas). A revisão de Kirkpatrick sobre a atividade jornalística de Storni demonstra uma enorme amplitude. Ela escreveu sobre os seguintes temas: mulheres trabalhadoras, o lugar das mulheres na tradição nacional e cultural, o papel da Igreja, mães solteiras, casamento, bons e maus modelos de maternidade, pobreza feminina, migração para a cidade, e as características “inatas” das mulheres. Os ditames da alta moda foram repetidamente atacados por Storni, e ela igualou o uso de saltos altos com um desejo de cometer suicídio. Em um artigo sobre a moda feminina, observou Kirkpatrick, ela criticou os excessos e “comprimentos patéticos e ridículos a que as mulheres vão para servir este mestre.”
foi com a publicação de Ocre (Ocre) em 1925 que as duas Alfonsinas começaram a se mover em direção uma à outra. Phillips vê uma virada para dentro e uma auto-exploração reveladora. “Aqui Storni é menos a mulher, amada ou rejeitada, enlutada ou alegre, e mais o ser humano preocupado com o funcionamento de sua própria máquina psíquica.”In Ocre, Storni assesses the forces that limit people, male and female, and there is little of the hostility toward men that typified much of her earlier poetry. A grande poetisa chilena, Gabriela Mistral, em 1926 encontrou no trabalho de Storni uma “inteligência ativa” mais atraente do que seu lado emocional. Storni reconheceu a mudança no foco de sua poesia em uma entrevista de 1927 relatada por Kirkpatrick. “Eu não sou um erótico totalmente irrestrito”, disse ela. “Apaixonado, sim, sou uma alma que governa um corpo, não um corpo que ianque à volta da minha alma.”Quando questionava sobre como passava seu tempo, ela respondeu:” Eu trabalho, eu volto para o trabalho, eu trabalho novamente. Que divertido! Kirkpatrick acha que ela disse isso para remover a imagem do poeta da torre de marfim e colocá-la no contexto adequado de suas ligações com os trabalhadores.
a poesia foi posta de lado por Storni em 1927, e ela virou sua atenção para a composição. Seu primeiro esforço, El amo del mundo (O Mestre Do Mundo), falhou após apenas uma apresentação, mas sua produção falou volumes sobre as restrições impostas às mulheres artistas. Enquanto a peça foi originalmente intitulada Dos mujeres (duas mulheres) “para refletir os cursos e ideologias concorrentes disponíveis para suas heroínas”, escreve Francine Masiello , os produtores alteraram tanto o título quanto o texto para remover a possibilidade de diferenças de opinião entre as mulheres e enfatizaram sua identidade no contexto do poder masculino. Os produtores alegaram que as alterações se destinavam a antecipar a procura do público. Storni ficou furioso, mas as mudanças permaneceram.
os poemas, ou anti-sonetos como ela os chamava, coletados por Storni em El mundo de siete pozos (o mundo dos sete poços) e publicados em 1934, marcam um avanço crítico. Alejandro, seu filho, disse que este foi o período mais feliz da vida de sua mãe. Sua reputação e prestígio eram altos, e ela tinha seguidores leais. Phillips observa que a nova poesia mostrou uma liberdade de expressão e afirmação de si mesmo que
deixou o erotismo dos anos anteriores para trás. Os críticos estavam uniformemente descontentes, no entanto. É certo que o poeta rompeu com rima e padrão Metrico, mas os críticos a assaltaram não por isso, mas por abordar temas não escritos por mulheres. Em suma, eles atacaram – na como uma rebelde que se atreveu a transgredir o papel de “confessionário” reservado para as mulheres escritoras. Foi com El mundo de siete pozos e sua postumamente publicada Mascarilla y trébol (Máscara e Trefoil) que as duas Alfonsinas finalmente falaram com uma só voz. A mulher libertada foi acompanhada pelo poeta libertado.Durante as férias nas maravilhosas praias do Uruguai em 1935, Storni descobriu um caroço em seu peito esquerdo. Em maio, ela foi submetida a cirurgia e o peito foi removido. Seguiu-se um período de retirada de seus amigos e um foco renovado em seu trabalho, aguçado por preocupações de que o câncer poderia reaparecer. Em janeiro de 1938, Alfonsina Storni, Gabriela Mistral e Juana de Ibarbourou-se na Universidade de Montevidéu para discutir seu estilo e criatividade. Storni também confessou aos seus amigos seus medos de que seu câncer tinha voltado e que ela não queria mais cirurgia. Este medo foi agravado pelo suicídio, um ano antes, de seu querido amigo e apoiante, O escritor argentino Horacio Quiroga. Ele tinha sofrido de câncer de próstata. Então, em fevereiro de 1938, O escritor e amigo Leopoldo Lugones cometeu suicídio, seguido alguns meses depois pelo suicídio da filha de Horacio Quiroga, Eglé .Quando Alfonsina Storni entrou no mar em Mar del Plata, não foi por causa dos críticos. Seu câncer e os suicídios de seus amigos, que lhe mostraram o caminho, foram as razões convincentes para que ela não resistisse à tentação da morte como uma fuga.
fontes:
Anderson-Imbert, Enrique. Spanish-American Literature: A History. 2 vols. 2nd ed. Detroit, MI: Wayne State University Press, 1969.
Díaz-Diocaretz, Myriam. “‘I will be a scandal in your boat’: Women poets and the tradition, ” in Susan Bassnett, ed., Knives and Angels: Women Writers in Latin America. London: Zed, 1990.Kirkpatrick, Gwen. “The Journalism of Alfonsina Storni: a New Approach to Women’s History in Argentina,” in Women, Culture, and Politics in Latin America: Seminar on Feminism and Culture in Latin America. Berkeley, CA: University of California Press, 1990.Lindstrom, Naomi. “Argentina,” in David William Foster, comp., Handbook of Latin American Literature. NY: Garland, 1987.Masiello, Francine. Between Civilization & Barbarism: Women, Nation, and Literary Culture in Modern Argentina. Lincoln, NE: University of Nebraska Press, 1992.Nalé Roxlo, Conrado. Genio y figura de Alfonsina Storni. Buenos Aires: Editorial Universitaria de Buenos Aires, 1964.
Phillips, Rachel. Alfonsina Storni: From Poetess to Poet. London: Tamesis, 1975.
sugeriu a leitura:
Storni, Alfonsina. Poemas Seleccionados. Transexual. por Marion Freeman, Mary Crow, Jim Normington e Kay Short. Freedonia, NY: White Pine Press, 1987.
Paul B. Goodwin, Jr., Professor de História, Universidade de Connecticut, Storrs, Connecticut
